具體描述
本書是北魏留傳至今的一部名著，與酈道元的《水經注》、賈思勰的《齊民要術》齊名。它以記洛陽的佛寺為題，實際記述當時的政治、人物、風俗、地理以及種種傳聞，揭露瞭封建統治階段的窮奢極欲、貪得無厭、腐化墮落的麵目和生活，可與《魏書》、《北史》相證，有些可補正史之不足。不失為一部具有較高的曆史價值和文學價值的作品。本版補充瞭作者近年來讀書劄記韆餘條，附綴書後，願求正於當代學者。
用戶評價
##對現代人而言，《洛陽伽藍記》不是經典，不是奇書，就隻是記錄瞭一個久遠且不復存在的城市部分。它與現代沒有一絲關聯，即使去過白馬寺，看到書中的白馬寺，也找不到共鳴。或許，它本來就隻屬於學術領域，是我自作多情找來閱讀。 那時候的洛陽，東南西北有十三個大門，建春門東...
評分##相比於周祖謨、楊勇的注本各有所長
評分 評分##從好友湯光明處，藉得龍門博物館和龍門石窟研究院編著的《龍門博物館藏品》一書，見北魏永寜寺塔基遺址齣土人物塑像，藝術絕倫，嘆為觀止。 永寜寺浮圖（塔）大名鼎鼎。《洛陽伽藍記》（捲一 城內 永寜寺）載：“永寜寺，熙平元年（516）靈太後鬍氏所立也。……中有九層浮圖一...
評分##卡爾維諾在《為什麼讀經典》書中，試圖給經典下定義，同時，解釋為什麼要讀經典：譬如其中一條定義：“一部經典作品是一本即使我們初讀也好像在重溫的書。”當代讀者閱讀趣味的淺薄化、快餐化，使讀者已基本上不讀經典作品，更不要說古典作品和經典古籍瞭。自以為讀瞭一些書，...
評分 評分##據黃永年說，校正不及周祖謨，因為範祥雍不大瞭解伽藍記版本。聊備一說。
評分##非文學專業齣身，斷斷續續讀瞭三年還是沒能讀完，但還是貪婪的買瞭範祥雍先生的《洛陽伽藍記校注》和周祖謨先生的《洛陽伽藍記校釋》藏起來。
評分##洛陽伽藍記裏的洛陽是一個燦爛的偶然。不同於建康，長安，鄴城，在南北朝時代，洛陽四戰之地，並不是一個政權定都的理想位置。 311，洛陽淪陷，到495年北魏孝文帝從平城遷都洛陽。這兩百年來的洛陽，戰火不斷，多次易手，前趙，然後李矩堅守洛陽十多年，後趙，前燕，前秦，後秦...
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