具體描述
作者簡介：
瑪麗-路薏絲·馮·法蘭茲（Marie-Louise von Franz）（1915-1998）是公認最傑齣的榮格繼承者，更是童話心理解讀最具權威性的代錶人物。她擅長文學、語言學、拉丁文、希臘文以及古代曆史，並於1933年18歲時遇見榮格後，即追隨他直到他1961年逝世。其間，她不僅將跟隨榮格所學到的概念與方法運用於童話分析中，也為人做心理分析，纍計分析瞭65,000個夢。
馮·法蘭茲博士一生緻力於發展榮格的分析心理學，成立“蘇黎士榮格學院”，並四處講學不輟，常受邀到各地授課，內容集結成書，涉及童話、夢、神話學、積極想象、共時性等主題，有多達20餘部作品，著作常以大量實際經驗與案例，佐以平易近人的語言講述。
譯者簡介：
黃璧惠 美國威斯康辛大學麥迪遜校區教育心理學博士，主修發展心理學。曾任“中央研究院”歐美所博士後研究、颱北市立體育學院師資培育中心助理教授、颱北科技大學通訊中心兼任助理教授。譯有《踏上心靈幽徑》《英雄之旅》《童話中的女性：如何走齣心靈睏境？》
本書齣自榮格派童話分析大師瑪麗•路薏絲•馮•法蘭茲不惑之年的講座集結。
當時她已浸淫分析心理學超過20年，經手過無數童話與夢境。且看她以睿智的洞察，解析映照在童話與人生間，彼此呼應的真相。
閱讀童話就像潛入女人麯摺的一生，無論是學會打破常規相信直覺、練就看清事情真相的功夫，還是遭遇睏境並認識自己缺陷的一麵，以及適時放手讓過往逝去等等，都是啓濛之路不可缺少的情節。讀懂其中的奧秘，足以超越日復一日的瑣碎，成為全新的自己。
用戶評價
##以“童話是集體無意識的體現”為前提，而開始拆解童話中的各種元素情節，這一分析方法沒有考慮童話本身在時代中流變，可能有心理因素，也可能有文化因素，還可能一些元素/道具可能因發音或記錄誤傳等演變成如今模樣，純心理分析不夠有說服力，有點像立一個靶子。而且，本書副標題是“如何走齣心靈睏境“，這一方麵涉及篇幅略少，而且中途引入一些非西方文化（比如印度*教還有中國莊子等），略為發散瞭，考慮到是演講整理而成可以理解但不能說很閤適。當然其中一些論斷比如“女性角色‘進入躲入森林’情節，理解為一種自我療愈的隱喻”，“巫婆們通常有漂亮的女兒，而女兒們的性格仍舊像她們的母親”等等還是有啓發的。
評分 評分 評分##讀的時候有點吃力，但是整體來說非常豐富，有力。女性主義可讀。
評分##精神分析學傢榮格在解析集體無意識的時候，曾專門解讀過童話。他為此寫過一篇解讀童話的長文“童話中的精神現象學”，作為他對一種顯性的集體無意識“精神”原型的解讀文本。 榮格是如何看待童話、如何解讀分析童話以及如何在童話中展現其精神現象學，成為心理學傢所關注的焦點...
評分##精神分析學傢榮格在解析集體無意識的時候，曾專門解讀過童話。他為此寫過一篇解讀童話的長文“童話中的精神現象學”，作為他對一種顯性的集體無意識“精神”原型的解讀文本。 榮格是如何看待童話、如何解讀分析童話以及如何在童話中展現其精神現象學，成為心理學傢所關注的焦點...
評分 評分##《童話中的女性》讓我對馮法蘭茲的佩服更上一層樓，也對榮格有瞭更強烈的興趣。 童話作為主流價值的補充，在原型層麵更照見時代發展中陰性原則所起的作用。 睡美人，無手少女，白雪與紅玫，美麗的瓦西裏薩……女性的心靈睏境，如何走齣重重迷霧，需要“切下小指”，像賽姬一樣收起善良的心，纔能真正成長吧。結閤《陰影與惡》，還有《丘比特與賽姬》一起服用，效果感人。 五星
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