具体描述
理查德•霍夫施塔特（1916—1970），哥伦比亚大学美国史教授，20世纪中期知名美国历史学家、公共知识分子，少数最早注意到美国文化中的反智现象的学者之一。1956年凭借《改革年代》获普利策历史作品奖，1964年凭借《美国的反智主义》获普利策奖非虚构作品奖。
《美国的反智主义》集思想史、社会史、政治史于一身，是一部关于美国知识分子及其批判者的经典著作。它出版于1963年，然而，几十年后乃至21世纪以来的美国社会——对科技的崇拜、失控的商业文化消费主义、教育的实用导向、对人文价值的轻视……层出不穷的民粹主义与暴力事件，说明反智主义的强度是周期性的，反智主义仍根深蒂固地存在着，由此，作者的叩问再次回响：
“智识”该如何在人类文明中发展？
知识分子能够在社会上、政治上扮演怎样的角色？
“反智主义”这个问题，通常被认为就是在理查德•霍夫施塔特的《美国的反智主义》中被定义的。这本书的写作灵感来自1950年代的政治和智识生活，不过其历史叙述的起点要更早，终点落在了美国从麦卡锡主义制造的红色恐慌中恢复的时期。
作者将反智主义观点当成一条主线，以此来检视美国社会与文化中多个不那么令人欣赏的层面。从美国的建国历程、宗教传统、政治体制、商业精神、学校教育，从绅士的没落、知识分子的疏离与服从等角度，对美国的反智主义根源进行了系统且富有历史深度的耙梳。
在作者看来，1952年的大选淋漓尽致地反映出了智识与庸俗的对立。美国知识分子和人民之间的巨大且有害的差距，经由媒体广而告之。民主党20年统治结束后，知识分子在社会上衰落，而商人的影响力上升。现在，知识分子成了美国社会所有不愉快或不道德之事的共同替罪羊，而私营企业主被认为有能力面对任何困难。作者批判民粹、保守、反动、极右的思维，认为反智是个思想、情绪和态度的复合体，是“一种对精神生命和被认为代表了精神生命的人的怨恨和怀疑；一种不断贬低生命价值的取向”。
用户评价
##反智主义在美国历史上，或为主旋律，或为背景音乐，一直在回响！也可以说，反智主义在可见的未来，会一如既往地与人类文明如影随形！似乎可以得出这样的结论：人类文明本身就含有反智属性。作者作为历史学家，深富洞见，将反智主义演化历史刻画得入木三分。本书可评6星，1星送译者，翻译语言精准华美。 美国最初移民的清教徒宗教、国父们作为知识分子群体在民主体制下产生的反向影响、引领美国腾飞的商业、对GC主义极端恐惧的反扑，全球化的负面影响，都是反智主义的产生、发展的空气和土壤。 作者在大历史框架下，实事求是引述各种各样的反智行为、思想，精准分析其产生的原因背影，让人信服！ 这是一本旧书新译。作者因此书而于1964获普利策奖。但依然有现实意义，可以预见，美国的反智主义如潮起潮落，生生不息！
评分反智主义这个词在近些年的社会背景下似乎变得尤其相关，这本 1963 年的书今年一下子出版了四五个不同的中文翻译版，看起来翻译界也是卷得压力山大啊。书的内容和我想象中有点不一样，虽然标题看起来像批判，但是其实作者说美国文化虽然充满反智，但是（很多时候）反智并不是主...
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评分 评分 评分##追求物质和实用无可厚非，但智识能削弱这种倾向，从而在知识分子和大众之间建立了一面满是窟窿的玻璃墙。没有大众在社会上工作就没有知识分子诞生的土壤，没有知识分子的理念就没有现代工业化社会。
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