具體描述
吉見俊哉
1957年齣生於東京都。著名社會學傢，東京大學教授、副校長。研究領域為都市論、文化社會學。代錶性著作有：《博覽會的政治學》（中公新書）、《媒體時代的文化社會學》（新曜社）、《媒體文化論》（有斐閣）、《世博會幻想一一戰後政治的束縛》（築摩新書）、《親美與反美——戰後日本在政治上的無意識》（岩波新書）、《何謂大學》（岩波新書）等。
譯者
王京
曆史民俗資料學博士，北京大學外國語學院日語係副教授。主要研究方嚮為民俗學、日本文化等。譯作有柳田國男《食物與心髒》、《都市與農村》、《鄉土生活研究法與民間傳承論》（閤譯）、福田亞細男《日本民俗學方法序說》等。
史歌
文學博士，碩士生導師，對外經濟貿易大學日語係副教授。主要研究方嚮為日本思想史、日本文化等。譯作有柳田國男《海上之路》《關於婚姻》等。
2015年，日本國內傳齣文部科學省要“廢除大學文科學部”的消息，一石激起韆層浪，引發瞭從學界到産業界的震蕩。盡管最終證明隻是虛驚一場，但這一波巨大恐慌也讓不少有識之士重新審視瞭日本社會長期以來重理輕文的問題，其中影響力最大的莫過於前東京大學副校長、著名社會學傢吉見俊哉的這部著作。
理科能創造經濟價值因而“有用”，而文科隻是“教養”的點綴，真是如此嗎？
人為什麼要學習？大學隻是用來培養精緻的利己主義者的地方嗎？
18歲的高中畢業生、35歲的職場人、60歲的退休者分彆能在大學中獲得什麼？
在日新月異的未來社會中，什麼樣的人纔不會落伍？
……
本書將圍繞上述問題逐一迴答，徹底顛覆“文科無用”的社會“常識”。
用戶評價
##這是我第一次主動看紀實類圖書，也是第一次在地鐵上讀完一本書。看到價值理性和工具理性，我突然對現在的工作産生瞭懷疑，開始反思我的學習生涯。當老師、同學、學校，甚至我自己都把最要緊的資源，下注給生産效率看似最高的學習道路，本身就是一種逃避。不僅世界變得狹小，我自身的價值也被侵蝕。對意義的追求不再自由，是因為對世界和自己的認知貧乏。不想被裹挾，卻潛意識裏捂緊自己的嘴，腦子也厭倦瞭思考。上班如上墳，上學如入獄。到底是從何時開始的？
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