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[日本] 丸山真男王中江

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发表于2024-11-15

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商品介绍

2022-11 精装 9787108073754

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书籍描述

丸山真男（1914—1996），“二战”后日本最具代表性、影响力最大的政治学家和思想史学家，其研究范式被日本学界尊称为“丸山政治学”。1950—1971年任东京大学法学部教授，曾获美国哈佛大学、普林斯顿大学分别授予的名誉法学博士和名誉文学博士称号，1974 年成为东京大学名誉教授。主要著作有：《日本政治思想史研究》（1952）、《现代政治的思想与行动》（1956—1957）、《日本的思想》（1961）、《战中与战后之间》（1976）、《从后卫的位置出发》（1982）、《读〈文明论概略〉》（1986）、《忠诚与叛逆——日本转型期精神史的多重面向》（1992）等。另有《丸山真男集》（全16 卷、别卷1）、《丸山真男座谈》（9 卷）和《丸山真男讲义录》（7 卷）。

王中江，北京大学哲学系教授，教育部长江学者特聘教授，兼任北京大学高等人文研究院执行院长，郑州大学哲学学院院长，河南大学黄河文明协同创新中心特聘教授，中华孔子学会会长，老子学研究会会长。近十年出版著作主要有《简帛文明与古代思想世界》、《儒家的精神之道和社会角色》、《道家学说的观念史研究》、《根源、制度和秩序：从老子到黄老》、《自然和人：近代中国两个观念的谱系探微》、Daoism Excavated: Cosmos and Humanity in Early Manuscripts、Order in Early Chinese Excavated Texsts: Natural, Supernatural and Legal Approaches、『简帛文献からみる初期道家思想の新展開』等；主编有“出土文献与早期中国思想新知论丛”、《中国儒学》（合作）、《老子学集刊》、《哲学中国》等。

奠定了“二战”后日本的新政治学的基础

开创一代社会科学研究范式的经典之作

《日本政治思想史研究》是丸山真男的成名作和代表作，初版于1952 年。丸山在以本书为代表的一系列著作中，运用独特的思想史方法，对日本近世以来的政治思想做了开创性的阐发，奠定了战后日本的新政治学的基础，也创建了超越政治学领域的、为战后日本社会科学所共有的基本研究范式——从日本人的深层心理和精神构造入手，分析其政治乃至社会行动样式，从而寻找从人和文化的角度而非经济结构的角度来深化社会科学认识的途径。

在书中，丸山致力于寻找日本思想自身的现代性资源，从而打破日本的现代化是由西方引起、日本的现代性思想也是西方影响的产物的通说。他着重描绘了作为德川幕府统治意识形态的朱子学的解体过程，以及与此相伴的徂徕学、宣长学等富含现代转换契机的学说的发展和演变。在朱子学被视为封建腐朽思想的日本学术界，丸山这种新鲜的视角无疑为审视朱子学提供了新的可能性。此外，丸山还从满怀现实观照的视点出发，对日本早期民族主义的形成及其特点进行了论述。

如今，本书在日本知识界早已成为一个典范，是后世无论持何种论点的人都要参照的坐标，也是丸山真男以其超凡才智谱写出的“作为思想史家”的华彩乐章。

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读者评价

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##关于丸山本书论文提出的时代背景和动机，在（一）中已经阐述过，以下小谈其理论构成部分。其实丸山做的建构工作，中国的读者应该会觉得很眼熟，也就是在东方文化语境下，面对西方近代价值的冲击，如何应对的问题。这和今天中国很多学者在做的工作很类似。面对...

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##自然与制作的逻辑或许可以开启中国政治思想史上的“古今之争”，神的制作、圣人制作、人制作；天道（天理）—天命—历史意识。如果说丸山真男成功地完成了自然与制作的近代叙事，借由施特劳斯或沃格林或许可以开启自然与制作的古代叙事。而政治思想史中的自然、创制和历史的复杂关联可以通向亚里士多德到海德格尔的形而上学机制的建立与解构之中。如果有人认为丸山真男的立场是“左右两难”，那他肯定没有看到丸山坚持的既不是英美派的自由主义，也不是后现代之后的新左派，而是从霍布斯经由黑格尔马克思到施米特的法哲学传统。前几天看过腾讯大家上推送蔡孟翰的《[全盘西化只是中国制造的山寨日本史]》一文，举丸山论文（基本是在本书基础上）为例说明了日本近代史的延续性而非断裂性，以及中国学界此前对日本近代史的误读。这里我不想批判文章本身的论点，实际上蔡文的论点很多我还是支持的，不过觉得...

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##《日本政治思想史研究》[1]是日本著名思想史家丸山真男（1914-1996）的学术成名作，收录了丸山二战期间的三篇论文，分别是《日本近世儒学发展中徂徕学的特质及其同国学的关系》（1940)、《日本近世政治思想中的“自然”与“制作”——作为制度观的对立》（1941）、《“早期”民...

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##（二）中分析了丸山早期论文的建构思路，简单的说，就是比照西方框架，试图在日本民族传统资源中找到近代意识的萌芽。当然丸山自己肯定也意识到这是一项困难甚至可以说很勉强的作业。他对徂徠学的解读，也正像他所塑造的福泽谕吉像一样，是有选择性的。丸山与其说发现，...

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