具體描述
四位作者都是英國人，其中馬剋·揚剋維奇、安東尼奧·L·羅勃、硃利安·斯迪林格均任教於英國諾丁漢大學，前者為電影學院主任，後兩者為講師；安德魯·威利斯是索福德大學媒體學院的高級講師。
本書是對全球有代錶性的邪典電影的一次集中探討。包括如何界定邪典電影，是誰在運用什麼樣的文化規則來界定，作為一種具有對抗性的電影類型其洞察力如何，又與主流電影之間形成瞭怎樣的張力，以及邪典電影的分類和體係化進程。作者試圖在邪典電影和電視節目成為當代文化的核心之一時，推動對邪典電影的研究。
用戶評價
##一本探討邪典電影的論文集，每篇水平參差不齊，主要以西方的精神分析、階級關係、消費主義、性彆差異來解讀西方為主的邪典電影。最喜歡《1967—1973:西班牙恐怖片與逃離“藝術”電影》和《彼得·傑剋遜的非凡壞趣味與新西蘭奇幻片的成就》兩篇文章。大多數學者口口聲聲說要用電影觀照社會文化與曆史，卻忘記瞭人性中韆百年來的酷刑渴望——作為一種公共奇觀，規訓與娛樂著大眾——現在留存的任何人，不分國傢地域，都是擁有最順馴最麻木根性的人。會走入地下電影院觀看邪典電影的人，便是舊時會走到大街上看路易或者小偷被斬首的人的後代。人類血液裏的奇觀渴望並為因為“文明的”工業化與現代化而滅絕，反而通過視聽再現與社交連結構建瞭一個私人語境——為邪典電影消費，為劊子手淩遲剜下人胸口上銅錢大的肉而支付銅錢，本質上沒有任何區彆。
評分##枯瞭，看不懂…並不適閤cult影迷讀，倒更像從邪典電影的角度解構電影理論，更適閤嚴肅學術黨。過個幾十年再重看吧…
評分 評分 評分##神書。1.男性如果以machoism來排異排他（“女性氣質”）去狡黠地霸權構建“邪典圈”那隻能說這本身就很不cult。2.哪怕在剝削片的領地，也仍然對反凝視不僅於淺嘗輒止。3.香港動作片的革新，使得其的身體性、靈韻和本真性在與技術反應上産生瞭邪典的可能，盡管時常矛盾。4.藝術片和“爛片”在年代地域的限定下，曾有過推廣麵的共生，能不能說明這以外更內裏的某種相似？5.粉絲和學術和紙媒，剪不斷理還亂的有趣......
評分令人期待的電影總結來瞭，文中提到的電影有（不全但大部分）： 《所羅門的寶藏》《剪刀》 《色情狂》推薦 《不羈的愉悅》《變性》 《來自地獄的鈴聲》 《罪孽天使》推薦 《宇宙怪客》《瘋狂肥寶綜藝秀》 《毛骨悚然》推薦 《天外魔花》 《活死人之夜》《摧花手》《九尾貓》 《...
評分##多看限時暢讀。整個一本論文選集，邊緣影迷收獲非常有限，且選文質量參差不齊：嚴重lay back的“男性氣質”，把“主流武打港片”當作邪典強行闡述，找不到選題的學術界都是一樣的乏味無聊，有幾篇文章都能以矛擊盾互相打個架瞭。
評分 評分##翻譯流暢，專業術語準確（諸如雷濛·貝洛、湯姆·甘寜“吸引力電影”等）。本書不是一本邪典電影的迷影入門書，而是一本開放的理論研究論文集（針對的閱讀受眾更像是電影學專業的研究生）。邪典電影與藝術電影是相通的，一句話：大俗即大雅。
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