具體描述
米歇爾•福柯（1926年10月15日－1984年6月25日），法國哲學傢和曆史學傢。他對文學評論及其理論、哲學、批評理論、曆史學、科學史（尤其醫學史）、批評教育學和知識社會學有很大的影響。
本書中，米歇爾•福柯定義瞭兩種形式的權力: 規訓權力，即通過監視技術和懲罰製度對身體進行規訓；以及生命權力，作用於人口、生物和活人。通過分析種族戰爭的言論和徵服的曆史敘述，福柯勾勒齣生命權力和國傢種族主義的譜係。權力與抵抗之間的邏輯關係不是法理上的，而是鬥爭上的。它不屬於法律的範疇，而是戰略的範疇。因此，應該反轉剋勞塞維茨的格言，改為“政治是戰爭的延續”。
用戶評價
##一、引言 2019年奈飛（NETFLIX）齣品動畫短片閤集《愛，死亡和機器人》，其中第六集《當酸奶占領地球》（When the Yogurt Took Over ）講述瞭一個“人類衰落，酸奶崛起”的故事。在一次意外中，酸奶産生瞭智慧，統治瞭地球。起初，人類反抗酸奶的統治。但是，在酸奶的統治下，...
評分##從統治權到生命權力的誕生，種族主義作為權力的根本機製在現代國傢中發揮作用，而戰爭與種族清洗的聯結，使得將他人和自身暴露在死亡麵前變成瞭一種異質的榮耀與虔誠，當這類生物性調節進行得愈發純粹時，也使得殺死人的權力獲得瞭失控，生與死的權力外放到瞭每個人的手上，這裏麵牽涉到的一些製度與人性根本也將我們帶到瞭齊格濛·鮑曼的大屠殺反思，以及阿倫特的艾希曼闡述，戰爭的精神實質也似乎就隻是一個距離和技術的問題。除此之外，或許就隻剩下一個錶象——文明化進程中的閤理化遊戲。
評分##翻譯存在問題
評分 評分 評分花不少精力通讀這部書。主要是因為它大抵處於福柯講稿中的轉型橋梁，確立生命政治這一路綫。這部書給我最大的震撼除瞭散落於各處的精彩史學分析以外就是它奇特的結構。全書基本上是以數個“主題對”形式展開論述，比如統治權理論_戰爭理論，對外鬥爭_對內控製，死亡權力_生命權...
評分##半個世紀以後，福柯的思想史仍然煥發生機 福柯解構霍布斯為主的以戰爭為權力關係分析器的統治權理論，以國內戰爭這一“最被貶低的戰爭”為基點，從而引齣種族主義的曆史—政治話語到生物學—政治話語的演變 與馬剋思主義聚焦於“階級鬥爭”的身份政治（什麼是階級）不同，福柯的焦點是統治話語中鬥爭—反抗的戰略方法，引用英法統治更迭的曆史事實及對不同曆史學傢的文本闡述邏輯的解構，指齣而其構成規則的同質性的直接後果既話語策略的可逆性，既話語之間相互聯係增殖 對市民階級的自我辯證法化的分析，對市民社會理論保持距離，相比於統治權理論以戰爭關係為理論支點，市民社會理論不過是以民事關係為理論支點，而達到國傢的普遍化，種族主義進入生命權力齣現 從統治權到生命政治，是從人—肉體嚮人—類彆的過渡，“人口”被納入國傢範疇
評分 評分##從統治權到生命權力的誕生，種族主義作為權力的根本機製在現代國傢中發揮作用，而戰爭與種族清洗的聯結，使得將他人和自身暴露在死亡麵前變成瞭一種異質的榮耀與虔誠，當這類生物性調節進行得愈發純粹時，也使得殺死人的權力獲得瞭失控，生與死的權力外放到瞭每個人的手上，這裏麵牽涉到的一些製度與人性根本也將我們帶到瞭齊格濛·鮑曼的大屠殺反思，以及阿倫特的艾希曼闡述，戰爭的精神實質也似乎就隻是一個距離和技術的問題。除此之外，或許就隻剩下一個錶象——文明化進程中的閤理化遊戲。
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