文心雕龍義證（全3冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[南北朝] 劉勰，詹鍈 著

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532503261

版次：1

商品編碼：10012336

包裝：平裝

叢書名： 中國古典文學叢書

開本：32開

齣版時間：1989-08-01

頁數：1957

套裝數量：3

正文語種：中文

內容簡介

　　《文心雕龍義證(全3冊)》編寫的總原則是“無微不信”。筆者希望能比較實事求是地按照《文心雕龍》原書的本來麵目，發現其中有哪些理論是古今中外很少觸及的東西；例如劉勰的風格學，就是具有民族特點的文藝理論，對於促進文學創作的百花齊放，剋服創作中的公式化、概念化會起一定的作用。這樣來研究《文心雕龍》，可以幫助建立民族化的中國古代文藝理論體係，以指導今日的寫作和文學創作，並作為當代文學評論的藉鑒。

作者簡介

　　劉勰（約公元465——520），字彥和，生活於南北朝時期，中國曆史上著名的文學理論傢。祖籍山東莒縣（今山東省日照市莒縣）東莞鎮大瀋莊（大瀋劉莊）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事捨人，頗有清名。晚年在山東莒縣浮來山創辦（北）定林寺。劉勰雖任多官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定瞭他在中國文學史上和文學批評史上不可或缺的地位。

內頁插圖

目錄

一 序例
二《文心雕龍》闆本記錄
三 引用書名簡稱
四 捲一
五 捲二
六 捲三
七 捲四
八 捲五
九 捲六
十 捲七
十一 捲八
十二 捲九
十三 捲十
十四 主要引用書目

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

導師推薦的，很棒的一部書。

評分☆☆☆☆☆

王政堯，男，1942年生，河北省武安市人。清史研究專傢，中國人民大學曆史學院清史研究所教授、碩士研究生導師、博士研究生指導小組成員。王政堯教授曾任《清史研究》編委、副主編兼編輯部主任、執行主編；清史研究所工會主席；中國人民大學第三、第四屆教代會代錶。現任北京市西城區社會科學界聯閤會委員；校外兼職有：北京大學明清研究中心研究員、遼寜社會科學院曆史研究所客座研究員、廣州暨南大學曆史學係客座研究員、中國實學研究會理事、《中國京劇》聯誼會理事、北京滿學研究會理事、中國人民大學國劇研究中心顧問、中國戲麯學院戲麯文獻研究所顧問、首都博物館學術谘詢專傢、故宮博物院明清宮廷史研究中心客座研究員、《文化宣南》編委會顧問、《中國京劇》編委會特邀編委、宣南文化研究會專傢顧問、思州曆史文化研究會學術顧問、吉林師範大學兼職教授等職。1966年，畢業於北京大學曆史學係中國古代史專業。1978年開始，在中國人民大學清史研究所從事教學與科研工作。自1980年起，長期擔任國傢社會科學重點項目——淸史編委會編:《清代人物傳稿》上編主要撰稿人。2003年，王政堯教授退休。

評分☆☆☆☆☆

還可以，很全，很細緻

評分☆☆☆☆☆

還好還好還好還好還好還好哈

評分☆☆☆☆☆

非常好～

評分☆☆☆☆☆

自漢至清，經學在各門學術中占有統治的地位。經學的發展經曆瞭幾個不同的階段，而清代則是很重要的也是最後的一個階段。清代經學傢在經書文字的解釋和名物製度等的考證上，超越瞭以前各代，取得瞭重要成果，這對我們利用經書所提供的材料研究古代的經濟、政治、文化、思想以至科技等，有重要的參考意義。 清代的經學著作，數量極多，體裁各異，研究的方麵也不同。其中用疏體寫作的書，一般是吸收、總結瞭前人多方麵研究的成果，又是現在文史哲研究者較普遍地需要參考的書，因此我們在《十三經清人注疏》這個名稱下，選擇這方麵有代錶性的著作，陸續整理齣版。所選的並非全是疏體，這是因為有的書未曾有人作疏，或雖然有人作疏，但不夠完善，因此選用其它注本來代替或補充。《禮書通故》既非疏體又非注體，但它與《禮記訓纂》等配閤，可起疏的作用，故也入選。《大戴禮記》不在《十三經》之內，但它與《禮記》（《小戴禮記》）是同類型的書，因此也收進去。對收入的書，均按統一的體例加以點校。 清代的經學著作還有不少有重要參考價值，這有待於今後條件許可時，按新的學科分類，選擇整理齣版。自漢至清，經學在各門學術中占有統治的地位。經學的發展經曆瞭幾個不同的階段，而清代則是很重要的也是最後的一個階段。清代經學傢在經書文字的解釋和名物製度等的考證上，超越瞭以前各代，取得瞭重要成果，這對我們利用經書所提供的材料研究古代的經濟、政治、文化、思想以至科技等，有重要的參考意義。 清代的經學著作，數量極多，體裁各異，研究的方麵也不同。其中用疏體寫作的書，一般是吸收、總結瞭前人多方麵研究的成果，又是現在文史哲研究者較普遍地需要參考的書，因此我們在《十三經清人注疏》這個名稱下，選擇這方麵有代錶性的著作，陸續整理齣版。所選的並非全是疏體，這是因為有的書未曾有人作疏，或雖然有人作疏，但不夠完善，因此選用其它注本來代替或補充。《禮書通故》既非疏體又非注體，但它與《禮記訓纂》等配閤，可起疏的作用，故也入選。《大戴禮記》不在《十三經》之內，但它與《禮記》（《小戴禮記》）是同類型的書，因此也收進去。對收入的書，均按統一的體例加以點校。 清代的經學著作還有不少有重要參考價值，這有待於今後條件許可時，按新的學科分類，選擇整理齣版。自漢至清，經學在各門學術中占有統治的地位。經學的發展經曆瞭幾個不同的階段，而清代則是很重要的也是最後的一個階段。清代經學傢在經書文字的解釋和名物製度等的考證上，超越瞭以前各代，取得瞭重要成果，這對我們利用經書所提供的材料研究古代的經濟、政治、文化、思想以至科技等，有重要的參考意義。 清代的經學著作，數量極多，體裁各異，研究的方麵也不同。其中用疏體寫作的書，一般是吸收、總結瞭前人多方麵研究的成果，又是現在文史哲研究者較普遍地需要參考的書，因此我們在《十三經清人注疏》這個名稱下，選擇這方麵有代錶性的著作，陸續整理齣版。所選的並非全是疏體，這是因為有的書未曾有人作疏，或雖然有人作疏，但不夠完善，因此選用其它注本來代替或補充。《禮書通故》既非疏體又非注體，但它與《禮記訓纂》等配閤，可起疏的作用，故也入選。《大戴禮記》不在《十三經》之內，但它與《禮記》（《小戴禮記》）是同類型的書，因此也收進去。對收入的書，均按統一的體例加以點校。 清代的經學著作還有不少有重要參考價值，這有待於今後條件許可時，按新的學科分類，選擇整理齣版。

評分☆☆☆☆☆

傳說中的文心雕龍 好書

評分☆☆☆☆☆

　　……

評分☆☆☆☆☆

非常棒的古代文叢集成！