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张一兵

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发表于2024-10-23


商品介绍



2024-6-1 精装 9787214283634

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书籍描述

张一兵,本名张异宾。男,1956年3月生于南京,祖籍山东茌平。1981年8月毕业于南京大学哲学系哲学专业。哲学博士。现任南京大学文科资深教授,马克思主义社会理论研究中心主任,哲学系博士研究生导师。代表性论著有:《烈火吞噬的革命情境建构——情境主义国际思潮的构境论映像》,南京大学出版社2021年版;《革命的诗性:浪漫主义的话语风暴——瓦纳格姆〈日常生活的革命〉的构境论解读》,南京大学出版社2021年版;《神会波兰尼——意会认知与构境》,上海人民出版社2021年版;《问题式、症候阅读和意识形态——关于阿尔都塞的一种文本学解读》,北京师范大学出版社2021年第2版;《物象化图景与事的世界观——广松涉哲学的构境论研究》,天津人民出版社2020年版;《不可能的存在之真——拉康哲学映像》,上海人民出版社2020年修订版;《回到马克思——经济学语境中的哲学话语》,江苏人民出版社2020年第4版;《遭遇阿甘本——赤裸生命的例外悬临》,南京大学出版社2019年版;《斯蒂格勒〈技术与时间〉构境论解读》,上海人民出版社2018年版;《发现索恩-雷特尔——先天观念综合发生的隐秘社会历史机制》,北京师范大学出版社2018年版;《无调式的辩证想象——阿多诺〈否定的辩证法〉的文本学解读》,江苏人民出版社2016年第2版;《回到福柯——暴力性构序与生命治安的话语构境》,上海人民出版社2016年版;《回到海德格尔——本有与构境》,第一卷,商务印书馆2014年版;《马克思历史辩证法的主体向度》,武汉大学出版社2010年第3版;《反鲍德里亚——一个后现代学术神话的祛序》,商务印书馆2009年版;《回到列宁——关于“哲学笔记”的一种后文本学解读》,江苏人民出版社2008年版;《文本的深度耕犁》,第一卷,中国人民大学出版社2004年版,第二卷,中国人民大学出版社2008年版,第三卷,中国人民大学出版社2019年版;等等。

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【内容简介】

本书为《回到马克思》的第二卷。作者通过历史唯物主义和历史现象学对一般物相化和经济物相化迷雾的双重透视,突显了生产活动塑形-构序和社会关系赋型的社会历史负熵特质,揭示了社会生活和意识活动当下建构与消隐的突现场境本质,由此聚焦马克思的市民社会(资产阶级社会)话语与资本主义批判构式的复杂历史关系。本书在MEGA2的最新文献基础上,从思想史考古学的视角重新反思马克思早期市民社会概念背后的四种不同话语格式塔的复调构境,也重构了马克思在经济学研究进程中逐步从资产阶级社会批判向资本主义生产方式批判的重要理论转换,最终精准确定科学社会主义否定性目标——资本主义生产方式科学认识的“第三个伟大发现”的艰辛历程。书中另一个重要的学术发现,是马克思基于劳动辩证法的劳动异化批判构式和批判认识论显隐逻辑,特别是马克思在中晚期经济学研究中,面对资本主义经济关系事物化颠倒后所产生的隐性奴役现象和经济物相化伪境,摈弃了人本主义价值悬设,在狭义历史唯物主义和批判认识论的基础上,重建了科学的劳动异化批判构式以及作为其表现话语的经济拜物教批判理论。

本书原始文献资料翔实,方法革新,原创观点迭现,是代表马克思主义基础理论研究前沿里中国声音的重要学术论著。本书是手中已有一本《回到马克思》第一卷的读者必得的学术进阶文本。

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读者评价

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##不论张老师的构境论所遭受的争议有多大,《回到马克思》一书的出版绝对是中国马哲研究中的一项重大事件,是寻求自立式的经典文本研究的一次重要尝试。事实上,正如张老师所说,“任何一种理论学术思想的本质都不是一个凝固的逻辑构架,如同牛顿的实体性的时空构架,而是一种复杂的时刻处于变动之中的学术思想场境的历史性建构。” 借用张老师在回应学界对自己著作的指控的一次访谈中的一句话:“社会历史发展证明,任何意义上的革新都不可能总是一帆风顺的,尤其是在思想史的平台上。但在一个提倡创造性和原创性的时代中,我愿意先走一步。”我们从来不缺少背书式的学者,而是缺少提出颠覆性认知模式的学者,就解构对经典文本的伪学术构镜、打破对经典文本的伪圣典式崇拜,我们显然有很长的路要走。

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##去年出版了,为何网络没有卖的呢?奇怪了。20240711日,发现网络有售,251元,目前还是预售阶段!好贵啊!又过了一星期了,发现小红书有售,是网络平台最便宜的,打折只需要159元!买过的都说好!

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##不论张老师的构境论所遭受的争议有多大,《回到马克思》一书的出版绝对是中国马哲研究中的一项重大事件,是寻求自立式的经典文本研究的一次重要尝试。事实上,正如张老师所说,“任何一种理论学术思想的本质都不是一个凝固的逻辑构架,如同牛顿的实体性的时空构架,而是一种复杂的时刻处于变动之中的学术思想场境的历史性建构。” 借用张老师在回应学界对自己著作的指控的一次访谈中的一句话:“社会历史发展证明,任何意义上的革新都不可能总是一帆风顺的,尤其是在思想史的平台上。但在一个提倡创造性和原创性的时代中,我愿意先走一步。”我们从来不缺少背书式的学者,而是缺少提出颠覆性认知模式的学者,就解构对经典文本的伪学术构镜、打破对经典文本的伪圣典式崇拜,我们显然有很长的路要走。

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##分数是我的态度,原因和书评等周末再写

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