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杨鹏

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发表于2025-04-30

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商品介绍

2024-4-7 平装 9787552042962

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书籍描述

杨鹏，毕业于北京大学西语系，哈佛大学亚洲中心研究学者（2014—2016），北京掌上国学院创办人。杨鹏从事中国国学与犹太教、基督教比较研究，既思辨深刻，又深入浅出。曾出版《成为上帝》、《东亚新文化的兴起》、《老子详解：老子执政学研究》、《为公益而共和》、《“上帝在中国”源流考》、《杨鹏解读〈道德经〉》、《杨鹏解读论语》、Dao De Jing（《道德经》英译本，2016，美国Wapner & Brent Books出版）、《道德经（汉英对照）》、《杨鹏解读〈大学〉》、《〈尚书〉二十讲》等11本专著。

一部《史记》，千载人物，藏着我们的精神基因与思想密码。

从商汤、周公到以老子、孔子为代表的诸子百家，这些早期中华文明的奠基者，跨越两千年仍然深深地影响了中国人的精神世界。今天的我们在面对这些古老的先王、圣人、思想家时，内心不免会浮现一个问题：我们是承继了先人的伟大，还是重复着他们的局限？

这是本书试图要回答的问题。如何理解他们的世界观，关系到我们如何理解历史，如何理解当下。学者杨鹏潜心研究多年先秦思想流变，以《史记》人物为脉络，从信仰、政治制度、战争观、社会价值观等多个角度解读人物思想与价值观念，让我们看清从商周之变到周秦之变两次社会转型的思想嬗变，以及它是如何影响我们至今的。读懂先秦时代社会思想的变迁，才能读懂先人的伟大与局限，获取当下的经验与智慧。

★从周朝分封建国到秦制大一统的思想变迁，一本拎清！从敬天法祖到天行有常，从建立礼制到礼崩乐坏，从贵族分权到中央集权，从春秋军礼到军功爵制，周秦之变不仅是一场社会制度的变革，更是上天信仰、治国理政思想、战争观、社会价值观的一场嬗变。

★学者杨鹏以现代文明之眼，全面盘点先秦时代君主、政治家和思想家的思想价值观念，仰望中华文明的高光时刻，而又不乏冷思考：我们到底是承继了先人的伟大，还是重复着他们的局限？

★走进《史记》人物，以全新的角度解读人物思想与价值观。大禹三过家门而不入，背后隐藏着怎样的心理机制？商汤“万夫有罪，在余一人”的领袖精神有何局限？什么是周公之道？什么是战国精神的本质？跟随学者杨鹏重读《史记》人物，洞悉古人精神上的超越与晦暗。

★颠覆认知的有趣常识，从细节处还原历史真相。商朝妇女的地位很高吗？曹刿论战其实赢在玩弄战争规则？春秋军礼的规则是什么？国人与野人分别指哪些人？荀子眼中的世界其实很残酷？既有宏观视角，又有细节洞察，帮你还原一个更立体的历史世界。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##老子开创道家以后，道家向两个方向发展：一个是老庄，以庄子为代表，注重个人修炼，注重个人生命的自然与永恒；另一个是黄老道家，这是治国哲学，是道家与法家的结合。黄老道家的作品很多，《黄帝四经》《吕氏春秋》《淮南子》等著作，都大体属于黄老道家的思想范围。陈鼓应先生研究认为，范蠡上承老子道家，下开黄老道家，是黄老道家的奠基人，是老子道家转向黄老道家的关键转型人物。《史记·太史公自序》论六家要旨里所讲的道家概念，指的是黄老道家。汉朝文景之治、唐朝贞观之治，甚至清朝的康乾盛世，都受到黄老道家的影响。黄老道家的核心思想在战国文献《黄帝四经》中有清晰表达。《黄帝四经》开篇如下：道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。故执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢废也。法由道生。法，以法律为准绳去衡量得失，以明曲直。

评分☆☆☆☆☆

##①主要在用西方的研究框架（比较政治、国际关系）拆解史记上的人物和事件，文献与物证双重对比，跳出了传统史学始终有个大旋律的习惯和视角。比如商汤作为中国国父（founding father?），周厉王西征vs.英国大宪章，“共和”中文的由来……读来有强烈的陌生化体验，先不谈对不对，反正就还挺有趣的；②“殛”这样的字没有加注音，读起来不太方便，尤其是想给中学生看的话；③整体而言，我还是觉得这本书开卷有益。虽然到现在我也不知道作者到底靠不靠谱，但光从他分析的内容，看着还是挺有趣也挺有道理的，至少逻辑上似乎还是合理的。

评分☆☆☆☆☆

##了解国学，必读司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的《史记》。记载了从黄帝到汉武帝约3000年历史，从武王伐纣到周秦之变，诸子百家连番登场，中华文明的高光与晦暗时刻逐一闪现，走进中国人的精神深处。作者司马迁曾跌倒在残酷历史的现实中，最终用《史记》之光征服命运的黑暗，成为塑造中国历史的伟大的历史学家和中国史学的奠基人。本书的作者认为，《史记》其人物传记，只是司马迁建构天下价值秩序的工具，其功用只是“当一王之法”，传达精神之王的价值法典。唯有在司马迁这样的天道可能不善的世界观背景下，才能洞察人物描写细节中的价值观体现，从传统道德礼制的制约中超越出来，以自己的个性、意志与才智，活出成功。

评分☆☆☆☆☆