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[日] 桃崎有一郎 徐一彤

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发表于2025-04-06


商品介绍



2022-1-19 精装 9787520184939

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书籍描述

[日]桃崎有一郎,1978年生于东京,历史学者。现为高千穗大学商学部教授。2001年毕业于庆应义塾大学文学部,2007年于庆应义塾大学大学院文学研究科后期博士课程完成学业后退学。专攻古代、中世日本的礼制、法制和政治。著有《大而无当的平安京》(吉川弘文馆)、《探求武士的起源》《室町的霸主——足利义满》(筑摩新书)、《中世京都的空间构造与礼节体系》(思文阁出版)等书。

译者简介:

徐一彤,英日译者,已出版译著《苏格兰民族:一部近代史》《伟大的目标:亚当·斯密论美好生活》。

★ 天皇、院政、摄关家、源平武士……

★ 平安京、白河、鸟羽、六波罗……

★ 政治权力斗争影响着土地开发与城市建设

★ “京都”的诞生标志着“武士之世”的到来

拥有众多名胜古迹的京都被誉为最具“汉唐遗韵”的城市,其历史与文化景观吸引了世界各地的游客。一直以来,人们认为京都是在平安京的基础上建立的,其域内众多寺庙和神社的存在是它成为世界文化遗产的重要原因。然而,桃崎有一郎在这本书里挑战了人们的常识,提出“京都≠平安京”的观点:平 安京是天皇之城,除“镇护国家”的东西大寺外,京中禁止建造佛寺;而京都是由院政和武士共同缔造的,天皇不仅不是京都的保护者,反而是破坏者。武士在这个古都登场并逐渐走上权力巅峰的过程,正好暗合了京都从诞生到完善的过程。京都不是天皇与贵族吟咏风月的优雅之都,而是武士用暴力和鲜血缔造的战乱之都。

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读者评价

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##“一座城,一个人”,城即其建设者意志的体现。本书通过建筑与人两条主线讲清了“武者之世”降临的来龙去脉。平安京何以为京都,背后缘由可以简要概括成从摄关(藤原氏)到院政(后白河天皇)再到武士(平清盛)的政治转变。公卿颟顸无能,以致群盗烽起,迫使天皇亲政,重用武士。粗鄙之士不可怕,就怕流氓有文化。拜天皇所赐,武士就此有了翻身做主人的意识和能力,既能当打手,又会讲政治,潇洒地完成华丽转身,视公卿贵族如无物,将天皇变作傀儡,“平安京”自然也变成了“京都”。不过,平氏败落后,京都的辉煌也就到了头。此外,作者在谨慎严肃的行文中展现出幽默诙谐的技能,这在我读过的日本历史学者还真是少见。

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##说到平安京,我的第一印象是梦枕貘版的《阴阳师》。随着阅读的深入,我甚至开始联想,院政、贵族、武士、百姓、叛匪,在地方政治势力的延申与冲突等方面,与妖怪文化在虚实间有着现实的接口。平安京≠京都,京都是基于平安京的基建面向京左进行扩建而成的产物,体现着以贵族为中心向以武士为中心的权力结构的变化。有趣的是,平清盛在当时的舆论风向里竟然被传是后白河法皇的私生子。作者在常规的知识点外,竟然还科普了为什么早前日本人起名爱叫“XX卫门”、“XX兵卫”,以及哆啦A梦(Doraemon)中的”A梦“(Emon)若按发音写成汉字便是”(右)卫门)“。《哆啦A梦》作者藤子.F.不二雄热爱落语,落语中时常称溺死之人的尸体为土左卫门(Dozaemon)。在对人为纵火从严处罚的古日本,京都的大火时常是由天皇放的。

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##正如本书的副标题所揭示的——“武士缔造的战乱之都”,虽以平安京为奠基,京都的形成却深深地打上了武士的烙印。按照历史发展脉络,平安京由于群盗作乱,原有机构瘫痪无能,只得引武士入京;其后白河院引发的变革,是平安京转变为京都的关键契机,两次大规模的城市开发催生了京都的诞生:其一是以白河、鸟羽和六波罗等新城区为基础诞生的京都(京都=代表秩序的平安京+代表君权的鸟羽+代表往生极乐的白河),其二是在平清盛和后白河院建造西八条殿和法住寺殿以后规模得到扩张的京都。

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##看似只是在描写京都的诞生史,其实在其中描绘着关于政治权利的斗争以及武士时代的故事,每一个时代都少不了的武力与权利,每个人内心的欲望,相互碾压,形成了“战乱之都”

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##文章结尾总结给到京都形成的过程是,(平安京+武士)x院政,但从地理而言,京都即是武士基于平安京进行开发扩建在“武者之世”降临后的成形产物,伴随着从以贵族为中心到以武士为中心的转变而引发的城市结构的变化,说它是一座历史悠久的古城的同时我们还应了解到它也是一座战争之城。 另,城市发展虽基于武士之家的财富捐赠,而这一切却源于对平民的榨取,京都说来也算是从古代到中世之途的痛苦诞生之物。 此外除了对权力争斗的精彩描述,最让我觉得有意思的是作者的材料援引和比喻说明,特别是哆啦A梦可以写作哆啦卫门和用电脑操作系统来做比喻说明,太有意思了吧。 (京都的旅游胜地只在平安京之外!二条,六条,八条太跳戏了?)

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