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[美]理查德·霍夫施塔特 張晨

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發表於2025-05-07

商品介绍



2021-2-1 平裝 9787532786077

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書籍描述

理查德•霍夫施塔特(1916—1970),哥倫比亞大學美國史教授,20世紀中期知名美國曆史學傢、公共知識分子,少數最早注意到美國文化中的反智現象的學者之一。1956年憑藉《改革年代》獲普利策曆史作品奬,1964年憑藉《美國的反智主義》獲普利策奬非虛構作品奬。

《美國的反智主義》集思想史、社會史、政治史於一身,是一部關於美國知識分子及其批判者的經典著作。它齣版於1963年,然而,幾十年後乃至21世紀以來的美國社會——對科技的崇拜、失控的商業文化消費主義、教育的實用導嚮、對人文價值的輕視……層齣不窮的民粹主義與暴力事件,說明反智主義的強度是周期性的,反智主義仍根深蒂固地存在著,由此,作者的叩問再次迴響:

“智識”該如何在人類文明中發展?

知識分子能夠在社會上、政治上扮演怎樣的角色?

“反智主義”這個問題,通常被認為就是在理查德•霍夫施塔特的《美國的反智主義》中被定義的。這本書的寫作靈感來自1950年代的政治和智識生活,不過其曆史敘述的起點要更早,終點落在瞭美國從麥卡锡主義製造的紅色恐慌中恢復的時期。

作者將反智主義觀點當成一條主綫,以此來檢視美國社會與文化中多個不那麼令人欣賞的層麵。從美國的建國曆程、宗教傳統、政治體製、商業精神、學校教育,從紳士的沒落、知識分子的疏離與服從等角度,對美國的反智主義根源進行瞭係統且富有曆史深度的耙梳。

在作者看來,1952年的大選淋灕盡緻地反映齣瞭智識與庸俗的對立。美國知識分子和人民之間的巨大且有害的差距,經由媒體廣而告之。民主黨20年統治結束後,知識分子在社會上衰落,而商人的影響力上升。現在,知識分子成瞭美國社會所有不愉快或不道德之事的共同替罪羊,而私營企業主被認為有能力麵對任何睏難。作者批判民粹、保守、反動、極右的思維,認為反智是個思想、情緒和態度的復閤體,是“一種對精神生命和被認為代錶瞭精神生命的人的怨恨和懷疑;一種不斷貶低生命價值的取嚮”。

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讀者評價

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##之前看到友鄰的廣播,說到理查德•霍夫施塔特美國反智主義研究的代錶作,一下子在中國齣現四個譯本,分彆齣自譯林齣版社、理想國、後浪和上海譯文齣版社,所以想就翻譯,對這四個版本做一個簡單的對比,以供讀者參考。 編輯選譯者,一般會要求試譯1500-2000字中文,第一章第...  

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##太平洋東西兩岸的兩個大國具有極其相似的精神內核,因此雖然寫的是60年代美國的反智主義,於我們也是山川異域,風月同天。其實原書裏的第二章就已經把問題說得再清楚不過瞭: 這個國傢的國民想要的是能夠變齣金錢、名譽和官階的智力,而反的是智識。父母師長們從小教育我們努力學習無非是希望我們齣人頭地,而不承認智識本身帶來的快樂和拯救。 這本書接下來從宗教、政治、教育和社會生活四個方麵切入論證,更近乎於四段微觀美國史,也很有趣,畢竟這也是霍夫施塔特的老本行。 最後誇誇翻譯。一些豆友不喜歡這版翻譯,我卻愛到不行。譯者老師一看就是個頗有中文造詣的人,遣詞時文采斐然,而他/她大概是故意為瞭保留原作的原汁,對定語從句的句子大多選擇保留英語式的結構,有助於讀者享受原作的語體風格,我超喜歡。

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##耗費瞭一周的時間,終於基本搞明白瞭《美國生活中的反智主義》這本書。 反智,我以為是反對智力,和反對高知識分子的意思。這應該是一般人的理解瞭。 在美國政治中,一般百姓總是覺得,社會地位高,富有高學曆的人,特彆是羅姆尼這種1%的人,不能夠真正瞭解百姓生活,人間疾苦...  

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華盛頓·歐文在《睡榖傳說》中,讓Brom Bones用一個大南瓜深更半夜嚇走瞭長得像隻鸛鳥的鄉村教師crane。馬剋·吐溫在《哈剋貝裏芬曆險記》中,讓哈剋與湯姆就營救吉姆的方式一較高下,哈剋的主意又實用又簡便,湯姆的都是從《基督山伯爵》之類的書上抄來的,讓吉姆受瞭很多罪。...  

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##追求物質和實用無可厚非,但智識能削弱這種傾嚮,從而在知識分子和大眾之間建立瞭一麵滿是窟窿的玻璃牆。沒有大眾在社會上工作就沒有知識分子誕生的土壤,沒有知識分子的理念就沒有現代工業化社會。

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##所謂的反智或反智主義,英文中指的是反對intellectualism。intellectualism的詞根是intellectual,或說intellect,基本上是說的一種思維方式,即進行邏輯上的推理。與之相關的概念一個是“理解”。隻有通過閤乎邏輯的推理過程得到一個結論,纔可以說“理解”這個結論。如果你從...  

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##讀感又虐又爽。歸根結底還是西方世界的後起之秀摒棄瞭傳統歐洲的行為教條,不管是宗教、政治、商業、農業還是教育,一律個人主義橫行、經驗得來先行、實用主義為先。值得斟酌的是,反智主義浪潮中被打入低榖的(依舊)還有女性,不管是從政還是執教,“女性化氣質都很難有號召力、引人尊敬”。一個被各界唾棄的咬文嚼字、畏手畏腳、滿腹疑慮、自命不凡又避世疏離的知識分子形象呼之欲齣。當然本書的局限在於成書於20世紀中葉,書中被反的“智識”主要指的是人文社科知識,之後理工自然科學的大發展無法納入討論範疇。

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