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[美] 罗伯特·海因莱因 著

图书标签:

• 奇幻
• 冒险
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• 神秘
• 宗教
• 长寿
• 传说
• 家族
• 古代
• 预言

出版社： 四川科技出版社

ISBN：9787536468832

版次：1

商品编码：10019536

品牌：科幻世界

包装：平装

丛书名： 世界科幻大师丛书

开本：32开

出版时间：2009-10-01

用纸：胶版纸

页数：432

正文语种：中文

产品特色

内容简介

　　《玛士撒拉之子》为海因莱因“未来史”系列之一，收入的四篇小说描绘了21世纪末至22世纪人类社会的壮丽场景，为我们展开了一幅波澜壮阔、风起云涌的时代画卷。《玛士撒拉之子》是世界科幻大师罗伯特·海因莱因曾获雨果奖、星云奖的科幻力作。它收入了四篇小说。小说描绘了21世纪末至22世纪人类社会的壮丽场景，为我们展开了一幅波澜壮阔、风起云涌的时代画卷。全书作者才思敏捷、才华横溢，想象天马行空、挥洒自如，文字优美动人而又包罗万象。 21世纪末，人类的事业首次遭遇重大挫折，太空探索陷入停滞，美国在宗教极端势力的统治下奄奄一息。为了重建自由正义的国度，打开通向人类新纪元的大门，被奴役的人们以鲜血和生命为代价发动起义，书写了人类历史的新篇章。
　　 　　但是，在新时代担任开路先锋的却是一些愤世嫉俗者、科学天才和寿命超长的“另类”，这些“不合群的人”将触角伸向了一片神秘领域——太空深处……

作者简介

　　罗伯特·海因莱因是世界科幻“三巨头”之一，美国有影响力的科幻作家。他以高超的叙述技巧、精巧的科幻构思、极具时代感的激进思想以及对美国历史和文化的独特的科幻化阐释，赢得了无数读者的喜爱，被誉为“美国现代科幻小说之父”。
　　海因莱因同时也是世界科幻的“三巨头”之一。他的作品被译成数十种语言，在世界范围内广泛流行，是受中国、日本以及俄罗斯读者欢迎的美国科幻作家。
　　海因莱因著作颇丰，多次获得各种科幻大奖，是获得世界科幻协会授予的“科幻大师”殊荣的科幻作家。其代表作包括《双星》、《进入盛夏之门》、《星船伞兵》、《异乡异客》、《严厉的月亮》等。

精彩书评

　　

　　从发表一篇科幻小说起，海因莱因便被惊叹不已的科幻小说界奉为当代优秀的科幻小说家。他终生保持了这一荣誉。
　　——美国著名科幻作家　艾萨克·阿西莫夫
　　海因莱因文思敏捷、才华横溢，想象天马行空、挥洒自如，文字优美动人而又包罗万象，正因为这样，他的作品才有如此深厚的底蕴。
　　——美国《纽约时报》
　　海因莱因不仅是美国科幻小说家中的翘楚，更是世界上伟大的

目录

无辜的眼睛(代序)
“如果这样下去……”
考文垂
不合群的人
附：
关于那些从未写出的故事
玛士撒拉之子

精彩书摘

　　城墙上很冷。我拍拍冻得麻木的手，又慌忙停住，生怕吵到先知。我那天晚上的哨位就在他住所外面——我平时站岗分外机灵能干，才得到这个哨位……但我现在可不想惹人注意。
　　那时我还年轻，不怎么懂事——我刚从西点军校毕业，是转世先知的私人卫队“天使团”里的一个卫兵。我刚出生就让我妈敬献给了教会，我叔叔阿布索龙是个俗人审查员，我十八岁的时候，他从长老会那里为我求到一个进军校的机会。
　　我在西点过得不错。当然，我也跟同学一起发发从军生涯中必然要发的牢骚，这简直是惯例。不过，我其实挺喜欢那种清规戒律的生活——五点起床，祈祷打坐两小时，然后上没完没了的军事教育课，包括战略战术、神学、暴民心理学和基础魔法。下午我们练涡流枪和喷射枪法、驾驶坦克，锻炼身体。
　　我的毕业成绩并不高，虽然也申请了“天使团”，但并没指望真能分配到这里。不过，我的虔敬一向得分最高，绝大多数实践科目也还过得去，于是就被选上了。我都快得意忘形了——这可是先知的部队中最神圣的一个团，就连其中的列兵都是少尉以上的军官，名誉团长则是先知剑术冠军，所有部队的统帅。拿到只属于“天使”的闪亮长矛和盾牌那天，我发誓一旦升为上尉，有了资格，就申请去读神学。
　　但那天晚上，在我加入天使团几个月后，我的盾牌仍然闪亮，心中却有了一丝晦暗。新耶路撒冷的生活和我在西点时想象的有点不一样。宫殿和神庙中充斥着阴谋诡计和钩心斗角；牧师、执事、国务大臣和宫中职员们纷纷争夺先知赐予的权力和好处。就连我们团的军官都不能洁身自好。我现在说那句自豪的口号“NonSibi，SedDei”时，都有股嘲讽的味道。
　　倒不是说我多么纯洁，我在还没被这种世俗风气腐化之前，就做过自知更恶劣的事情：我曾经渴慕过一个把自己奉献给上帝的女子。
　　请谅解我，虽然我自己那时都不能谅解自己。我生理上成熟了，心理上却还像个婴儿。我唯一熟悉的女人是我母亲。还没进西点的时候，在初级神学校里，我对女生几乎可以说害怕；我的心思全在课程、我母亲和我们教区的天使小队上。我在天使小队里担任巡逻队长，并勤勤恳恳地赢得各种优胜奖章，从木工直到经文背诵。要是那时设立了“女生”这个科目，也有优胜奖章的话一当然没有了。
　　在军校里我就没见过女人，当然也没有过什么罪恶的念头。我的少年天性尚未苏醒，偶有春梦我也视之为魔鬼的诱惑。但新耶路撒冷不是西点，“天使”们可以结婚，也可以和女人保持正当稳定的关系。不错，大部分同事都没有申请结婚，只是因为那样就得转到普通兵团去，而他们中很多人都有做军队牧师的野心——但结婚并非禁地。
　　那些住在神庙和宫殿旁边的俗人女执事也可以结婚，不过她们大都是些老东西，像我的姑姑们一样邋遢，很难引发浪漫感觉。我以前偶尔和她们在走廊上聊天，这样做倒没啥不好的。少数几个年轻修女里也没有谁特别吸引我——直到我遇见朱迪斯修女。
　　一个多月以前，我就在这个位置执勤。那是我第一次在先知住所外站岗，虽然刚接到任务时很紧张，但真的开始执勤以后，值班管理员的巡查就是我唯一担心的事了。
　　那天晚上，在我岗位对面的内廊里，远远地有盏灯亮起来，我听见有人走动的声音。我看了一眼手表——没错，应该是去服侍先知的圣处女们……不关我的事。每晚十点钟她们就换班——_我管那叫她们的“哨岗”，不过我从来没见过、也不会见到那个仪式。我只知道那些来接下面二十四小时班的人在那个时候抽签，决定谁能有幸亲自服侍伟大的转世先知本人。
　　我听了一会儿，就转开注意力。大概十五分钟后，一个披着黑斗篷的纤瘦身影从我面前走过，走到护墙边，站在那里看着星星。我立即拔出了枪；然后发现那是个女执事，又不好意思地把枪放了回去。
　　我把她当成了俗人执事；我发誓当时没想到她会是个圣女。手册里的确没有规定说她们不能出来，但我从没见过一个圣女出来。
　　我开口前她大概没看到我：“你好，姐妹。”
　　她跳了起来，差点叫出声，随即便恢复了庄严的仪态，回答说：“你好，小兄弟。”
　　那时我才见到她前额上的所罗门之印，先知家人的标记，“请您原谅，姐姐。我没看到。”
　　“我没生气。”我觉得她想聊天。我知道我们俩私自聊天不合适：她的灵魂奉献给了主，她的肉身要献给先知；但我那时年轻孤寂一而她又那样年轻美丽。
　　“今晚是您侍奉圣上么，姐姐？”
　　她摇了摇头，“不是，我没有这福分。我的签没被抽到。”
　　“亲自侍奉他一定是不得了的美妙和荣幸。”
　　“肯定的，虽然我并没亲身体验。我的签从来没被抽到过。”她又连忙补充，“我有点心急了。其实我才来不久。”
　　虽然她的职位比我高，可她那种女性的柔弱打动了我，“我相信你会为自己赢得荣誉的。”
　　“谢谢你。”
　　我们继续闲聊。我发现她到新耶路撒冷的时间比我还短。她在纽约州北部的一个农场长大，从阿尔巴尼神学校被选送到先知这里。我也告诉她我出生在中西部，离首任先知转世地的“真理井”不到五十英里。我告诉她我叫约翰·莱尔，她回答说她叫朱迪斯修女。
　　我把值班管理员和他恼人的巡视都抛到了脑后，准备聊一个晚上，十五分钟后我的手表却再次报时。“哦，天啊！”朱迪斯修女惊呼，“我应该直接回房间的。”她正要匆忙跑开，又站住了，“你不会告发我
　　“我？啊，绝对不会！”
　　那班岗剩下的时间里我一直在想着她，结果管理员真的来巡查的时候，我却表现得不够警惕。
　　难道真是一失足成千古恨？就好比对于一个完全不喝酒的人来说，一杯就足以喝醉；自从有了那天短暂的邂逅，我便完全无法控制对朱迪斯修女的思念了。接下来的一个月我见到她六次。有一次在电动扶梯上和她擦肩而过；她下我上。我们连话都没说，但她认出了我，微笑起来。其他几次相遇也一样微不足道。还有一次我听见她轻声地叫我：“你好啊，约翰·莱尔。”我转过身，刚来得及看见身旁一个戴着头巾的人走进一扇门。有一次我看着她喂护城河里的天鹅：我没敢靠近，但我觉得她看见了我。
　　《神庙导报》上登着我和她的值班时间。我每五天站岗一次，圣处女们每周抽一次签。一个月多一点以后，我们的班次又重合了。我看到了她的名字，发誓一定要赢得当晚的哨岗，并再次被指派到先知住所门前的荣誉岗位上。我没理由认为朱迪斯会到城墙上找我——但我心里却确信她会来。
　　我在西点从来没费这么多心思整理军容；我的盾牌简直可以当镜子，对着它刮胡子都行。
　　可现在已经快十点半了，朱迪斯还没出现，虽然我十点钟时听见了圣女们在内廊那边集合。我努力得来的可怜荣耀，只不过是在宫中最冷的地方站岗。
　　我闷闷不乐地想，也许她一有机会就跑出来调戏站岗的卫兵。我满腹牢骚地想，女人都是罪恶渊薮，自从人类堕落之后就一直如此。我凭什么以为她会单单同我保持特殊友谊？她可能觉得今晚太冷，懒得出来了。
　　我听见脚步声，心欢快地跳起来，但那只是管理员来巡查。我拔出手枪摆好射击姿势，问他口令；他的声音传回来：“哨兵，今晚如何？”
　　我机械地回答：“全球和平，”又加上一句，“很冷，大哥。”
　　“秋天到了，”他表示同意，“就连庙里都有点凉。”他拿着手枪走了，身上装麻痹弹的弹药带随着脚步敲击着他的盔甲。他是个挺好的老笨蛋，通常会停下来讲几句和气话；今晚他可能急着回到暖和的卫兵房里去。我又重新拾起自己酸涩的思绪。
　　“晚上好，约翰·莱尔。”
　　我几乎从靴子里蹦了出来，朱迪斯修女正站在黑暗的拱门里面。她朝我走过来，我慌慌张张地说：“晚上好，朱迪斯修女。”
　　“嘘！”她提醒我，“可能会有人听见。约翰·莱尔——终于成功了。我的签被抽到了！”

前言/序言

　　无辜的眼睛(代序)

　　【美】亨利·库特纳(著名科幻作家)

　　罗伯特·A·海因莱因可能是当今科幻界最会讲故事的人。如果非要逼我用一句话说出理由，我会说：“海因莱因讲故事时懂得分辨轻重缓急。”那么，怎样才能分出轻重缓急呢？我想是靠经验。对于一个称职的作家来说，只有一种经验不可或缺：关于人的经验。

　　文学技巧和科学知识对写作大有用处，但我觉得作家不研究它们也可以。它们只是存在于头脑中的概念。可人还是一种有感情的动物。一个好故事讲述的主体必须是人——不是被切除了大脑额叶的人，而是在理性之外还有着非理性一面的人。无病呻吟是无法替代感情的，它是对人的一种侮辱；而人是应当受到尊重的，这一点上帝可以作证。不幸的是，太多的科幻故事简直就像出自机器人或者不通人性的精灵之手。

　　海因莱因有一个特点，这对于写出好作品至关重要：他能理解别人。他明白他们的感受，因为他自己也曾有过同样的感受。他甚至能更进一步地认识到，人们的感情固然存在差别，但无论在世界的哪个角落，人的感情大体上都是相近的。

　　他承认自己是人类的一员。

　　我认为，只有这样才能成为一个优秀的作家。我知道自己有偏见，我喜欢并且十分尊重优秀的作品。优秀的作品客观公正，主要是因为它把人放在人所处的环境中来看待，而人和环境二者都务求真实。这就需要海因莱因那种分辨轻重缓急的能力。他善于选择。他的故事惟妙惟肖。因为他写的是人，一切情节都围绕着这些人展开。他所用到的技术、社会、心理各方面的故事元素，都是根据它们与中心要点——人——的自然关系来选择的，这就体现了他的甄选能力。这些元素体现了人的方方面面，但海因莱因每个故事的核心只有人，而且是有血有肉的人。

　　如果非要给海因莱因贴一个标签，我会称他为“浪漫的人文主义者”。他处理的是人与科学的关系。在我看来，他对科学的态度是理性的：既不偶像化，也不妖魔化。或许因为他懂社会科学，这门科学是人与机器之间的联结。

　　人是一个不断变化的社会中充满激情与活力的成员，这个概念在科幻小说中很少出现。我们总是看到大量毫无个性的配角，行为方式无比雷同，在这样的背景下，天马行空的主人公毫无理由地做出令人难以置信的事情，整个过程的逻辑正好超出了人们的理解范围。社会从来不会如此整齐划一，就连斯巴达都不是这样，不管哪里都总会有“考文垂”这种不合时宜者居住的地方存在。海因莱因了解这一点，也许在科幻作家中，只有他看到为故事创造一个时代背景的真正目的——故事本就该讲述人和社会在时代变迁过程中的种种活动。海因莱因是在不断变化的背景下讲述一个个完整的故事，这种动态、连续的写作手法是他对科幻领域的主要贡献之一。

　　幻想文学是对现实做出理想化的反映和解释的一种文学。人们常常把未来的“现实”加以符号化，当然，这也是一种方法，但这不是唯一的方法。使用海因莱因的动态、连续的写作手法，未来的“现实”可能会变成一个接近三维的全景镜像，而不只是一个平面化的背景。做到这一点以后，作者就可以随心所欲地讲述他的故事，故事里那些男男女女所关心的事情，对于读这个故事的男人和女人同样重要。海因莱因假设的未来社会都是真实可信的，因此他可以集中精力对付人类与文化的关系中种种重要的问题。这些问题可能会影响到这个社会，而关键则在于它们如何影响到每一个人。海因莱因懂得，每一个个体都与这个社会同样复杂。写出小说《考文垂》的这个人，也写出了小说《他们》(They，1941)。

　　但是，以上这些都不能完全解释海因莱因何以如此优秀。科幻作家C·L·莫尔将海因莱因的著作称为“单纯的视角和复杂的思想”的结合体，我觉得这种分析很准确。“奇思妙想”这个词已经被用滥了，以至我不想再用，但是我至少可以说，所有认识海因莱因的人，都不会觉得他令人厌烦。从我认识他起，他写作时的想法一直就是：“如果这样下去……”自然，也会有：“从前……”

《玛士撒拉之子》：一个跨越时代的家族史诗与人性探索 《玛士撒拉之子》并非一部关于古老预言或神话人物的简单叙事，而是一部宏大、细腻且充满张力的家族史诗，它以一种近乎雕塑般的手法，刻画了一个家族在历史洪流中的起伏跌宕，以及其中个体在命运巨轮下的挣扎与蜕变。本书的魅力在于其深刻的人性洞察，它触及了家庭、爱情、权力、信仰、身份认同等多个层面，通过展现不同世代人物的命运交织，勾勒出了一幅波澜壮阔的时代画卷。 故事的起点，往往是一件看似微不足道的事件，却如同投入平静湖面的一颗石子，激起了层层涟漪，最终演变成席卷整个家族的巨浪。作者以其精湛的笔触，将我们引入一个充满魅力的世界，那里有古老的庄园，低语的传说，以及潜藏在家族血脉中的秘密。我们跟随者第一代家族成员的脚步，见证他们如何在这片土地上扎根，如何筚路蓝缕，开创基业。他们或许怀揣着梦想，也或许是被命运推着前进，但他们的选择和行动，无一不深刻地影响着后世。 随着故事的展开，我们进入了第二代、第三代，乃至更多代的家族成员的世界。每一个时代都有其独特的挑战与机遇。战火纷飞的年代，家族成员可能面临生离死别，他们的勇气与牺牲，成为了家族延续的基石。繁荣昌盛的时期，权力斗争、财产分割、婚姻联姻等，则考验着家族的凝聚力与智慧。作者并未简单地罗列事件，而是深入人物的内心世界，描绘他们在欲望、责任、忠诚、背叛等情感的撕扯下，所做出的艰难抉择。 《玛士撒拉之子》最引人入胜之处，在于其对人物塑造的立体感。这里的每个人物都不是脸谱化的符号，他们拥有鲜明的个性、复杂的动机，以及不为人知的脆弱。我们会看到一位严厉的族长，在冷酷的外表下，隐藏着对家族荣誉的执念；一位貌美的女继承人，在光鲜的背后，承受着不被理解的孤独；一位叛逆的儿子，在对传统的抗争中，寻找着自我实现的道路。作者善于捕捉人物细微的情感变化，通过对话、心理描写、甚至是肢体语言，将这些人物的内心世界一点点展现在读者面前。我们与他们一同欢笑，一同落泪，一同体验他们人生的起伏。 家族的传承，不仅仅是血脉的延续，更是价值观、思想，甚至是命运的传递。《玛士撒拉之子》深刻地展现了这一点。老一辈的经验、教训、甚至错误，都会在不知不觉中影响着下一代。而年轻一代的活力、创新，也为古老的家族注入新的生命力。这种代际之间的互动与碰撞，构成了本书最核心的驱动力。我们能看到，过去的阴影如何笼罩着现在，而现在的选择，又如何预示着未来的方向。 本书的叙事结构也极具匠心。作者可能采用了多线叙事，将不同时期、不同人物的故事巧妙地穿插在一起，形成一种网状的结构。这种结构不仅增加了阅读的趣味性，更能帮助读者从更宏观的角度审视家族的历史，理解人物行为背后的深层原因。有时，一个在前代人物身上出现的困境，会在后代身上以新的形式重现，这不禁让人思考，历史是否真的在某种程度上会重演，抑或是人类的某些弱点与选择，是恒久不变的。 《玛士撒拉之子》也常常是对时代变迁的深刻反映。它可能描绘了社会制度的变革，科技的进步，或者文化观念的演变，以及这些变化如何冲击着一个传统家族的根基。在历史的大潮面前，家族的命运与其说是被动承受，不如说是主动适应，甚至是在其中扮演着重要的角色。作者通过家族故事的视角，为我们呈现了一个更具人文关怀的历史断面。 书中，人物之间的情感纠葛也是不可或缺的一部分。亲情、友情、爱情，这些人类最基本的情感，在作者的笔下被描绘得淋漓尽致。有时，爱情的萌芽会带来希望，有时，爱情的破灭却会引发悲剧。家族的利益与个人的情感，往往会形成尖锐的对立，而人物的选择，则决定了他们的人生走向，也影响着整个家族的命运。 《玛士撒拉之子》所探讨的，远不止于一个家族的故事。它更像是一面镜子，映照出人类普遍的情感与困境。我们在其中看到了人性的光辉与阴暗，看到了生命的坚韧与脆弱，看到了希望与绝望的交织。作者并未试图提供简单的答案，而是鼓励读者去思考，去感受，去体味。 这是一部需要沉下心来细细品味的著作。它的语言可能朴实无华，却蕴含着深沉的力量；它的情节可能跌宕起伏，却又处处流露出对人性的关怀。每一个人物，每一个事件，都仿佛经过了精心的打磨，闪烁着真实的光芒。 《玛士撒拉之子》是一场关于时间、关于命运、关于人性的深刻对话。它邀请我们走进一个家族的世界，感受他们的喜怒哀乐，体味他们的奋斗与牺牲，最终，在其中找到属于我们自己的思考与共鸣。它不仅仅是一个故事，更是一种体验，一种对生命意义的探寻。 本书的价值，还在于它提供的历史厚重感。通过对一个家族数代人生活的细致描摹，读者仿佛穿越了时空，亲身经历了那些历史的片段。这种体验，比任何历史教科书都来得更为生动和真实。我们看到了，个人的命运是如何与时代的大背景紧密相连，而家族的兴衰，又是如何折射出社会变迁的轨迹。 作者对于细节的把握，也令人惊叹。无论是对服饰、饮食、居住环境的描绘，还是对当时社会风俗、文化习惯的展现，都力求真实而生动。这些细节的堆砌，不仅增强了故事的可信度，更让读者仿佛置身其中，能够更直观地感受到那个时代的氛围。 《玛士撒拉之子》在人物塑造上，尤其擅长刻画那些处于时代十字路口的人物。他们可能既受到传统观念的影响，又渴望拥抱新的思想。他们在旧有的规则与新兴的趋势之间摇摆，他们的挣扎与选择，往往具有普遍的意义。这种对人物内心矛盾的深刻挖掘，使得这些人物形象更加鲜活、立体，也更容易引起读者的共鸣。 此外，本书的叙事节奏也把握得恰到好处。在需要铺陈背景、交代人物关系时，叙事可能显得沉稳而舒缓；在关键的情节转折点，叙事则会变得紧张而急促，牢牢抓住读者的心。这种起伏跌宕的叙事节奏，使得整部作品既有史诗般的宏大感，又不失情节的吸引力。 《玛士撒拉之子》并非仅仅是讲述一个家族的兴衰史，它更像是一部关于“活着”的哲学。它探讨了面对困难时，我们如何选择坚韧；面对诱惑时，我们如何坚守原则；面对亲情与利益冲突时，我们如何做出抉择。这些都是人类生命中永恒的课题，而本书通过一个家族的故事，为我们提供了深刻的启示。 总而言之，《玛士撒拉之子》是一部集史诗性、人性深度、时代感于一体的杰作。它以精妙的笔触，勾勒出一个家族的命运画卷，探索了人性的复杂与光辉，也反映了时代变迁的印记。这是一部值得反复阅读、细细体味的作品，它将带给读者深刻的思考与无尽的感动。

评分☆☆☆☆☆

读完此书，我有一种强烈的感受，那就是作者对于世界构建的精妙与宏大。这不是一个简单的故事，而是一个自洽的、有着严密逻辑和独特韵律的微缩宇宙。从那些虚构的地理环境到其间流淌的社会法则，无不体现出创作者深厚的想象力和严谨的规划能力。叙事节奏的把握堪称一流，时而如疾风骤雨，将人物推向不可逆转的境地；时而又如同山间雾霭，让读者在迷蒙中自行摸索前路。我尤其欣赏的是那些不经意间流露出的哲学思辨，它们如同埋藏在叙事结构下的暗线，不喧宾夺主，却在关键时刻提供了一种俯瞰全局的视角。这种层次感，使得每一次重读都能发现新的肌理，新的隐藏的指涉，让人不得不赞叹其构建的复杂与精巧，绝非一朝一夕之功可得。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样一个习惯于快节奏叙事的读者来说，最初接触此书时，确实需要一个适应的过程。它的叙述方式显得尤为古典和内敛，仿佛在用一种略显疏离的口吻，讲述着一个极为私密和惨烈的故事。但一旦适应了这种特殊的“距离感”，其魅力便全然释放出来。这种远观的姿态，反而赋予了故事一种史诗般的重量感，它让你跳脱出单纯的情感共鸣，转而以一种更宏大的视角去审视人物命运的必然性。大量的意象和隐喻穿插其中，并非刻意卖弄，而是自然而然地融入了故事的“气候”之中。它们如同黑暗中闪烁的星辰，指引着读者去解读那些隐藏在字里行间的深层寓意，需要用心去感受，去捕捉，而不是用眼睛去快速扫描。

评分☆☆☆☆☆

这本小说，初读之下，便被那种沉郁而又古老的氛围牢牢攫住。作者的笔触仿佛带着某种历史的尘埃，每一页都散发着一种难以言喻的厚重感。故事的展开并非一蹴而就的喧嚣，更像是缓缓渗入岩石的清泉，起初微不可察，待你沉浸其中，才惊觉它已然塑造出了一片全新的地貌。人物的刻画细腻入微，他们的挣扎、他们的选择，都带着一种宿命般的悲剧色彩，让人不禁思考，在历史的长河中，个体的意志究竟能留下多少真实的印记。那种对时间和记忆的探讨，尤其令人回味无穷，仿佛每一次翻页，都是在叩问那些被时间掩埋的真相。那种对于人性深处复杂幽微之处的挖掘，绝非浅尝辄止的心理描摹，而是直抵灵魂的拷问，让人在掩卷之时，仍久久不能平静，心中涌起一股对生命本质的敬畏与迷惘交织的复杂情感。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的阅读体验，可以用“惊心动魄”来形容，但这种震撼并非来源于血腥或暴力的场面，而是一种精神上的剧烈震荡。作者似乎毫不留情地撕开了某些社会表象的遮羞布，将人类社会中那些潜藏的、令人不安的权力结构和道德困境赤裸裸地呈现在我们面前。阅读过程中，我数次停下来，不是因为情节的停滞，而是因为那些句子本身的力量——它们精准、锐利，如同手术刀般切入问题的核心。那些对话的设计，更是高妙，言简意赅却蕴含千钧之力，常常是寥寥数语，便将一个角色的立场和内心的挣扎交代得淋漓尽致。这种对语言的驾驭能力，让我这个读者感到既兴奋又略带一丝战栗，仿佛自己也在参与一场深刻的、或许是危险的真相揭示之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我印象深刻的一点，是它在探讨“希望”这一主题时所展现出的复杂态度。它没有提供廉价的慰藉或简单的圆满结局，相反，它以一种近乎残忍的坦诚，展示了在极端环境下，希望本身是如何被扭曲、异化，甚至成为一种更沉重的负担。书中那些人物的抗争，与其说是对外部压迫的反抗，不如说是对自己内心脆弱防线的最后坚守。我喜欢作者处理这种灰暗地带的方式，它不堕入虚无主义的泥潭，却也拒绝了虚假的乐观。这种对人性的深刻洞察，使得即便是最黑暗的章节，也蕴含着一种坚韧的光芒——那是人类在绝境中依然不肯放弃思考和感受的证明。这并非一本让人读后感到轻松的书，但它无疑是一次必要的、对精神边界的有力拓展。

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好书看起来好书看起来

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技术性的问题再版时雇一

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科幻爱好者要读读，呵呵

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在文学中，不是所有坏的东西都值得去批判。坏的侦探小说，坏的色情读物，坏的幻想文学，本身就以次品的方式包装自己，它们并不怀着超越自身品类的奢望，不劳我们郑重拉杂摧烧之。还有一类作品，我们可以说它们是“写坏了”，如才力不足者勉力为之而终不免竭蹶，像这类“坏”，实值得我们同情，也不必去批判。只有一种坏，非批判不可，它们以精心结撰之名饰精心算计之实。这种淆乱读者耳目的坏，即所谓“坏的好文学”(bad good litera-ture)，初看上去精致、深沉、藏着浅笑、忍着热泪、两个背影、一声长叹，细加审视，这些貌似“纯文学”的作品却原来是装配出来的，是在流水线上这里添一只高雅的胳膊，那里加一条深刻的大腿那样凑泊起来的。它们是如此光滑平顺，如此无辜无害，它们缺少的，或许正是罗兰·巴特提出的那个“刺点”。《质数的孤独》初看上去具备“好文学”的诸要素：创痛、孤独、自我省察、心灵洁癖、尖新的譬喻、圆熟的文笔。作为一位理科博士生的处女作，《质数的孤独》最令人惊异之处恰恰在于它的圆熟、在于它的看似远非“处女”。保罗·乔尔达诺的聪明充分体现在他写的第一章以及他对第一章的设计。少女爱丽丝不情愿地接受了父亲的安排，学习滑雪，乔尔达诺写下整本小说中最富文学意味的情节。在天寒地冻的雪野，爱丽丝忍不住要小便：“尿就流在滑雪服里，流在连裤袜里……‘这真是一种解脱’，每当那股温热的液体流过她冻僵的双腿时，她都会蹲在那里这么想。”不止有尿，还有屎，爱丽丝的内裤也曾承托一团大便。昆德拉说，媚俗就是对屎的绝对否定，乔尔达诺似乎成功地完成了一次对媚俗的超越。他写道：“父亲曾经告诉她，被冻死的人，在完蛋前的片刻会感觉浑身燥热难忍，想脱掉衣服，因此所有冻死的人被发现时都只穿着内裤。这下可惨了，她的内裤可是脏的。”这种超然的笔调，置诸当代任何名家的小说中，都不会相形失色。故事刚开始，乔尔达诺已达到了其文笔的顶峰，接下来，他所做的就只是顺着坡道一路滚下来而已。这是一个极其简单的情节设计：女方爱丽丝，在第一章里摔瘸了一条腿，男方马蒂亚，在第二章里将智力有障碍的妹妹弄丢了。两人原初的创伤就此形成。两人的自我伤害也是对称性的：女方是厌食，男方是自残。接着，一个反面人物出现了，美丽而残忍的女学生薇奥拉，她将男女双方原本并行的关系扭结起来并促使它稳固起来。当一个外在的不祥突然降临，男方飞往北欧某大学开始了其天才数学家的生涯，女方则留在原地，读者可以相当有把握地预计，这次分离是为二人其后聚首所兴的一点波澜。小说作者对称地为男女双方各安排了一个情人，他们现身之突兀如出一辙：追求爱丽丝的法比奥上前搭讪，与马蒂亚一见钟情的女人娜迪娅则陡然出现在马蒂亚朋友的餐桌边。当然，如我们所知，这一对称的恋情插曲无非是用过即弃型的。作为一枚糖衣花生，无论其文学的糖衣有多厚，《质数的孤独》里面有的只可能是一颗韩剧的心；“韩剧”，在此，是以其最庸俗、最刻板的意味被使用的。韩剧可贵的地方当然不是那些儿女痴缠、哀感顽艳，事实上，令韩剧了不起的是日常的伦理结构与情感互动的反复堆叠，各种形态、组合被无数次地叠加，遂形成人类行为特征无尽藏的素材库。而《质数的孤独》的内核之为“韩剧”，在于它取了韩剧的糟粕，弃了韩剧的精华，它以极单薄的男女恋情线索为出发点，而非从丰满的人物身上生发故事。作者对马蒂亚的设计具有明显的韩剧特征：俊美、内向、才华横溢。理科博士生对数学天才的形象设置居然与偶像剧编剧一般无二，毫无内在的特征，毫无有机的联系，甚至对生活在数学世界中的人的细节也欠奉。随着情节进展，我们已非常清楚这样一个事实：作者根本无心再做什么雕凿，像第一章那样有冲击力的细节再也没有出现过，越逼近终局，文字越潦草，就像作者急着要起身去小便似的。什么是好文学？好文学增加、修正、深化我们对人以及人所生活的这个世界的认识。而“韩剧”则与此相反，它固化我们的认识，用浅薄的模式替代它，说到底，这是一种怯懦、懒惰的认识，它形成一种内循环，无须与客观世界发生碰撞，满足于A、B、C等几个字母的排列组合。《质数的孤独》没有帮助我们进入数学天才的内心、进入厌食少女的内心，更没想到进入那被当成陪衬、布景的父母的内心，它使我们困在自己贫乏的对世界的想象里，没有为它注入新的元素，也没有对它造成一丁点扰动。作者故意将页码设置为不同寻常的质数排列，无非是一种噱头，是纯形式，因为当你一页一页读下去的时候，根本不会觉得页码如此印刷有任何必要———它不过是高级一点的言情小说。《质数的孤独》是一部没有内在性的作品，而这正是我们要特别批判它的理由。

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科幻大师海因莱因的作品，但纸张印刷好像差了点

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打折的时候买的，很实惠，希望这种活动以后能多点！

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趁着京东活动多买点书，京东却趁着活动处理旧书，在京东买了近一万五的书，最近买的书一半都是又破又烂的旧书，以后考虑换地方买书了，京东越来越完蛋了。