具體描述
王南，2001年獲清華大學建築學院建築學學士學位，2008年獲清華大學建築學院工學博士學位。現就職於故宮博物院故宮學研究所，並任《建築史學刊》副主編。長期從事中國建築曆史與理論研究，著有《規矩方圓 天地之和——中國古代都城、建築群與單體建築之構圖比例研究》、《北京古建築》、《古都北京》、《農禪寺：水月》（與袁牧閤著）、《烏鎮劇院：並蒂》（與袁牧閤著）等，並發錶相關研究論文。2013年起，由讀庫陸續齣版“建築史詩”係列。
《摩爾後宮》是王南“建築史詩”係列的第十二本，也是第二捲的收官之作，主題為公元七世紀至十五世紀的伊斯蘭建築，時間上與中國唐、宋、元時代頗相吻閤。伊斯蘭建築分布地域遼闊，所涉地區橫跨亞、非、歐三大洲，遍及十餘國、數十座經典建築，此前十一冊中約呈平行發展的中西建築史終於被東西貫通。
新興的阿拉伯帝國如飢似渴地汲取被它徵服的古老文明的文化成果，伊斯蘭建築亦是被阿拉伯人徵服的民族悠久建築傳統的繼承者。從全球建築史的角度看，繼承瞭古羅馬、拜占庭與波斯等建築傳統的伊斯蘭建築，以其獨特的拱形、幾何圖案和書法藝術，成就瞭輝煌燦爛的建築傑作。這些建築不僅在設計上彆具一格，還在裝飾藝術上達到巔峰。
整個伊斯蘭建築史，時間跨度漫長，地域分布宏闊。《摩爾後宮》便是以王朝更迭為經，建築要素和共同特徵為緯，編織齣一幅絢爛奪目的伊斯蘭建築藝術圖景。囊括沙特阿拉伯、以色列、敘利亞、伊拉剋、埃及、突尼斯、伊朗及中亞（包括阿富汗、烏茲彆剋斯坦、土庫曼斯坦）、西班牙等國傢和地區的數十處伊斯蘭建築經典——從最重要的類型清真寺，到陵墓、經學院以及宮殿建築——其誕生、成長並逐步走嚮黃金時代的曆程，貫穿瞭阿拉伯帝國的伍麥葉王朝、阿拔斯王朝以及位於伊朗、中亞、埃及、北非及西班牙的諸王朝。
此本的寫法，可以類比《拱尖天堂》，解構一座擁有清真寺建築共同特徵的“理想清真寺”的標準配置，展示其在不同地域天差地彆的錶現形式，如何演繹齣變化萬韆、蔚為大觀，這也正是伊斯蘭建築的魅力所在。全書以西班牙的阿爾罕布拉宮壓軸，它所在的格拉納達即西方人口中“摩爾人”在歐洲的最後一個據點。這座摩爾人的宮殿是本書主角之一，並且是其中最年輕的一位，卻宛如歐洲伊斯蘭建築的落日餘暉。
用戶評價
##可能是對穆斯林的傳統文化沒那麼瞭解的原因吧。 突然沒有那麼喜歡。對於這些圓拱的建築因為曆史的不瞭解而感到陌生。
評分##王南寫這本書寫的很冷靜，寫的很像教科書，沒有瞭上一本《拱尖天堂》的疲憊感，但這也證明瞭他沒有對伊斯蘭的文化的親切感，所以纔能冷靜的像個旁人一樣。 總結就是建築史詩的第二捲沒有第一捲寫得好，這種區彆在於熱情熱愛和文化上的親近認同感。 期待第三捲。
評分 評分 評分##拱、幾何、書法銘文是伊斯蘭建築世界的三大核心要素；本書聚焦瞭公元七世紀至十五世紀期間的伊斯蘭建築，悉數巡禮瞭麥加、耶路撒冷、大馬士革，薩馬臘，開羅，伊斯法罕等地的清真寺及相關建築群，並落筆在安達盧西亞現存最美麗的伊斯蘭宮殿阿爾罕布拉宮。再一次感謝作者，讓我打開瞭對伊朗、敘利亞、埃及、突尼斯、西班牙的興趣和嚮往。
評分##當時光閃迴到阿拉伯國度，光影陸離的飾麵裡，有工匠技藝的體溫；硬朗圓潤的立麵上，是傳統審美的提純。 建築是民族、宗教的化身，不摺不扣的世界文化史。縱觀世界建築，惟中式建築獨拜得減法範式，然而，阿式建築又是這種反嚮疊加的巔峰（故而貝聿銘於卡塔爾所設計的伊斯蘭藝術館不過是一紙復刻的再現）。
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