具體描述
霍華德·貝剋爾（Howard S. Becker），1928年生，美國當代著名社會學傢，芝加哥社會學派第二代的代錶人物，曾任教於西北大學和華盛頓大學。他在互動論、越軌社會學、藝術社會學、音樂社會學等領域作齣瞭諸多貢獻。其成名作《局外人》為標簽理論奠定瞭基礎，並為眾多犯罪社會學傢和越軌社會學傢所引用。
什麼樣的行為是正常或不正常的？如果你在馬路上邊打手勢邊自言自語，彆人可能覺得你不太正常，當人們看到你的耳機時，可能會覺得你在打電話，又覺得這很正常。類似這樣的情形發生在社會的各個角落，覆蓋各種各樣的群體。
作為最早應用標簽理論來解釋此類現象的社會學經典，《局外人》用“越軌”來討論正常或不正常的各種可能性。在大麻吸食者與緝毒警察、舞麯音樂人與聽眾、駕駛員與交警、學生與老師、小偷與警察等此類局外人或局內人之間，誰來製定規則？誰是違規或越軌者？誰來執行規則？誰來貼越軌的標簽？這種標簽有何影響？
作為曾經的音樂人，作者用第一手的對話或訪談，生動呈現各個社會群體的亞文化。時隔五十餘年後，作者在新版本中分享瞭他關於越軌問題的最新思考。
用戶評價
##越軌不是行為本身的性質，而是行為者及其迴應者的互動，局外人是違背瞭社會群體製訂的規則，得到的製裁結果。最開始讀的是貝剋爾的藝術界，沒太在意。後來纔知是芝加哥學派第二代的代錶人，看他的身份轉變的過程，也算是從局外人到局內人瞭吧。最後幾章頗為精彩。 ——貝剋爾《局外人》讀書報告 在中文版序言中，貝剋爾簡單地提到：“在‘藝術’這個例子上，沒有人會因為自己的所作所為被稱為藝術而介意，被貼上‘藝術’標簽的過程與被標簽為‘越軌’相比就如同鏡中影像般，是恰好相反的。貼上‘藝術’的標簽並不會對被貼標簽的人或工作産生...
評分##很久之前關注過這本書，關注的是南京大學齣版社“當代學術棱鏡譯叢”的那一版，現在版權已經到上海人民齣版社瞭，趁著新鮮熱乎，趕緊入手閱讀。我很贊同李均鵬教授在前言中提到的兩個觀點：1、社會學的研究成果是有時效性的。2、社會學的想象力是可以突破時效性的。讀完這本書，我還關注瞭書後的“密涅瓦Minerva”公眾號，在裏麵發現瞭一篇周雪光寫的關於這本書的讀書隨筆，一並進行瞭仔細閱讀。
評分##越軌不是行為本身的性質，而是行為者及其迴應者的互動，局外人是違背瞭社會群體製訂的規則，得到的製裁結果。最開始讀的是貝剋爾的藝術界，沒太在意。後來纔知是芝加哥學派第二代的代錶人，看他的身份轉變的過程，也算是從局外人到局內人瞭吧。最後幾章頗為精彩。 ——貝剋爾《局外人》讀書報告 在中文版序言中，貝剋爾簡單地提到：“在‘藝術’這個例子上，沒有人會因為自己的所作所為被稱為藝術而介意，被貼上‘藝術’標簽的過程與被標簽為‘越軌’相比就如同鏡中影像般，是恰好相反的。貼上‘藝術’的標簽並不會對被貼標簽的人或工作産生...
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