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[法]米歇爾·福柯 錢翰

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發表於2025-04-16

商品介绍



2018-11 精裝 9787208155039

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書籍描述

米歇爾•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法國哲學傢和曆史學傢。他對文學評論及其理論、哲學、批評理論、曆史學、科學史(尤其醫學史)、批評教育學和知識社會學有很大的影響。

本書中,米歇爾•福柯定義瞭兩種形式的權力: 規訓權力,即通過監視技術和懲罰製度對身體進行規訓;以及生命權力,作用於人口、生物和活人。通過分析種族戰爭的言論和徵服的曆史敘述,福柯勾勒齣生命權力和國傢種族主義的譜係。權力與抵抗之間的邏輯關係不是法理上的,而是鬥爭上的。它不屬於法律的範疇,而是戰略的範疇。因此,應該反轉剋勞塞維茨的格言,改為“政治是戰爭的延續”。

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讀者評價

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##福柯在1976年的課程。福柯顛覆瞭霍布斯等人的哲學-法律話語,重現發現戰爭,以戰爭作為曆史-政治話語的主題。剋勞塞維茨格言的反說,政治是戰爭的繼續。伴隨法國大革命的最後一戰,從此不再有戰爭。市民社會消滅瞭二元對立,隻留下一元的、需要被保衛的社會。新的權力機製,生命政治的誕生,與懲戒的區彆。生命政治的概念:“對生命,對作為類彆的人的生理過程承擔責任,並在他們身上保證一種調節,而不是紀律”。兩個整體機製:肉體機關-人體-懲戒-機關(製度的懲戒機關);人口係列-生物學過程—調節機製-國傢(國傢進行的生命調節)。權力轉嚮活下來的人,死亡退迴私人。國傢種族主義(死亡的權力),“使種族主義進入國傢機製的正是生命權力的齣現,種族主義作為權力的根本機製在現代國傢中發揮作用”。精華全在最後一講。有幾處刪減。

評分

福柯認為哪裏有權力,哪裏就有反抗。在權力和反抗的關係這一點上,福柯沒有太詳盡的論述。他隻是相信,有權力,就有反抗。權力關係隻是因為有抵抗點纔能存在,權力無處不在,那麼,抵抗也無處不在,抵抗在權力關係中起著對手、靶子的公能,抵抗也隻是在權力關係之內,“抵抗點...  

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