具体描述
本书稿共分十二章，分别对吉美博物馆所藏石重床、天水石马坪石棺床、天水石马坪石棺床、北周史君石堂、安伽墓、青州傅家画像石、Miho美术馆石棺床石屏、安菩墓、太原金胜村唐墓、唐墓壁画等考古发现的极具代表性的相关墓葬材料进行综合研究，同时对中古中国的粟特胡及其后裔的宗教信仰和丧葬形式进行系统梳理。
用户评价
##好极了
评分##本书为北京大学沈睿文教授所著，入选社科基金后期资助项目，作者为国内考古学领域优秀的中青年学者，博士论文主攻魏晋南北朝墓葬制度，对于汉唐考古，中国古代陵墓制度等有着深厚的研究基础，学术成果丰富，研究成果得到业内的广泛赞誉。曾出版《安禄山服散考》，引起学界和社会各界的广泛关注和讨论。 这次的新著风格一仍既往，精炼规范，资料翔实可靠，分析细致入微，研究视角新颖独特，论证严谨有力，难能可贵的是，全书配有360余幅图版，以图证史，形象生动，一改过往学术研究刻板生硬之面貌。关于琐罗亚斯德教在传播过程中产生的变异，随着研究的深入，琐罗亚斯德教与祆教的不同已经成为一种常识了。中古中国祆教徒的主体主要是粟特胡及其后裔，因此很自然地带来其故土的信仰内容和形式。
评分 评分##本来觉得读图还行，但是吧，用唐制去证明北朝的情况就很。。。一旦这个大前提不成立，什么图像组合的推论就都很难成立啊。还有就是，前面先说了粟特人葬具分为重床和石堂两类，到后面又开始称石椁、石棺床，所以是不太自信？——虽然也确实有点问题
评分 评分##殉马常见（很多游牧民族），殉狗也常见（商就有），可犬视却是蛮有趣的一个少见习俗。另外有几位墓主不位于壁画正中也是有趣。成文有先后，合订之后似未做统一整理，另有几篇有凑数之嫌。ps希腊影响等看完新出的那本粟特希腊化再评价，似乎很有前景
评分##本文初作于2020年5月，看到一些短评的内容，觉得还是有必要说下自己浅薄的见解，或许能给大家更透彻地理解内容提供微小的帮助吧。 窃以为，本书运用图像内证的研究方法，透过光影斑驳处的石葬具，对中古祆教徒的信仰洞若观火。 一、阅读顺序 本书的导论和十四章节大都由相对应...
评分##本书为北京大学沈睿文教授所著，入选社科基金后期资助项目，作者为国内考古学领域优秀的中青年学者，博士论文主攻魏晋南北朝墓葬制度，对于汉唐考古，中国古代陵墓制度等有着深厚的研究基础，学术成果丰富，研究成果得到业内的广泛赞誉。曾出版《安禄山服散考》，引起学界和社会各界的广泛关注和讨论。 这次的新著风格一仍既往，精炼规范，资料翔实可靠，分析细致入微，研究视角新颖独特，论证严谨有力，难能可贵的是，全书配有360余幅图版，以图证史，形象生动，一改过往学术研究刻板生硬之面貌。关于琐罗亚斯德教在传播过程中产生的变异，随着研究的深入，琐罗亚斯德教与祆教的不同已经成为一种常识了。中古中国祆教徒的主体主要是粟特胡及其后裔，因此很自然地带来其故土的信仰内容和形式。
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