具體描述
梁雲，男，1972年1月生於新疆阿剋蘇。1993年畢業於西北大學文博學院，獲考古學學士學位。1997年在西北大學文博學院獲考古學碩士學位~~2003年畢業於北京大學考古文博院，獲曆史學博士學位。2005年在南開大學曆史學院博士後流動站完成科研工作。曾先後在新疆阿剋蘇地區文管會、陝西師範大學曆史係工作及任教，現為中國國傢博物館副研究館員。著有《秦文化》(閤著，文物齣版社，2001年)、《西漢水上遊考古調查報告》(閤著，文物齣版社，2008年)、《對鸞亭山祭祀遺址的初步認識》、《西新邑考》等著作及論文。
《戰國時代的東西差彆:考古學的視野》著重比較秦與六國的差彆。東方國傢的器物群演變是連續性的，秦在戰國中期則發生突變。對周禮的破壞東方是連續性的，秦卻是跳躍式的。東方國傢墓葬等級序列是多階層、小間隔的，而秦墓的等級序列是兩極分化的。東方國傢都城在戰國時期普遍發展成為"兩城製"，秦國都城則保持瞭非城郭製的特點，體現瞭獨尊君權的精神。東方國傢的中小城址眾多，秦國缺乏中小城址。這五方麵又可歸結為曆史發展道路和社會結構的差彆。中國古代文明經曆瞭從古國到方國、從方國到帝國的轉變，東周時期是從方國到帝國轉變的“軸心時代”。這期間，秦與東方六國的差彆尤為關鍵，直接指嚮瞭此後延續近兩韆年的帝製時代。
用戶評價
##秦國與六國相比，宗教水平始終處於低層次，世俗性強，關注自我，生活神占有主要地位，與東方尚神的特點現任不一樣。秦與北方文化的交往以發生在關中地區與北方文化的軍事活動為主，秦人渴望擁有“岐豐之地”因此秦文化所見到的這些由北方文化影響的，應與西周末年侵奪“岐豐之地”的戎人有關。秦人的價值觀上屬於功利主義，“（秦人）對周禮的模仿也僅僅停留在物質錶麵，沒有深入精神內部。僅僅局限在上流貴族，沒有普及到社會下層。”
評分 評分##挺好的，作者的透物見人的願望體現地很明顯，一些結論比較有啓發意義～
評分 評分##研究東周考古學的重要著作
評分 評分##挺好的，作者的透物見人的願望體現地很明顯，一些結論比較有啓發意義～
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