具體描述
九鬼周造（1888—1941）
日本著名哲學傢，文化研究學者。東京帝國大學畢業後，留學德國、法國多年，師從海德格爾，深受其哲學思想的影響。迴國後至1941年去世前，擔任京都帝國大學教授，教授西方近代哲學。本書所收錄之《“意氣”的構造》（「いき」の構造），是他最有名的日本 文化論。
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阿部次郎（1883—1959）
日本大正-昭和時代的哲學傢，美學傢。畢業於東京帝國大學哲學部，早年師從夏目漱石，曾任慶應大學、東北大學等校教授。主要著作有《倫理學的根本問題》《德川時代的文藝與社會》等書。
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譯者：
王嚮遠，學者，翻譯傢，現任北京師範大學文學院教授，主要從事比較文學、東方文學、日本文學、中日關係等方麵的教學與研究。著有《王嚮遠著作集》（全10捲）及各種單行本著作二十餘種。
色氣是——
和服後露齣的雪白頸項
美妙的手，微微彎麯
危險的美，生命的熱力
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意氣是——
灰色調、冷色調
瀟灑身姿，白茶褲裙
意氣擁有過去，而生於未來
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“意氣”“色氣”與“粹”，日本文化中獨有的審美理論和身體話語，其初見於江戶時代，誕生於町人階層，脫胎於女性身體美學，可以 說，這種獨特的審美理論源自於社會底層在對抗禮教束縛和貴族審美之過程中燃起的一股生命力，是掙脫社會倫理之桎梏，從正統文化之罅隙中破殼而齣的一種青春之美、叛逆之美、自由之美。
本書收錄九鬼周造《“意氣”的構造》與阿部次郎《德川時代的文藝與色道》，兩位日本哲學傢以橫跨美學、語言學、心理學、社會學和文學的跨界研究角度，從江戶時代的風俗、衣裝、文學，到身體話語與情愛關係，解讀日本文化中極具獨創性與先鋒性的美學觀、身體觀與情愛論，追溯其在曆史文化中的萌芽與發展，從而發掘齣“意氣”“色氣”“粹”等從日本本土文化中滋生而齣的獨特美學話語，探尋東方文化的生命活力與內在激情，堪稱經典的東方美學理論研究。
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編輯推薦
★美之書、愛之書、身體之書，角度另類的經典文化論，從美學關鍵詞看懂日本。
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★日本思想史上兩大叛逆哲學傢先鋒代錶作，日本文學知名學者潛心精譯，專文導讀
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★“大奧”的悲劇，竟源自於 “色道”？《銀魂》《惡女花魁》中的吉原究竟是什麼地方？全方位解讀江戶風俗，探尋東方文化的生命活力
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★日本獨有的美之理念：先鋒性身體美學，顛覆性婚戀觀，創新性的哲學注解
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★一部感官體驗的哲學書，一次身體美學的曆史漫遊，寫給浪子、惡女、戀人們、魅惑者的美學書
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相關評論
★九鬼所持有的“意氣說”，正是超越既存的男女關係，以自由為根本的概念。
——鬆岡正剛（日本文化研究第一人）
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★書中九鬼不僅以西方哲學為底，江戶時代的風俗、衣裝、文學更是信手拈來。正是這些豐富的意象，構成瞭“意氣”“色氣”的鮮活形象。對重視美的九鬼周造這個人的魅力，和他藝術力的廣博而感到佩服。
——日亞讀者評論
用戶評價
##這並不是簡單易懂的科普書，而是正兒八經的專業書。非常學術專業地介紹日本的“意氣”文化，從哲學、美學、社會學和文學的角度去分析這一個獨具東方特色甚至是日本民族特殊的文化形態。 “意氣”對日本社會以及文學的影響從它誕生到現在都在發揮作用。 這本書所展現的江戶時代...
評分##讀《日本色氣》，即《日本意氣》和《日本色道》，前者雖然用西方的拃尺強量吉原太夫們的三圍，讀完也有些飄飄然。如果說性約為小死，那麼色就意味著一種再生。江戶之風氣，亦有一二濫觴晚明者。所謂一衣帶水，各自齣現瞭大量活色生香的品鑒之作，有時對照起來看更有意思。至於媚態、意氣、諦觀之進階模式，卻讓我想起蘇小小的遺言傳而為三：一者，生於西泠，死於西泠，埋骨於西泠，庶不負小小山水之癖；二者，與其活到殘花敗柳時，不如死在最美麗時；再者，交際似浮雲，歡情如流水。我的心跡又有誰知？——此數語，又何嘗不意氣不諦觀呢？自承在54歲之前睡瞭3742位女子和725位少男的世之介，又何嘗不可以對照他的中國錶親西門慶、未央生等人，乃至唐璜、卡薩諾瓦這些洋兄弟呢？關於色的東西——男人的目光，女人的修為，夜半想想都是如此怡人。
評分 評分 評分 評分 評分##九鬼周造是日本現代哲學史上一位有獨特思想的哲學傢。西田幾多郎為之書寫瞭如下的墓誌銘:遠望翠峰頂，鬱鬱古樹梢，枝舉風不舞，葉開鳥息鳴，惟守君安眠。 九鬼周造認為粹的含義是氣質、態度，舉動脫俗不凡，具有獨特的風韻、魅力。第二要懂得世事之間的關係，尤其男女關係。第...
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