具体描述
李军，中央美术学院人文学院院长、教授、博士生导师，跨文化艺术史家。曾任巴黎第一大学、法国国家遗产学院、哈佛大学艺术史系高访学者，哈佛大学佛罗伦萨文艺复兴研究中心客座研究员，意大利博洛尼亚大学客座教授。出版专著《可视的艺术史：从教堂到博物馆》《穿越理论与历史：李军自选集》《出生前的踌躇：卡夫卡新解》《希腊艺术与希腊精神》《家的寓言: 当代文艺的身份与性别》，译著《宗教艺术论》《拉斐尔的异象灵见》等。主编《跨文化美术史年鉴1 ：一个故事的两种讲法》《我们可以这样解读艺术吗？》，以及“眼睛与心灵：艺术史新视野译丛”等。策划并担任大型国际展览“在最遥远的地方寻找故乡——13—16 世纪中国与意大利的跨文化交流”（2018，湖南省博物馆）以及“无问西东: 从丝绸之路到文艺复兴”（2018，中国国家博物馆）的总策展人。
本书是世界上第一部以跨文化艺术史命名的专著。作者集十年之功，跨越东西，纵横数万里，穿越美术、工艺、思想与文学等不同领域，以丰富的案例和细腻的图像分析，集中探讨欧亚大陆两端中国与波斯、意大利诸国之间的艺术与文化交流，以及不同艺术门类之间的媒介竞争和跨媒介生成现象，具体演示了跨文化艺术史研究的新路径和新方法。
本书提出“丝绸之路上的跨文化文艺复兴”的观念，将意大利文艺复兴和现代世界的开端，视为一个与丝绸的引进、消费、模仿和再创造同步的过程；认为是世界上的多元文化在丝绸之路上，共同创造了本质上是跨文化的文艺复兴。本书还探讨了“另一种形式的艺术史”的可能性，即艺术史是一部围绕着艺术作品而展开的“微妙的历史学”和“有限的总体史”，也是一部以展览形式出现的“可视的。
用户评价
##关于耕植图的部分很惊讶
评分##李军老师的文笔跟吴琼老师的文笔真的没法比，太多废话了，又不准确，看的我昏昏欲睡，不如前一本《可视的艺术史》观点新颖。但还是对教堂建筑有所启迪，尤其第一章，除此之外收获零星。
评分##p23：东方和西方就像地平线上矗立的两位巨人，随着日出与日落，在彼此身上都投下自己的影子，以及影子的影子。ps:后赤壁赋图那一章太精彩了！！！
评分 评分 评分##打卡了沈从文二章，乍看像模像样，学术语言的运用炉火纯青。但根本经不起推敲，为了论证沈从文“图像转型”的主题而对材料乾坤挪移、穿衣戴帽，对王德威的批评更适合于他自己，遗憾的是作者并没有用自己美术方面的专业度战胜“对手”，是不是骂一遍王德威大红大紫？（王德威是有很多问题，但此文的批评不在点上。）其中一部分文字，还刊发在文学艺术类顶刊，果然大佬就是可以为所欲为，慕了慕了。
评分##没想象和豆瓣控评的好，虽然几个议题的切入点别具匠心，但更多是像“小聪明”。李军老师确实是涉猎广泛，但这本书太“跨越”——你们懂我意思
评分##或许，游刃有余地行走在story telling和具体的物性材料、行走在宏观学科建设问题（诸如图像怎么成为有效的历史证据）和中西形式元素的“同质性”这些看似“跨界”议题的能力，恰恰是学者笔力的一种证明。如果说这是一本开创性的著作，其成功也许一半都来自选材和理论间的巧妙接合（articulation），以及material- identification- culture这一理论模式在论述上的相对闭合性。 此书对我的启发主要是方法性的。本书的主要研究对象是视觉文化，从视觉文化的层面来论证作者提出的“跨文化的艺术史”这个概念。于我而言，提供了一种思维的方式。首先，跨文化关键是“跨”，跨文化不是看见他者，而是消弭边界，是在对方身上找到熟悉的自我。因此，该书一个创...
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