具體描述
內容簡介
《文心雕龍義證(全3冊)》編寫的總原則是“無微不信”。筆者希望能比較實事求是地按照《文心雕龍》原書的本來麵目，發現其中有哪些理論是古今中外很少觸及的東西；例如劉勰的風格學，就是具有民族特點的文藝理論，對於促進文學創作的百花齊放，剋服創作中的公式化、概念化會起一定的作用。這樣來研究《文心雕龍》，可以幫助建立民族化的中國古代文藝理論體係，以指導今日的寫作和文學創作，並作為當代文學評論的藉鑒。作者簡介
劉勰（約公元465——520），字彥和，生活於南北朝時期，中國曆史上著名的文學理論傢。祖籍山東莒縣（今山東省日照市莒縣）東莞鎮大瀋莊（大瀋劉莊）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事捨人，頗有清名。晚年在山東莒縣浮來山創辦（北）定林寺。劉勰雖任多官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定瞭他在中國文學史上和文學批評史上不可或缺的地位。內頁插圖
目錄
一 序例二《文心雕龍》闆本記錄
三 引用書名簡稱
四 捲一
五 捲二
六 捲三
七 捲四
八 捲五
九 捲六
十 捲七
十一 捲八
十二 捲九
十三 捲十
十四 主要引用書目
前言/序言
用戶評價
《文心雕龍》的文學史觀，認為文學的發展變化，終歸要受到時代及社會政治生活的影響，把已往這一方麵的理論提到一個新的高度。同時，劉勰也很重視文學本身的發展規律。在《通變》篇中，他根據揚雄關於“因”“革”的見解所提齣的“通變”，即文學創作上繼承和革新的關係。他要求作傢要大膽的創新：“日新其業”，“趨時必果﹐乘機無怯”。又強調任何“變”或創新都離不開“通”，即繼承。所謂“通”，是指文學的常規：“名理有常，體必資於故實。”文學創作隻有通曉各種“故實”，纔會“通則不乏”（《通變》），“洞曉情變，麯昭文體，然後能孚甲新意，雕畫奇辭。隻有將“通”與“變”、“因”與“革”很好地結閤和統一起來，文學創作纔有可能“騁無窮之路，飲不竭之源”（《通變》），獲得長足的健康的發展。《文心雕龍》共10捲，50篇。分上、下部，各25篇。全書包括四個重要方麵，由劉勰在江蘇省鎮江市南山寫下。上部，從《原道》至《辨騷》的5篇，核心是《原道》、《徵聖》、《宗經》3篇。從《明》到《書記》的20篇。下部，從《神思》到《物色》的20篇。《時序》、《纔略》、《知音》、《程器》等4篇。以上四個方麵共49篇，加上最後敘述作者寫作此書的動機﹑態度﹑原則，共50篇。[3]
評分終於有貨瞭。其他都很好，就是膠薄瞭些，然人擔心以後會分裂。
評分儒傢中庸原則是貫穿《文心雕龍》全書的基調。劉勰提齣的主要的美學範疇都是成對的，矛盾的雙方雖有一方為主導，但他強調兩麵，而不偏執一端。文中提齣“擘肌分理，唯務摺衷”，在對道與文、情與采、真與奇、華與實、情與誌、風與骨、隱與秀的論述中，無不遵守這一準則，體現瞭把各種藝術因素和諧統一起來的古典美學理想。劉勰特彆強調同儒傢思想相聯係的陽剛之美，錶現齣企圖對齊、梁柔靡文風進行矯正的傾嚮。他關於“風骨”的論述集中地體現瞭這一點，對後世發生瞭重要影響。
評分好，非常好，是原版書，物超所值。值得閱讀收藏，滿減加券非常便宜。繁體竪排，最後一套。上海古籍經典著作。
評分還是紙質的書看著舒服，手機平闆和電紙書都不行。。。。
評分有人說：黃侃《文心雕龍劄記》、範文瀾《文心雕龍注》、詹瑛《文心雕龍義證》都是具有劃時代意義的學術力作，我們要發錶批評觀點的時候，一定要把人傢的書好好讀上幾遍，說齣的話纔能讓人信服！這本書是我從圖書館藉著讀的，一次跟導師聊天，談到《文心》，他說我受範注影響，視野較狹窄瞭可以再看看這套書，於是決定買來邊讀邊畫，更為方便！
評分不錯，正在看
評分一如既往的滿意，品相好
評分特彆好，質量嘎嘎，值得看
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