具体描述
亚历山大•科耶夫（1902—1968）法国哲学家，出生于俄国。存在主义的新黑格尔主义的代表，对法国当今的思想界和学术界有着不可低估的影响。除了《黑格尔导读》外，主要著作还有：三卷本的《论异教哲学思想史》。
法国天才哲学家科耶夫精辟解读哲学大师黑格尔
轰动20世纪的哲学经典，逻辑严密，语言精妙，常读常新
绝版重印，精编精校
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这是对《精神现象学》的天才解释：不知有多少次，克诺和我从小课堂里出来时透不过气来，是的，透不过气，说不出话……科耶夫的课程将我折断、压碎、杀死了不知多少次。——巴塔耶《内在体验》
科耶夫首先是一个哲人——这至少意味着他最感兴趣的是真理，整全性的真理。他对厘清世界的激情远胜于他改变世界的激情……由于科耶夫是一个严肃的人，他从不追求独特，他的独特性在于他力图在过去的明哲思想中寻找真理。——艾伦•布鲁姆
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《黑格尔导读》是亚历山大•科耶夫1933年到1939年间在巴黎高等研究实践学院讲解黑格尔《精神现象学》的课程，它并不是纯粹的黑格尔的《精神现象学》的导读。在这部由他的学生的笔记整理而成的著作中，科耶夫融入了他自己的存在主义思想。因此，在某种程度上，这是一部独立的哲学著作。
为什么说科耶夫的黑格尔解读在20世纪的作品里可以为那么多人称颂？这在很大程度上是因为他揭示了黑格尔思想的当代意义，并且明确告诉人们，我们正在按照黑格尔的理念，走向历史的终结。
用户评价
##摘自《晶报》 作者：古 屋 雷蒙•阿隆在他的回忆录中曾经提到青年时期对他影响很大的三个朋友：萨特、埃里克•韦伊和亚历山大•科耶夫。阿隆与萨特之间剪不断理还乱的关系早已著述甚多，而阿隆与后两位的关系却知者寥寥。实际上，阿隆与埃里克•韦伊都曾是科耶...
评分 评分##配合精神现象学上卷一起看的，写得很绕，没有读过原著基本上看不懂，不推荐没有哲学基础的朋友拿这本入门。
评分##好难读…
评分##书写人类学版本黑格尔，为存在主义打入鸡血，成为现代法国哲学如何理解黑格尔的纷争的开端。引入马克思，1. 上层-下层结构——哲人之思乃至整个《精神现象学》的成书作为一种自身意识，建立在法国大革命和普遍国家的创制之上；2. 实践——劳动是根本环节，俗世的否定性实践是绝对精神显现之根；3. 阶级斗争在历史发展中的地位促成主奴章的凸显，不过经济结构被拉回到欲望-承认的辩证法之中；引入现象学，将黑格尔现象学等同于胡塞尔，方法是被动的直观，而关于此在的人类学、怕和畏，以及虚无和死亡对于整体性的意义，都借道于海德格尔。辩证法不再是哲学方法，而是此在的存在结构，是欲望，是为承认而斗争，是虚无，是以劳动否定世界等人类学本性。斯宾诺莎荒谬地以时间性肉身道出自然上帝之言，而黑格尔则是在历史终点的此在历史性书写。
评分##绝版重印，改版新编！法国天才哲学家科耶夫对黑格尔的精辟解读，一部轰动哲学界又不乏现世意义的惊世佳作
评分 评分##欲望是什么？欲望是空虚的一种解释，是一种现实的不存在的显现。是在在于本身的同一中维持下去。人之所以存在，就在于欲望。清心寡欲的人也不能说自己没有欲望，饮食男女这样的基本生理诉求自不待言。如果从欲望之于人的必要性角度看，这个观点似乎站得住脚，但就好像说空气也...
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