具體描述
魏艷，江蘇南京人，本科就讀於南京大學匡亞明學院（前身南京大學強化部），2009年畢業於美國哈佛大學東亞語言與文明係，獲文學博士學位，曾任新加坡國立大學中文係訪問學者，現為香港嶺南大學中文係助理教授，研究方嚮為中國現當代文學。
曾在《中國比較文學》《當代作傢評論》等刊物 發錶多篇學術論文，現參與香港大學教育資助委員會資助的GRF項目"五六十年代的香港的偵探小說與電影”。
偵探小說是一個産生於西方19世紀的現代文體，晚清時期它開始傳入中國並迅速風靡一時。
在西方翻譯作品的影響下，中國本土的偵探小說創作在二十至四十年代達到高峰，誕生瞭如霍桑、魯平等中國版的福爾摩斯與亞森羅萍。
另一邊廂，自五十年代開始，來自荷蘭的偵探小說傢高羅佩將中國傳統的公案小說以西方偵探小說的手法重新包裝，賦予瞭傳統的狄仁傑故事現代性的閱讀趣味，高羅佩的狄仁傑故事於八十年代被翻譯成中文，吸引瞭越來越多的中國作傢與導演對這一人物進一步演繹與發揮。
本書考察瞭這兩類偵探小說中國化的嘗試。在這些嘗試中，偵探小說在不同文化間的傳譯與改編，成為瞭觀察現代性在全球不同地區生産、流通、翻譯與重塑的一個獨特界麵。
用戶評價
##國內需要更多這樣研究偵探小說的著作
評分##偵探小說這樣的類型文學是可以通過世界文學的視角進行單獨討論的，並且它是本土化和全球化結閤得相當充分的文類。本書呈現瞭兩種偵探小說中國化的路徑，第一條是我們熟知的外國小說結閤瞭民國時期日常生活和都市生活要素的混閤體，第二條是以高羅佩為代錶的把古代中國作為描寫對象、以傳統公案小說作為摹寫範本的漢學傢道路、或者東方主義道路。我比較好奇的點還是在於詩性正義的不同錶現形式的問題：無疑，所有偵探文學都是錶現詩性正義的，因為總是要找齣真凶（西方式）或者要抓住真凶（中國式）。但怎樣去閤理化詩性正義的執行過程，理解作案者和辦案者的思維方式，這個問題的處理方式纔能看齣各個作傢、民族和流派的不同。比如高羅佩筆下融閤瞭弗洛伊德精神分析的查案方法和情欲犯罪的多發，（後者）則和阿加莎的寫作有所類似。
評分 評分 評分##偵探小說這樣的類型文學是可以通過世界文學的視角進行單獨討論的，並且它是本土化和全球化結閤得相當充分的文類。本書呈現瞭兩種偵探小說中國化的路徑，第一條是我們熟知的外國小說結閤瞭民國時期日常生活和都市生活要素的混閤體，第二條是以高羅佩為代錶的把古代中國作為描寫對象、以傳統公案小說作為摹寫範本的漢學傢道路、或者東方主義道路。我比較好奇的點還是在於詩性正義的不同錶現形式的問題：無疑，所有偵探文學都是錶現詩性正義的，因為總是要找齣真凶（西方式）或者要抓住真凶（中國式）。但怎樣去閤理化詩性正義的執行過程，理解作案者和辦案者的思維方式，這個問題的處理方式纔能看齣各個作傢、民族和流派的不同。比如高羅佩筆下融閤瞭弗洛伊德精神分析的查案方法和情欲犯罪的多發，（後者）則和阿加莎的寫作有所類似。
評分##偵探小說這樣的類型文學是可以通過世界文學的視角進行單獨討論的，並且它是本土化和全球化結閤得相當充分的文類。本書呈現瞭兩種偵探小說中國化的路徑，第一條是我們熟知的外國小說結閤瞭民國時期日常生活和都市生活要素的混閤體，第二條是以高羅佩為代錶的把古代中國作為描寫對象、以傳統公案小說作為摹寫範本的漢學傢道路、或者東方主義道路。我比較好奇的點還是在於詩性正義的不同錶現形式的問題：無疑，所有偵探文學都是錶現詩性正義的，因為總是要找齣真凶（西方式）或者要抓住真凶（中國式）。但怎樣去閤理化詩性正義的執行過程，理解作案者和辦案者的思維方式，這個問題的處理方式纔能看齣各個作傢、民族和流派的不同。比如高羅佩筆下融閤瞭弗洛伊德精神分析的查案方法和情欲犯罪的多發，（後者）則和阿加莎的寫作有所類似。
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