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[印] 潘卡吉·米什拉睦聯

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發表於2025-05-02

商品介绍

2023-7 精裝 9787549637461

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書籍描述

潘卡吉·米什拉（Pankaj Mishra）

著名思想傢、評論傢，1969年生於印度，現居倫敦。

長期關注東西方文化衝突與後殖民問題，為《紐約書評》《紐約時報》《衛報》等媒體撰寫多篇評論，以雄辯的文風和犀利的觀點著稱，被《經濟學人》譽為“薩義德的繼承者”，被《外交政策》評為“全球百大思想傢”之一，2008年成為英國皇傢文學學會成員。

作品獲多種奬項，《從帝國廢墟中崛起》獲萊比锡歐洲理解圖書奬和溫德姆·坎貝爾奬，《憤怒年代》入圍奧威爾奬。《苦厄的終結》是他的首部簡體中文版作品。

睦聯

本名孟霖，從事法律翻譯20年，現為自由譯者。

當其他人都在閤謀讓世界變得更恐怖時，這本書提供瞭一個極具吸引力和發人深省的方案。——奧威爾奬得主安德魯·布朗推薦

★“全球百大思想傢”潘卡吉·米什拉作品首度引進！

★讀者翹首以盼的齣發之作，見證重量級知識分子的頓悟時刻

★越接近內心深處，就越理解外部世界

★真實版《悉達多》，一個青年長達十年的尋求自我安頓之旅

★當西方的物質遇上東方的心靈，在自由與苦難並存的年代尋找佛陀

★《紐約客》《紐約時報》《華盛頓郵報》《衛報》等一流媒體聯閤推薦

印度在過去四分之一個世紀裏實現迅猛發展，但在這騰飛的新世界中，大多數印度人找不到自己所屬的位置。

在這樣一片大陸上，潘卡吉·米什拉開始瞭一段長達十年的旅程。他從喜馬拉雅山麓的村莊齣發，拜訪不再輝煌的佛陀誕生地藍毗尼；前往商貿大廈與露天排水溝並存的德裏，傾聽青年對佛教等古老思想的不滿；在暴亂不斷的剋什米爾，遇見一個個隻能在封閉陰冷的房間中泄憤和哭泣的異見者；最後迴到喜馬拉雅山麓的村捨，在這個充滿暴力又睏惑叢生的世界中，重新書寫佛陀。

沿著佛陀的思想軌跡，米什拉行走在東方智慧與西方哲學之間，用思考連接現實和曆史，在佛陀教誨中尋找終結苦厄的可能性。

米什拉是清醒和善的作傢與文思敏捷的思想傢，他將對印度曆史的全新解讀與對西方經典的透徹剖析交織在一起，將佛陀與蘇格拉底聯係起來，闡明瞭佛教教義具有先見之明的現代性。他對佛教的思考眼光獨到，文筆優美，影響深遠，富有啓示。

——《書單》

米什拉的作品將佛陀的故事與佛陀齣生地附近的村莊，乃至印度、巴基斯坦、阿富汗等地的故事聯係在瞭一起。他坦誠地麵對“躁動、執著的自我”，並將從佛陀人生中學習到的經驗運用到自己所處的瞬息萬變的世界之中。

——《紐約客》

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##不熟悉的題材，但文字太美瞭，讀著讀著微風徐來，四麵清涼。不是傳道，是思想的光的波紋蕩漾進身體，像赤足走在精神場所，緩慢丈量建築的尺度，同時度量自己的生命。對道義沒興趣也可以讀，裏麵還有很多對東西方對照的思考，以及東方世故人情內部張力的錶達。一雙看過世界的眼睛，是會更通透還是更渾濁呢？我們真的有辦法篤定某種道路麼？還是說，唯有在與苦厄的纏鬥裏，我們纔能獲得慧根？

評分☆☆☆☆☆

##五蘊皆空

評分☆☆☆☆☆

##在成都遇到瞭噶爾哇·阿旺桑波活佛，一口氣聊瞭七個小時，後來他這樣告誡我：自己希望成為優秀的人，需要具備六個條件： 1、身心安康的人生；2、愛護社會的初心； 3、造福人類的夢想；4、實現夢想的事業； 5、創新事業的智慧；6、控製慾望的知足。若具備瞭這六個條件，就是有價值美好的人生。必須要通過因明邏輯思維來認識自心和改善內心、提升智慧方麵下功夫。《苦厄的終結》這本書又恰好給瞭我另一個視角，另一種證明，另一種思維的多重空間。

評分☆☆☆☆☆

“全球百大思想傢”潘卡吉·米什拉作品首度引進！這是一場為理解佛陀而開始，以認清自我而結束的十年之旅。從喜馬拉雅山麓的村莊，到不再輝煌的佛陀誕生地，從商貿大廈與露天排水溝並存的德裏，再到暴亂不斷的剋什米爾，米什拉在這個充滿憤怒與衝突的時代思考苦厄終結的可能性。

評分☆☆☆☆☆

##一本好書。三分之一內容幾乎都被劃綫。結構特彆，三綫並行：作者個人近十年遊曆，過程中所完成的自我教育與心智蛻變；佛陀的傳記；印度佛教史，佛教義理的解讀及佛教從本土至歐美國傢的發展衍變應用。梳理係統，詳實而縝密，看完解決不少疑惑。一般人對佛教的錯誤認知，諸如消極，虛無，實際基於一種對佛教錶象及形式層麵的興趣。很少深思，領悟並去積極實踐作為一種哲學，心理學的佛教，尤其禪宗。相比其他宗教，佛陀去偶像化，理論化，儀式化。更注重通過個人孤獨艱辛的實踐驗證，完成心智的覺醒（涅槃）——覺醒是讓人脫離對恒常與現象的執著，而執著正是人類焦慮痛苦之源。在粉碎基於無明的一整套觀念之後，重新建立起清醒，積極且智慧的新的觀念，實現“苦厄的終結”。此書寫作可謂現身說法。