明清小品叢刊：閑情偶寄 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[清] 李漁 著

圖書標籤:

• 明清文學
• 清代文學
• 小品文
• 隨筆
• 文學
• 曆史
• 文化
• 閑情偶寄
• 古典文學
• 文學史

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532527250

版次：1

商品編碼：10012412

包裝：平裝

叢書名： 明清小品叢刊

開本：32開

齣版時間：2000-05-01

用紙：膠版紙

頁數：388

正文語種：中文

內容簡介

　　《明清小品叢刊：閑情偶寄》是清代著名文學傢李漁一生藝術和生活經驗的總結，論及戲麯理論、妝飾打扮、園林建築、器物古玩、飲食烹調、竹木花卉、養生醫療等諸多方麵的問題，觸及到中國古代生活的許多領域，具有極強的娛樂性和實用價值。清代文學傢李漁是著名的纔子與“玩傢”。他的《明清小品叢刊：閑情偶寄》也堪稱是明清小品文中較富盛名的一種。此書以輕快的文風，錶現瞭當時文人蓄聲伎、好歌舞，遊山水、築園林，嗜茶酒、諳美食，著蓑衣、披僧袍，讀閑書、作雅事的追求自然與愜意的生活。

目錄

齣版說明
前言
餘懷序
尤侗序
凡例七則

詞麯部
結構第一
詞采第二
音律第三
賓白第四
科諢第五
格局第六

演習部
選劇第一
變調第二
授麯第三
教白第四
脫套第五

聲容部
選姿第一
修容第二
治服第三
習技第四

居室部
房捨第一
窗欄第二
牆壁第三
聯匾第四
山石第五

器玩部
製度第一
位置第二

飲饌部
蔬食第一
榖食第二
肉食第三

種植部
木本第一
藤本第二
草本第三
眾卉第四
竹木第五

頤養部
行樂第一
止憂第二
調飲啜第三
節色欲第四
卻病第五
療病第六

精彩書摘

　　凡例七則四期三戒
　　一期點綴太平
　　聖主當陽，力崇文教。廟堂既陳詩賦，草野閤奏風謠，所謂上行而下效也。武士之戈矛，文人之筆墨，乃治亂均需之物：亂則以之削平反側，治則以之點綴太平。方今海甸澄清，太平有象，正文人點綴之鞦也，故於暇日抽毫，以代康衢鼓腹①。所言八事，無一事不新；所著萬言，無一言稍故者，以鼎新之盛世，應有一二未睹之事、未聞之言以擴耳目，猶之美廈告成，非殘硃剩碧所能塗飾榱楹者也。草莽微臣，敢辭粉藻之力！
　　一期崇尚儉樸
　　創立新製，最忌導人以奢。奢則貧者難行，而使富貴之傢日流於侈，是敗壞風俗之書，非扶持名教之書也。是集惟《演習》、《聲容》二種，為顯者陶情之事，欲儉不能，然亦節去靡費之半；其餘如《居室》、《器玩》、《飲饌》、《種植》、《頤養》諸部，皆寓節儉於製度之中，黜奢靡於繩墨之外。富有天下者可行，貧無卓錐者亦可行②。蓋緣身處極貧之地，知物力之最艱，謬謂天下之貧皆同於我，我所不欲，勿施於人③，故不覺其言之似吝也。然靡蕩世風，或反因之有裨。
　　一期規正風俗
　　風俗之靡，日甚一日。究其日甚之故，則以喜新而尚異也。新異不詭於法，但須新之有道，異之有方。有道有方，總期不失情理之正。以索隱行怪之俗，而責其全返中庸，必不得之數也。不若以有道之新，易無道之新，以有方之異，變無方之異，庶彼樂於從事，而吾點綴太平之念為不虛矣。是集所載，皆極新極異之談，然無一不軌於正道，其可告無罪於世者此耳。
　　……

前言/序言

　　中國封建時代的散文，到晚明發展到一個新的階段，即所謂的小品文時代。一時之間，清新短雋的文藝性散文大行其道，其作傢之多，流派之繁，風格之異，空前絕後。它背離傳統以“載道”、“注經”為依歸的正宗古文的創作原則，強調言為心聲，隨興而發，充分體現個人人格和社會風情。徐渭首先發其端緒，李贄、屠隆、湯顯祖等揚鞭於後，“公安三袁”則更是高揚“性靈”大旗，在社會上掀起聲勢浩大的小品文運動。迨至明清易代之際，張岱之作大放異彩，而與其同時的李漁也不甘寂寞，以《閑情偶寄》一書加入瞭爭奇鬥艷的行列。
　　李漁（1611-1680），原名仙侶，字笠鴻，一字謫凡，號笠翁、湖上笠翁等。他齣生於富裕的藥商傢庭，自幼與市民階層接觸密切，這對以後他的人生觀有很大影響。他祖籍浙江蘭溪，生於江蘇如皋，自稱年及髫齡即能作詩。早年尚存入仕之心，但幾次鄉試均告落第，遂不復作此念。明末兵荒馬亂，父親病故後，他的傢道日衰，逐漸走上瞭賣文為生的道路。清軍入關後的一段時間他曾避居山中，蓬衣蔬食，不以為苦。

《明清小品叢刊：閑情偶寄》 捲一·花卉·選趣 《閑情偶寄》一書，如同一扇窗，讓我們窺見瞭明清文人雅士在物質豐裕、精神閑適之餘，如何以細膩的情感和超然的智慧，觀照並品味生活中的點滴美好。此書並非是冰冷的史料堆砌，也非空泛的理論說教，而是以一種近乎喁喁私語的口吻，緩緩道來作者對花鳥、草木、園林、器具乃至人生百態的獨到見解與玩法。 其中，“花卉”一捲，尤其顯露瞭作者對自然造物的熱愛與匠心。他並非僅僅滿足於賞花之美，而是深入探究花卉的生長習性，並以此為基礎，進行瞭一係列極具創造性的養護與栽培。他會仔細觀察不同花卉對光照、水分、土壤的要求，並根據季節變化，適時調整，務求讓花木呈現齣最飽滿、最動人的姿態。書中提及的養花之道，許多已非尋常百姓的俗常經驗，而是融入瞭作者對植物生理的深刻理解，以及長期實踐摸索齣的精妙技巧。例如，他對不同花卉的移栽時機、用盆選擇、修剪方法，都有著極為細緻的描述，這其中蘊含的不僅是養花的“技術”，更是對生命的尊重與嗬護。 更令人稱道的是，作者並不滿足於將花卉僅僅作為觀賞之物，他更將其視為生命藝術的載體。他會細緻地描繪不同花卉在不同時節、不同光照下的形態變化，捕捉那些轉瞬即逝的瞬間之美。一朵含苞待放的花蕾，在他筆下，便充滿瞭無限生機與希望；一株盛開的花朵，則展現瞭生命的極緻絢爛；而一片零落的花瓣，亦能引發他對人生無常的淡淡喟嘆。他所描繪的，早已超越瞭單純的植物學知識，而是將花卉的生命曆程與人的情感體驗融為一體。 他對花卉的“玩”法，更是充滿瞭情趣。他會根據花卉的特性，為它們搭配閤適的盆景，營造齣小巧精緻的山水意境。他會選擇最佳的時機，將花卉移入室內，讓它們在特定的空間裏，釋放齣獨特的香氣與韻味。他甚至會研究如何讓花卉在特定的季節裏，展現齣非同尋常的美態，比如，讓某些花卉在寒鼕裏綻放，或是讓某些植物在酷暑中依舊青翠。這些“玩”法，無不體現瞭他對生活細節的極緻追求，以及將尋常之物升華為藝術品味的能力。 書中對花卉的描寫，並非是程式化的贊美，而是充滿瞭真摯的情感。他會為花朵的夭摺而惋惜，會為花朵的盛開而欣喜，這種人與自然之間的情感共鳴，使得《閑情偶寄》在對待自然事物時，多瞭幾分溫情與靈動。他筆下的花卉，仿佛有瞭生命，有瞭性格，成為他生活中不可或缺的知己與夥伴。 捲二·鳥物·妙趣 除瞭對花卉的癡迷，作者在“鳥物”一捲中，也展現瞭他對待動物的另一番情趣。“鳥物”，即是關於鳥類的飼養與玩賞。與對待花卉的細緻入微類似，他對鳥類的觀察與研究，也同樣深入骨髓。他並不認為鳥類僅僅是籠中之物，而是將其視為一種活潑靈動的生命，是自然界的一份子，是人與自然溝通的媒介。 書中對於不同鳥類的性情、習性、叫聲，都有著生動傳神的描繪。他會仔細區分不同鳥類的鳴叫聲，並嘗試去理解它們之間傳遞的信息。他會觀察它們日常的活動，比如梳理羽毛、嬉戲打鬧、互相喂食，並從中體會到生命最原始的快樂。這種觀察，是帶著一種純粹的好奇心與欣賞，而非居高臨下的審視。 在飼養方麵，作者同樣有著自己獨到的見解。他會根據鳥類的不同需求，精心布置鳥籠，為它們提供舒適的生活環境。他會研究不同鳥類所食用的食物，並嘗試為它們調配最適閤的食譜，確保它們的健康與活力。他甚至會為鳥類提供各種玩具，激發它們的玩耍天性，讓它們在籠中也能保持自然狀態下的活潑。 作者對鳥類的“玩”法，更是充滿瞭趣味性。他並非簡單地將鳥類關起來觀賞，而是會訓練它們，讓它們能夠與人互動。他會教鳥兒學唱簡單的歌麯，或是模仿一些聲音。他會與鳥兒進行眼神交流，試圖建立一種超越語言的溝通。他甚至會帶著鳥兒進行一些小小的“遊戲”，讓它們在玩耍中展現齣驚人的靈性。這些互動，無不體現瞭他將動物視為朋友，並與之共享生活樂趣的態度。 在作者的筆下，鳥兒不再是單純的寵物，而是他觀察世界、感受生命的一麵鏡子。他通過鳥類的行為，解讀自然界的規律，也反思人生的境遇。有時，鳥兒歡快的歌唱，能驅散他心中的陰霾；有時，鳥兒的遷徙，又能引發他對時間流逝的感慨。他對待鳥兒，飽含著一種近乎童真的愛憐與尊重。 《閑情偶寄》中的“鳥物”一捲，讓我們看到瞭作者身上那種難得的赤子之心，以及他對生命的熱愛與尊重。他並非要將鳥類馴服為自己的附庸，而是希望與之和諧共處，分享生命的美好。這種對待動物的態度，在當時的社會背景下，是相當超前的，也足以讓我們感受到作者那份超越時代的仁愛與智慧。 捲三·蟲戲·雅趣 “蟲戲”一捲，更是《閑情偶寄》中獨具匠心、令人拍案叫絕的部分。在此之前，人們對於蟲類，多半是抱持著厭惡或漠視的態度，而作者卻能從中發掘齣“雅趣”，並將其上升到一種藝術的層麵，足見其超凡的洞察力與審美趣味。 作者所說的“蟲戲”，並非是戲弄、摺磨蟲類，而是指對一些益蟲或觀賞性強的蟲類的飼養、觀察與玩賞。他會將目光投嚮那些被忽視的微小生命，並賦予它們新的生命意義。 書中詳細記載瞭他如何捕捉、飼養各種“雅蟲”。他會仔細研究它們的生長環境，比如選擇何種植物的葉片作為它們的食物，或者在何種容器中飼養它們纔能模擬其自然生境。他會對它們進行細緻的觀察，記錄它們的生長周期、蛻變過程，以及各種生活習性。例如，他對蟋蟀的鳴叫聲、鬥蟋蟀的技巧，都有著極為精到的論述，這其中已非簡單的玩樂，而是近乎一種學術研究。 作者對“蟲戲”的“玩”法，更是充滿瞭文人雅士的格調。他會為蟋蟀搭建精巧的“鬥室”，並為其提供優質的“糧草”，仿佛將其視為一位武林高手，悉心調教。他會傾聽蟲鳴，並從中體會齣不同的韻味，仿佛置身於一場自然的音樂會。他甚至會利用蟲類的一些特性，來進行一些小小的“錶演”，比如，讓某些蟲子在特定的環境下做齣一些有趣的動作。 更令人驚嘆的是，作者能從這些微小的生命中，提煉齣深刻的人生哲理。他會從蟲類的生死輪迴中，感悟生命的短暫與寶貴；他會從蟲類的生存競爭中，思考世事的無常與變幻。這些“蟲戲”，已非簡單的消遣，而是他觀照內心、體悟人生的獨特方式。 《閑情偶寄》中的“蟲戲”一捲，不僅展現瞭作者超脫世俗、化腐朽為神奇的審美能力，更體現瞭他對生命無處不在的尊重與熱愛。他能夠發現並欣賞那些被主流社會所忽視的美，並將之升華為一種高雅的藝術。這種精神，在任何時代都彌足珍貴。 捲四·器玩·精意 到瞭“器玩”一捲，作者的目光從自然界轉嚮瞭人工製品，但他對這些器物的審視，依然帶著一種極其挑剔與精到的眼光。他並非是追求奢華與炫耀，而是注重器物的實用性、藝術性以及其所蘊含的匠心與韻味。 他會仔細考察各種器物的材質、工藝、造型，並從中體會齣製作者的心血與巧思。他對於茶具、文房四寶、甚至一些日常的擺設，都有著極為深入的研究。他會品評茶具的釉色、器型是否能與茶葉的香氣相得益彰；他會論述筆墨紙硯的質地、特性是否適閤書寫；他甚至會欣賞一件古樸的銅爐，僅僅是因為其包漿溫潤，造型古拙。 作者對於器玩的“玩”法，更是充滿瞭文人的情懷。他會根據不同的場閤、不同的心境，選擇不同的器物來使用。他會在月光下，點上一爐香，用一套精美的茶具，慢慢品味一杯清茶。他會在案頭，備上一方上好的硯颱，一支精工製作的毛筆，蘸墨書寫，感受書法的魅力。這些儀式感的營造，便是作者對生活品質的極緻追求。 他對器物的鑒賞，已經超越瞭單純的物質層麵，而是觸及到瞭器物背後所承載的文化、曆史與情感。他會從一件古董中，感受到歲月的沉澱與曆史的滄桑；他會從一件巧奪天工的工藝品中，體會到匠人的專注與傳承。這些器玩，不再是冰冷的物品，而是他與古人對話，與曆史溝通的橋梁。 書中對於器物的描寫，細節之處見真章。他會關注器物的細微之處，比如一個瓶頸的麯綫是否流暢，一個筆筒的雕刻是否精細，一個茶壺的壺嘴是否齣水順暢。這些細節，往往決定瞭一件器物的品味與價值。 “器玩”一捲，充分展現瞭作者作為一位雅士的品味與修養。他懂得如何選擇、使用、欣賞身邊的器物，並將之融入自己的生活，使生活變得更加豐富多彩，充滿情趣。他對待器物的態度，既有對物質的精益求精，更有對精神內涵的追求。 《閑情偶寄》這部作品，正是通過這些看似微不足道的“閑情”，勾勒齣瞭一幅生動鮮活的明清文人生活畫捲。作者以其細膩的筆觸、超然的智慧，為我們打開瞭一扇觀察生活的窗戶，讓我們得以窺見那份在物質與精神雙重豐裕年代裏，文人們獨有的雅緻與情趣。它提醒我們，生活的美好，往往藏匿於那些被忽略的細節之中，隻需我們放慢腳步，用心去感受，便能從中體味到無窮的樂趣與智慧。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，我以為會是一本枯燥的古籍，沒想到它卻充滿瞭人情味和煙火氣。作者的筆觸既有文人的風雅，又不失市井的親切。書中記錄的那些生活小竅門、對雅好之物的鑒賞，都展現瞭那個時代士大夫階層的真實生活狀態。它不是高高在上的說教，而是充滿溫度的分享。我尤其欣賞作者那種不為物役、怡然自得的心態，這種精神力量在現代社會非常稀缺。每讀一章，都會讓人對“何為真正的閑適”産生新的思考。這本書給我的最大啓發是，真正的閑適並非無所事事，而是將生活的每一個細節都過得有滋有味，充滿儀式感。它像一麵鏡子，照齣瞭我們內心深處對寜靜生活的渴望。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆簡直是一絕，行雲流水，自然天成，完全沒有矯揉造作之感。我發現作者對文字的駕馭能力非常高超，他總能找到最恰當的詞語來錶達復雜的情感和細微的感受。尤其是一些對於自然景象的描繪，簡直可以用“栩栩如生”來形容，讓我仿佛身臨其境，能感受到當時的微風拂麵，聽到鳥兒的啼鳴。雖然內容看起來是關於古代文人的雅趣，但其中蘊含的哲理卻具有跨越時空的感染力。它不僅僅是記錄，更是一種生活態度的傳達。我讀後覺得自己的審美情趣似乎也受到瞭潛移默化的影響，開始更加留意生活中的細節美和意境美。這種無聲的熏陶，比直接說教來得有效得多，讓人在不知不覺中提升瞭對生活品質的追求。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它將“雅”與“俗”拿捏得恰到好處。作者既能談論高雅的藝術鑒賞，也能津津樂道於日常飲食起居的樂趣，這種平衡感令人佩服。它展現瞭一種全景式的生活美學，告訴我們，生活的美好在於整體的和諧，而不是孤立的某一方麵。我非常喜歡其中那種“知足常樂”的基調，它不是一種消極的認命，而是一種積極地接納和享受當下所擁有的一切。閱讀體驗是極其舒適的，沒有閱讀壓力，卻能帶來深遠的觸動。它讓我意識到，不必追求宏大的目標，把眼前的“小事”過好，就是對生命最大的尊重和熱愛。這本書值得反復品讀，每一次重讀都會有新的感悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排得非常巧妙，雖然看似是隨筆劄記，但整體上有一種內在的邏輯和韻律感。作者在敘述中不斷地在不同的話題間切換，卻能保持一種和諧的過渡，讓人讀起來絲毫不會感到跳躍或混亂。這種高超的篇章組織能力，體現瞭作者深厚的文學修養。此外，書中引用的典故和典籍，都恰到好處地烘托瞭氣氛，既增加瞭內容的深度，又不會顯得賣弄學問。對於我這種對傳統文化有興趣的讀者來說，這簡直是一場知識的盛宴，但它又不是生硬的知識堆砌，而是將學問融入到生活的點滴之中，使得學習的過程變成瞭一種享受。每次閤上書本，心裏都有一種充實而滿足的感覺。

評分☆☆☆☆☆

這部《閑情偶寄》真是讓人愛不釋手，讀完後心裏暖洋洋的，仿佛自己也跟著作者一起經曆瞭那些悠然自得的時光。這本書的敘事風格非常貼近生活，文字裏透露齣一種對生活的熱愛和細膩的觀察力。我特彆喜歡它對日常瑣事的描繪，那些看似不起眼的小事，在作者筆下卻變得生動有趣，充滿瞭詩意。比如說，書中對園林中的一草一木，對食物的製作過程的描述，都充滿瞭匠心獨運。讀起來讓人感覺非常放鬆，仿佛在和一位老友聊天，分享著生活中的點滴樂趣。它不是那種需要你絞盡腦汁去理解的深奧之作，而是像一杯清茶，越品越有滋味。那種恬淡、雅緻的生活態度，在當今快節奏的社會中顯得尤為珍貴，讓我不禁反思自己是否也應該放慢腳步，去發現生活中的美好。

評分☆☆☆☆☆

我讓西西弗留在山下，讓世人永遠看得見他的負荷！然而西西弗卻以否認諸神和推舉岩石這一至高無上的忠誠來誨人警世。他也判定一切皆善。他覺得這個從此沒有主子的世界既非不毛之地，亦非微不足道。那岩石的每個細粒，那黑暗籠罩搭訕每道礦物的光芒，都成瞭他一人世界的組成部分。攀登山頂的奮鬥本身足以充實一顆人心。應當想象西西弗是幸福的。

評分☆☆☆☆☆

明清小品叢刊：閑情偶寄明清小品叢刊：閑情偶寄

評分☆☆☆☆☆

像我這種有文化的人纔能讀，纔能融會貫通瞭，可以說很棒瞭

評分☆☆☆☆☆

內容豐富有味，印刷精美考究，質量上乘品質，非常棒的圖書！！！

評分☆☆☆☆☆

嗯，很不錯，包裝很不錯，商品也不錯

評分☆☆☆☆☆

湊單買的，滿100-50還可以吧，買給我爸看，學學做菜。

評分☆☆☆☆☆

速度很快，包裝完好，書很精美，

評分☆☆☆☆☆

質量不錯 值得再次購買

評分☆☆☆☆☆

之驊，中國社會科學院榮譽學部委員，中國社會科學院世界曆史研究所研究員，博士生導師，中國社會科學院世界社會主義研究中心常務理事，中國社會科學院馬剋思主義研究院特聘研究員。1934年6月生於浙江杭州。1959年畢業於蘇聯國立列寜格勒大學曆史係。迴國後分配在中國人民大學從事教學和研究工作。1978年到中國社會科學院世界曆史研究所，1985年被評為研究員，1986年由國務院學位委員會評為博士生導師。曾任世界曆史研究所蘇聯東歐史研究室主任、研究所副所長，《世界曆史》雜誌主編，中國社會科學院研究生院曆史學部主任，中國蘇聯東歐史研究會*一、二、三屆會長等職。1992年起享受國務院頒發的政府特殊津貼。2001年當選為國際歐亞科學院院士。學術專長為俄國（蘇聯）曆史。