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內容簡介

　　自中西文明發生碰撞以來，百餘年的中國現代文化建設即無可避免地擔負起雙重使命。梳理和探究西方文明的根源及脈絡，已成為我們理解並提升自身要義的藉鏡，整理和傳承中國文明的傳統，更是我們實現並弘揚自身價值的根本。此二者的交匯，乃是塑造現代中國之精神品格的必由進路。《文史通義》是清朝乾、嘉時代著名學者章學誠的著作。章學誠（一七三八——一八零一）字實齊，浙江會稽（今紹興）人，是著名的史學傢，曾經為和州永清縣和亳州編寫縣誌和州誌，又編寫《湖北通誌》，著有《章氏遺書》，從中選齣精要部分為《文史通義》，後附《校讎通義》。《文史通義》是一部開新學術風氣的著作，書中主張藉古通今，所論涉及史學、文學、校讎學等多種領域，創見頗多。

目錄

導讀
整理說明
大梁本《文史通義》原序
捲一 內篇一
易教上
易教中
易教下
書教上
書教中
書教下
詩教上
詩教下
經解上
經解中
經解下

捲二 內篇二
原道上
原道中
原道下
原學上
原學中
原學下
博約上
博約中
博約下
言公上
言公中
言公下

捲三 內篇三
史德
史釋
史注
傳記
習固
硃陸
文德
文理
文集
篇捲
天喻
師說
假年
感遇
辨似

捲四 內篇四
說林
知難
釋通
橫通
繁稱
匡謬
質性
黠陋
俗嫌
針名
砭異
砭俗

捲五 內篇五
申鄭
答客問上
答客問中
答客問下
答問，
古文公式
古文十弊
浙東學術
婦學
《婦學》篇書後
詩話

捲六 外篇
方誌立三書議
州縣請立誌科議
地誌統部
《和州誌·皇言紀》序例
《和州誌·官師錶》序例
《和州誌·選舉錶》序例
《和州誌·氏族錶》序例上
《和州誌·氏族錶》序例中
《和州誌·氏族錶》序例下
《和州誌·輿地圖》序例
《和州誌·田賦書》序例
《和州誌·藝文書》序例
《和州誌·政略》序例
《和州誌·列傳》總論
《和州誌·闕訪列傳》序例
《和州誌·前誌列傳》序例上
《和州誌·前誌列傳》序例中
《和州誌·前誌列傳》序例下
《和州誌·文徵》序例

捲七 外篇二
《永清縣誌·皇言紀》序例
《永清縣誌·恩澤紀》序例
《永清縣誌·職官錶》序例
《永清縣誌·選舉錶》序例
《永清縣誌·士族錶》序例
《永清縣誌·輿地圖》序例
《永清縣誌·建置圖》序例
《永清縣誌·水道圖》序例
《永清縣誌·六書》例議
《永清縣誌·政略》序例
《永清縣誌·列傳》序例
《永清縣誌·列女列傳》序例
《永清縣誌·闕訪列傳》序例
《永清縣誌·前誌列傳》序例
《永清縣誌·文徵》序例
《亳州誌·人物錶》例議上
《亳州誌·人物錶》例議中
《亳州誌·人物錶》例議下
《亳州誌·掌故》例議上
《亳州誌·掌故》例議中
《亳州誌·掌故》例議下

捲八 外篇三
答甄秀纔論修誌第一書
答甄秀纔論修誌第二書
與甄秀纔論《文選》義例書
修誌十議
《天門縣誌·藝文考》序藝文論附
《天門縣誌·五行考》序
《天門縣誌·學校考》序
與石首王明府論誌例
記與戴東原論修誌
報廣濟黃大尹論修誌書
覆崔荊州書
為張吉甫司馬撰《大名縣誌》序
為畢鞦帆製府撰《常德府誌》序
為畢鞦帆製府撰《荊州府誌》序
為畢鞦帆製府撰《石首縣誌》序
書《武功誌》後
書《朝邑誌》後
書《吳郡誌》後
書《姑蘇誌》後
書《灤誌》後
書《靈壽縣誌》後
附錄
《文史通義》版本
《文史通義評》序

精彩書摘

　　或日：子言學術功力必兼性情，為學之方不立規矩，但令學者自認資之所近與力能勉者而施其功力，殆即王氏良知之遺意也。夫古者教學，自數於方名，誦《詩》舞《勺》，各有一定之程，不問人之資近與否，力能勉否。而子乃謂人各有能有所不能，不相強也，豈古今人有異教與？答日：今人為學，不能同於古人，非纔不相及也，勢使然也。自官師分而教法不閤於一，學者各以己之所能私相授受，其不同者一也。且官師既分，則肄習惟資簡策，道不著於器物，事不守於職業，其不同者二也。故學失所師承，六書九數，古人幼學皆已明習，而後世老師宿儒，專門名傢，殫畢生精力求之，猶不能盡閤於古，其不同者三也。
　　天時人事，今古不可強同，非人智力所能為也。然而六經大義，昭如日星，三代損益，可推百世。高明者由大略而切求，瀋潛者循度數而徐達。資之近而力能勉者，人人所有，則人人可自得也，豈可執定格以相強歟！王氏“緻良知”之說，即孟子之遺言也。良知日緻，則固不遺功力矣。硃子欲人因所發而遂明，孟子所謂察識其端而擴充之，胥是道也。而世儒言學，輒以良知為諱，無亦懲於末流之失，而謂宗指果異於古所雲乎？

前言/序言

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如果說20世紀前半葉我們從福利思想方麵能夠獲得什麼教訓的話，那就是任何純粹的範疇、兩分法或者邏輯框架，都無法呈現福利思想範疇的復雜性、交疊性以及多重性。當然，地域傾嚮和不斷發展的主題十分明顯，但它是變動不定的。即使在一組相互衝突的立場之間，其內部的輕重緩急也不斷變化，這不僅錶現在福利理論傢以及意識形態分群當中，而且即便同一個人或群體在立場上也往往自相矛盾。與此同時，一種無所不包的福利主義所要應對的主題必然包含諸多矛盾，其發展方嚮也往往各不相同。這種意識形態上的舉棋不定是與個人生活所遭遇的新的不確定性一緻的，這種不確定性重構瞭福利國傢的關注點。

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史學必讀，這個版本相對便宜，也排的不錯

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章清，男，1964年生，復旦大學曆史學係教授 。齣生於四川濾州，1982年進入復旦大學曆史係。1989年獲得碩士學位，1998獲得博士學位，現在為復旦大學曆史係係主任、博士生導師，中外現代化研究中心專職研究人員，復旦大學文史研究院研究人員。本書解析對“學術社會”的建構，錶明讀書人力圖通過重建知識的莊嚴，重新確立瞭讀書人在現代社會的位置。全書共分三編。第一編為“傳統的發明”，主要檢討傳統文化在近代的遭遇；第二編為“思想界的解析”，主要匯集瞭一組討論“思想界”的文章；第三編則集中關注“學術社會的建構”。本書收錄何炳鬆主要的史學論文26篇。何氏著述融會古今，學貫中西，這些論文範圍包括中國史、世界史，古代史、現代史，內容涉及曆史本體論、史學方法論，有對史料及曆史人物的考察，有對史籍著述方法的辨析，也有中西文化發展的哲學思辨，反映瞭何氏學術研究的廣度和深度。

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章學誠最有名的著作，校勘文獻學經典，此版本裝訂結實柔和，最適閤閱讀……

評分☆☆☆☆☆

好~~非常的棒~！！~

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不錯啊。幫朋友買的。

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經典史學著作,簡體橫排可以接受,開本太大,跟同類古籍放在一起很不協調

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