具體描述
作者：劉子健（James T.C. Liu，1919—1993），早年求學於清華大學、燕京大學，後赴美國匹茲堡大學曆史係攻讀博士學位。先後在匹茲堡大學、斯坦福大學、普林斯頓大學任教。研究範圍遍及宋代政治、文化和社會生活的方方麵麵。著述有《兩宋史研究匯編》《歐陽修：十一世紀的新儒傢》《宋代中國的改革：王安石及其新政》等。其中，《中國轉嚮內在》一書在美國漢學界影響甚巨。
譯者：趙鼕梅 北京大學曆史係教授、博士研究生導師，曾任德國維爾茨堡大學漢學係、法國巴黎社會科學高等研究院客座教授。緻力於宋代製度、政治文化和曆史人物傳記的研究、寫作和傳播，著有《法度與人心：帝製時代人與製度的互動》《人間煙火：掩埋在曆史裏的日常與人生》《大宋之變：1063—1086》《文武之間：北宋武選官研究》等。
在兩宋之際的戰亂動蕩中，政治淩駕於經濟、文化之上，專製皇權膨脹為絕對獨裁，一些傾嚮保守的知識分子轉嚮儒學，以道德重建為救亡圖存之道，這種保守主義思想終於被樹立為國傢正統，這就是影響後世中國近韆年之久的“理學”。然而，對於思想文化的發展來說，這是一場得不償失的勝利。11世紀曾經縱橫恣肆、輝煌一時、充滿外嚮活力的中國知識分子和他們所創造的思想，在正統的籠罩下趨嚮內在、保守、封閉、自省，失去創新的動力。
用戶評價
這本書翻譯很不錯，平實簡潔但有力，感覺自己看的是帶著問題意識和理論框架的小故事書（迷之錯覺），通篇讀下來就三個字：太慘瞭，宋朝皇帝簡直太慘瞭。（想想徽宗、欽宗，以及高宗逃亡海上，就連結局也是小皇帝崖山跳海我的天…）也許正因為這麼慘，皇帝纔多福自保，屈膝求和...
評分 評分##看書先看書名，這就像點菜先看菜單，見其名目想其滋味。本書書名《中國轉嚮內在》，我以為這首先是個判斷性的書名，一上來就給中國的一段曆史下瞭一個判斷，而且是一個大判斷（注：“大判斷”，虞雲國語，齣自《中國為何轉嚮內在——讀劉子健<中國轉嚮內在>》，氏著《南...
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