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産品特色

編輯推薦

　　《四弦散談》——畢淑敏寫給青年的人生啓示錄；　　一套四種，定製心靈處方，溫暖靈魂的讀物；　　關注：心理與健康、教養與關係、經曆與成長、生命與死亡；　　一個人年輕的時候就思索死亡，和他老瞭纔思索死亡，甚至知道死到臨頭都不曾思索過死亡，是完全不同的境界。知道有一個結尾在等待著我們，對生命的愛惜，對光明的求索，對人間溫情的珍愛，對醜惡的揚棄和鞭撻，對虛僞的憎惡和鄙夷，都要堅定很多。　　——畢淑敏　　“聰慧的女子”“內科醫師”“作傢”“心理醫生”，這四個角色如同演奏人生之歌的四根弦，畢淑敏將其撥彈成一麯意涵雋永、和諧悅耳的雅音——或喜悅或低沉，或暢快或徘徊，你也許聞之陌生，或也心有同感，無論何種感受，這“四弦散談”的諧音都足以喚你心弦與其共振。

內容簡介

　　本書係畢淑敏“四弦散談”之死亡篇。曾為內科醫生的畢淑敏，關於“死亡和生命”從未停止過思考。希望這些文字能夠啓迪更多讀者正視死亡，珍視當下。思考未必能給我們答案，但會讓我們漸漸懂得如何以敬畏和感恩之心麵對自己、他人和這個世界。

作者簡介

　　畢淑敏，國傢一級作傢、心理谘詢師、主治醫師。北京作傢協會副主席。　　當代極具實力和影響力的女作傢，其作品優美精煉、充滿哲思，被譽為“文學界的白衣天使”。　　1952年生於新疆伊寜，1969年入伍，在西藏阿裏高原部隊服役11年，1980年轉業迴北京。著有《畢淑敏文集》八捲，長篇小說《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。獲得過莊重文文學奬、百花奬、當代文學奬、陳伯吹文學奬、北京文學奬、昆侖文學奬等。

精彩書評

　　《四弦散談》叢書是畢淑敏寫給青年知識分子的人生啓示錄，是編輯從近70本書上百萬字中整理編排而成。叢書包括《心理醫生附耳細說》《教養的關係花園》《我喜歡遼闊的地方》《寫下你的墓誌銘》四本書，分為四個主題：心理與健康、教養與關係、經曆與成長、生命與死亡。書中的故事大都是作傢畢淑敏親曆的人生，多元的知識和敏銳感知寫齣的文字，常常受到青年讀者歡迎。　　——京華時報

　　畢淑敏教你在浮誇中尋找單純的生活必需品，在躁動中慢節奏地生活。她告訴你愛上不完滿的自己是勇敢者的行為，風無法打敗陽光。　　——青年文摘圖書中心

　　畢淑敏的文字細膩而優美，柔中帶剛，情感中透著理智，洋溢著的人文關懷尤其讓人感動。這是一個有社會責任感的作傢。我們的社會呼喚這樣的人。　　——李拉816

　　探索當代社會心靈危機的應對之策，深入地關注生命、人性、救贖等命題，錶現人性在麵臨危難時刻而迸發齣的悲憫和無奈，在絕境中展示齣的強大和堅韌。畢淑敏的文字有讓人變得堅強和溫柔的魅力。　　——栝栝-簡

　　受過的傷，痛苦過的眼，被社會和傢人揉碎的心，所有的一切，讓我對很多人都失望瞭。唯有躺在畢淑敏的文字裏，纔覺得自己是個完整的人。　　——2011音教係新生俊楠1986

目錄

21世紀，我們死在哪裏？ ／ 1
悲憫生命 ／ 6
奶奶是沒有翅膀的天使 ／ 10
人的精神從哪裏來？ ／ 19
七條金魚在呼吸 ／ 23
豆角鼓 ／ 28
腳比鞋貴重 ／ 31
幸福的鏡片 ／ 35
機智地永彆 ／ 39
自信第一課 ／ 42
旅行使我們謙虛 ／ 49
花圈 ／ 53
我對生命悲觀，但不厭倦生活 ／ 57
為瞭能夠緊緊地握住一雙手 ／ 61
我在尋找那片野花 ／ 66
誰是傢務勞動者？ ／ 72
帶白蘑菇迴傢 ／ 77
你是否需要預知今生的苦難？ ／ 82
每天都去播種 ／ 88
我羨慕你 ／ 92
媽媽的餃子 ／ 96
養心的妙藥 ／ 104
“非典”附送的風鈴 ／ 112
無形容顔 ／ 117
最單純的生活必需品 ／ 122
愛最怕什麼？ ／ 127
讓死亡迴歸傢庭 ／ 131
謊言三葉草 ／ 140
路遠不勝金 ／ 148
午夜的聲音 ／ 152
挖掘心靈第一圖 ／ 157
目標要趁早 ／ 164
艾滋之椅 ／ 168
攝影能否記錄死亡？ ／ 176
太平門與非常口 ／ 183
緻被強暴的女人 ／ 188
生命的藉記卡 ／ 193
人生如帶 ／ 202
逃避苦難 ／ 206
心中的死結 ／ 212
溫暖的陵園 ／ 218
安然逝去 ／ 222
社會的底色和脊梁 ／ 230
生命之序 ／ 234
一個光滑的過程 ／ 237
節氣是一種命令 ／ 244
延長中年 ／ 249
每天都冒一點險 ／ 253
堅持糊塗 ／ 258
麵對不確定性的忍耐 ／ 265
比樹更長久的 ／ 271
韆頭萬緒是多少？ ／ 276

精彩書摘

　　我對生命悲觀，但不厭倦生活　　有人問我，對自己的纔能有沒有過懷疑或是絕望？　　我是一個“泛纔能論”者——即認為每個人都必有自己獨特的纔能，贊成李白所說的“天生我材必有用” 。隻是這纔能到底是什麼，沒人事先嚮我們交底，大傢都濛在鼓裏，本人不一定清楚，傢人朋友也未必明晰，全靠仔細尋找加上運氣。有的人可能一下子就找到瞭；有的人費時一世一生；還有的人乾脆終身在暗中摸索，不得所終。飛速發展的現代科技，為我們提供瞭越來越多施展纔能的領域，例如愛好音樂，愛好寫作……都是比較傳統的項目，熱愛電腦，熱愛基因工程……則是近若乾年纔開發齣來的新領域。有時想，擅長操縱計算機的纔能，以前必定也悄悄存在著，但世上沒這物件時，具有此類本領潛質的人，隻好委屈地乾著彆的行當。他若是去學畫畫，技巧不一定高，就痛苦萬分，覺得自己不成纔。比爾?蓋茨先生若是生長在唐朝，整個就算瞎瞭一代英雄。所以，尋找纔能是一項相當艱巨而重大的工程，切莫等閑視之。　　人們通常把愛好當作纔能，一般說來，兩相符閤的概率很高，但並不像剋隆羊那樣惟妙惟肖。愛好這個東西，有的時候很能迷惑人。一門心思憑它引路，也會害人不淺。有時你愛的恰好是你不具備的東西，就像病人熱愛健康，矮個兒渴望長高一樣。因為不具備，所以就更愛得癡迷，九死不悔。我判斷人對自己的纔能，産生深度的懷疑以至絕望，多半産生於這種“愛好不當”的漩渦之中。因此在大的懷疑和絕望之前，不妨先靜下心來，冷靜客觀地分析一下、考察一下自己的纔能，真正投影於何方。評估關頭，最好先安穩地睡一覺，半夜時分醒來，萬籟俱寂時，摒棄世俗和金錢的陰影，純粹從人的天性齣發，充滿快樂地想一想。　　為什麼一定要強調充滿快樂地去想呢？我以為，真正令纔能充分發育的土壤，應該同時是我們分泌快樂的源泉。　　遇上人生的低潮期，最好選擇安靜地等待。好好睡覺，像一隻鼕眠的熊。鍛煉身體，堅信無論是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的體魄都用得著。和知心的朋友談天，基本上不發牢騷，主要是迴憶快樂的時光。多讀書，看一些傳記。一來增長知識，順帶還可瞧瞧彆人倒黴的時候是怎麼挺過去的。趁機做傢務，把平時忙碌顧不上的活兒都趁此時乾完。　　有人問我，對生活，你有沒有産生過厭倦的情緒？　　說心裏話，我是一個從本質上對生命持悲觀態度的人，但對生活，基本上沒産生過厭倦情緒。這好像是矛盾的兩極，骨子裏其實相通。也許因為青年時代，在對世界的感知還混混沌沌的時候，我就毫無準備地抵達瞭海拔5000米的藏北高原。猝不及防中，靈魂經曆瞭大的恐懼，大的悲哀。平定之後，也就有瞭對一般厭倦的定力。麵對窮凶極惡的高寒缺氧、無窮無盡的冰川雪嶺，你無法抗拒人的渺弱和生命的孤單。你有1000種可能性會死，比如雪崩，比如墜崖，比如高原肺水腫，比如急性心力衰竭，比如戰死疆場，比如車禍槍傷……但你卻在苦難的夾縫當中，仍然完整地活著。而且，隻要你不打算立即結束自己的生命，就得繼續活下去。愁雲慘淡畏畏縮縮是活，昂揚快樂興緻勃勃也是活。我盤算瞭一下，權衡利弊，覺得還是取後種活法比較適宜。不單是自我感覺稍愉快，而且讓他人（起碼是父母）也較為安寜。就像得過瞭水痘，對類似的疾病就有瞭抗體，從那以後，一般的頹喪就無法擊倒我瞭。我明白日常生活的核心，其實是如何善待每人僅此一次的生命。如果你珍惜生命，就不必因為小的苦惱而厭倦生活。因為泥沙俱下並不完美的生活，正是組成寶貴生命的原材料。　　……

前言/序言

　　那一年，我和朋友應邀到某大學演講。關於題目，校方讓我們自選，隻要和青年的心理有關即可。朋友說，她想和學生們談談性與愛。我打趣說，既然你談瞭性與愛，我就成龍配套，談談生與死吧。半開玩笑，不想大傢聽瞭都說“OK” ，就這樣定瞭下來。　　死是一個哲學命題，有人戲說，整個哲學體係，就是建立在死亡的白骨之上。我深知自己不是一個哲學傢，思索死亡，主要和個人懼怕死亡有關。在我四五歲時，一次突然看到路上有人抬著棺材在走，我問大人，這個盒子裏裝著什麼？人傢答道，裝瞭一個死人。當時我無法理解死亡，隻覺得棺材很小，一個人躺在裏麵，蜷起身子像個蠶蛹，肯定憋得受不瞭……於是小小的我，産生瞭對死亡的驚奇和混亂。　　這種驚奇和混亂使我在相當一段時間內對死亡很感興趣。我個人有著數十年從醫經曆，在和平年代，醫生是一個和死亡有著最親密接觸的職業。無數次陪伴他人經曆死亡，我不能不對這種重大變故無動於衷。還有很重要的一點，就是我十幾歲就到瞭西藏，那裏嚴酷的自然環境和孤寂的曠野冰川，讓我像個原始人似的，思索著人從哪裏來、要到哪裏去這類看似渺茫的問題。　　演講一開始，我做瞭一個民意測驗。我說大傢對“死亡”這個題目是不是有興趣，我心裏沒底。我不知道有多少人在看到這個題目之前，思索過死亡？　　此語一齣，全場寂靜。然後，一隻隻臂膀舉瞭起來，那一瞬，我詫異和訝然。我站在颱上，可以縱觀全局，我看到幾乎一半以上的青年人舉起瞭手。我明白瞭有很多人曾經認真地想過這個問題，比我以前估計的比率要高很多。後來，我還讓大傢做瞭一個活動——書寫自己的墓誌銘。　　那天在禮堂的講颱上，有一段時間，我這個主講人幾乎完全被遺忘瞭，一個又一個年輕的生命為自己設計的墓誌銘，將所有的心震撼。　　這些年輕的生命，因為思索死亡而帶給瞭自己和更多人力量。　　那次講演，對我的教育很大。人們常常以為，死亡是老年人纔需要考慮的問題，這是誤區。人生就是一個嚮著死亡的存在，在我們贊美生命的美麗、青春的活力的時候，我們其實就是肯定瞭死亡的必然和老邁的閤理性。試想一下，如果沒有死亡，地球上早就被恐龍霸占著，連猴子都不知在哪裏哭泣，更遑論人類的繁衍！　　每個人，從我們一齣生，生命之鍾的倒計時就開始瞭。當我寫下這些字跡的時候，我就比剛纔寫下題目的時刻，距離自己的死亡更近瞭一點。麵對著我們生命有一個大限存在這樣一個殘酷的事實，無論是年老或年輕，都要直麵它的苛求。　　一個人年輕的時候就思索死亡，和他老瞭纔思索死亡，甚至知道死到臨頭都不曾思索過死亡，是完全不同的境界。知道有一個結尾在等待著我們，對生命的愛惜，對光明的求索，對人間溫情的珍愛，對醜惡的揚棄和鞭撻，對虛僞的憎惡和鄙夷，都要堅定很多。

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