具体描述
汪晖，1959年生，江苏扬州人。曾就学于扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院。现为清华大学文科资深教授，研究领域为中国思想史、中国现代文学和社会理论等。
21世纪中国人文学术的扛鼎之作
既是一部思想史研究，也是一部思想论著
以“反思现代性”为问题，以“知识考古”为方法
从观念史与社会史互动的双重视野中
追索现代中国认同的思想脉络与形成机制
提出中国的现代化进程为一种“反现代性的现代性”
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汪晖代表作，也是21世纪中国思想领域的扛鼎之作，出版二十年来在国内国际人文学术界产生广泛影响，迄今已有英文、韩文（全译本），及日文、意大利文等多语种译本。
作者以“现代中国的形成”为核心关切，以“知识考古”为方法，从观念史与社会史互动的双重视野中，追索现代中国认同的思想脉络与形成机制。全书两卷四部，每部分别以“理与物”、“帝国与国家”、“公理与反公理”和“科学话语共同体”等为论题，试图追问：宋明时代儒学的天理世界观是如何形成的，它的历史动力是什么？清代帝国建设与近代中国的国家建设之间是怎样的关系？晚清思想对于现代性的复杂态度能够提供给我们哪些思想的资源？现代中国的知识体制是如何构筑起来的？现代公理世界观与天理世界观之间究竟是怎样的关系？而对这些问题的研究提供的是关于什么是“中国”，什么是“中国的现代”，以及中国思想的现代意义的历史理解。
用户评价
##长期以来，如何理解中国，解释中国是困扰西方中国研究界的一大问题，从马克思主义史观到现代化理论，都曾经作出努力而又都显出其局限。的确，这个最悠远的文明为何在近代屡屡受挫，而又为何在当今独领风骚，它与西方的关系究竟如何，能否用西方的发展轨迹和学术范式（paradigm)...
评分##四 汪晖的另类现代性思想和新亚洲主义想象批判 当然，作为一个思想者，汪晖以思想史研究的面目出现，有他相当深刻的用意。在当下发展中国家的思想家们看来，现代性理所当然是多元的，全球化一样也是多元互动的。由西方发动的单线的进步的发展观完全是一种特殊的普遍主义，把他...
评分 评分##二 儒学思想内在性揭示与中国现代性的自我理解 毋庸讳言，中国有中国自身的现代性是汪晖四卷本著作中一以贯之的主张和认知，或者毋宁说其实就是我们把握汪晖思想的惟一钥匙。如果不是这样，汪晖不仅没有必要采取“对话”式写作，更没有必要“辨章学术，考镜源流”，几乎把中国...
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