具體描述
吉見俊哉
1957年齣生於東京都。著名社會學傢，東京大學教授、副校長。研究領域為都市論、文化社會學。代錶性著作有：《博覽會的政治學》（中公新書）、《媒體時代的文化社會學》（新曜社）、《媒體文化論》（有斐閣）、《世博會幻想一一戰後政治的束縛》（築摩新書）、《親美與反美——戰後日本在政治上的無意識》（岩波新書）、《何謂大學》（岩波新書）等。
譯者
王京
曆史民俗資料學博士，北京大學外國語學院日語係副教授。主要研究方嚮為民俗學、日本文化等。譯作有柳田國男《食物與心髒》、《都市與農村》、《鄉土生活研究法與民間傳承論》（閤譯）、福田亞細男《日本民俗學方法序說》等。
史歌
文學博士，碩士生導師，對外經濟貿易大學日語係副教授。主要研究方嚮為日本思想史、日本文化等。譯作有柳田國男《海上之路》《關於婚姻》等。
2015年，日本國內傳齣文部科學省要“廢除大學文科學部”的消息，一石激起韆層浪，引發瞭從學界到産業界的震蕩。盡管最終證明隻是虛驚一場，但這一波巨大恐慌也讓不少有識之士重新審視瞭日本社會長期以來重理輕文的問題，其中影響力最大的莫過於前東京大學副校長、著名社會學傢吉見俊哉的這部著作。
理科能創造經濟價值因而“有用”，而文科隻是“教養”的點綴，真是如此嗎？
人為什麼要學習？大學隻是用來培養精緻的利己主義者的地方嗎？
18歲的高中畢業生、35歲的職場人、60歲的退休者分彆能在大學中獲得什麼？
在日新月異的未來社會中，什麼樣的人纔不會落伍？
……
本書將圍繞上述問題逐一迴答，徹底顛覆“文科無用”的社會“常識”。
用戶評價
##感覺能從“廢除文科學部”這一騷亂齣發，追本溯源、條理明晰地梳理騷亂始末、騷亂根源以及如今的大學究竟怎麼瞭，這本身就已經很好地反駁瞭文科無用論。說到底，正因為我們身處的世界資本至上（並不是說賺錢安身立命有什麼不好，隻是如果什麼都要以資本、金錢、流量等等能在短期內實現利益最大化的東西作為第一標準，人和機器上的一枚螺絲釘又有什麼差彆），重理輕文纔會顯得如此理所當然。基於此，作者認為要改變現狀就有必要思考和改變我們原本對大學的觀念——大學不僅是就職前的緩衝期和求職的敲門磚，我們在大學裏應該進一步學習如何獨立思考、追求真理、以批判的眼光審視一切問題，並提齣諸如宮本武藏二刀流、人生三次大學等具體改革措施，但感覺實施起來還是太難瞭……不過整體來說還是很有啓發性，寫論文那塊如果能在讀大學的時候看到就更好瞭（
評分 評分##所謂“廢除文科學部”的消息背後，正是“文科無用論”這一社會意識的體現，即在國傢極力追求經濟發展的時代，“理科”似乎更能創造齣“看得見”“見效快”的“價值”。相較而言，“文科”所談的哲學、法律、文學等人文思想之事物，在轉化為經濟效益的過程中，難免“略遜一籌”...
評分 評分 評分##這本我喜歡，作為譯文的“坐標”係列尤其有價值。 我理解的坐標，是以這本書，這個時代，這個國傢，這個政治製度，這個領域作為起點，去尋找我們自己的方位。 以“醫療再生”為起點，與日美醫療相比，我國處於社會主義醫療製度，處於靠患者及傢屬作為必要照護者補充，以大量普...
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