具體描述
史景遷（Jonathan Dermot Spence，1936年—2021年）
耶魯大學曆史係斯特林講席教授，曾任美國曆史協會會長。代錶作：《王氏之死》《雍正王朝之大義覺迷》《康熙》以及《利瑪竇的記憶宮殿》等。曾獲中華圖書特殊貢獻奬（2017）、古根海姆奬和麥剋阿瑟奬。
清代郯城，一個名不見經傳的山東小縣，默默無聞，但多災多難。婦人王氏，一個疑案記錄中曇花一現的受害人，在飄雪紛紛的夜晚，慘死於丈夫之手。
利用縣官迴憶錄、地方縣誌與《聊齋誌異》，史景遷還原瞭17世紀末這個邊緣縣城的生存樣貌：普通百姓掙紮於戰亂、貧睏和地方暴力中，沒有官場人脈幫忙應對，也沒有強大的宗族可以倚賴；無名女性沒有法術和金錢做靠山，婚姻可能是毫無歡樂的陷阱，輿論與道德的糾纏隨時將她們置於死地。
穿梭於聊齋的幻夢與郯城的苦難之間，他們在崩解的現實中，苦求肉身與道德的基本生存，在亦真亦幻的誌怪故事中渴望正義的降臨。這是一個有關幻想、肉欲與不安的故事，是對當時的郯城恰如其分的注解。在人鬼莫辨的世界，人們詳實而真切地體味命運的尖厲。
用戶評價
##中國式的曆史大多是對朝代變換，風雲人物的記錄，盡管有一些野史，但畢竟被打上在野的標簽，不被我們關注。但在寫法上，仍然給人一種非常遙遠縹緲的虛空感，看這些文字，我的腦海裏通常展現一幫穿著古裝，說著之乎者也的文言，這是我從中式曆史中感受到的。 而史景遷找到一種方...
評分已經看瞭一大半。王氏之死沒有我想象中的那麼好，不過也還不錯。沒有太多結論性與分析性的東西，而更是像在給沒接觸過那個古老中國的外國讀者的陳述講解。比較有趣的是，裏麵大幅的引用瞭聊齋裏的故事，基本上都是原文，像崔猛這種的更是全文錄用。倒是鈎起瞭我讀一遍聊齋的興...
評分##新譯本質量非常好。由於閱讀微觀史愈多，時隔多年重讀王氏之死更能讀齣史景遷手法之妙和對明清社會的勾勒。在控製最嚴的地方，欲望也會自然流齣。明末清初的江南有纔子名伎，儒傢的發源地也有瞭蒲鬆齡。他深知無數婚姻不過是一場走嚮枯萎的陷阱。這些不同的欲望，讓淒風冷雨的生活，多瞭點快樂，以及不那麼悲傷的談資。 雖然王氏直到故事最後纔齣現，但一切的鋪墊，便是讓王氏從私奔到被拋棄再到死亡的命運水到渠成，再不突兀。這是史景遷的敘事技巧，也是曆史本身的韻腳。文學需要一種可畏的想象力，曆史的微觀之處也是，如果沒有瞭想象力，沒有瞭對社會文化的洞察力，馮可參、黃六鴻、蒲鬆齡、王氏、納沙泰爾的書商、貝利欣根、格莉剋爾、馬丁蓋爾、梅諾基奧，就隻能是乾癟的塵埃。
評分 評分 評分##“我對王氏的反應幽微難言。於我而言，她就像是退潮時海水中一塊閃閃發光的石頭，我懷著幾分遺憾從浪濤中將它拾起，心知隨著陽光蒸乾水分，石頭上的色彩也會逐漸褪去、消失。但這塊石頭的色彩與紋理並未消散，反而在我手中變得更加鮮明。我時不時還能感受到，這塊石頭正在嚮握持著它的血肉傳遞溫度。”
評分 評分##微觀史學—曆史書寫的另一種筆法 評《王氏之死—大曆史背後的小人物命運》 王氏之死：大曆史背後的小人物命運/（美）史景遷（jonathan Spence）著；廣西師範大學齣版社 2011 1978年，在西方曆史學界開始注意到史景遷書寫曆史的修辭策略，並且稱贊她他文體自成一格，剪裁史料彆...
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