金匮要略广注校诠（附舒氏伤寒集注） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 李彣，舒迟远，宋书功，刘渡舟 著

图书标签:

• 中医
• 方剂学
• 金匮要略
• 伤寒论
• 古籍
• 医史
• 注解
• 校勘
• 中医药学
• 经典医书

出版社： 海南出版社

ISBN：9787544332286

版次：1

商品编码：10029423

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-05-01

用纸：胶版纸

页数：530

字数：461000

正文语种：中文

编辑推荐

　　《金匮要略广注》为孤本存世，今人知者、见者极少。故其文献价值弥足珍贵。为不使这一珍贵的医学文献失传，故特为校勘、注释，并请著名仲景学家刘渡舟教授详加审订，以献飨今之医学界，使其为中医学术研究和临床服务。
　　原本《内经》推明幽隐，学转岐黄泽滋杏林

内容简介

　　东汉医圣张仲景的《金匮要略》，古今注家不下数十百家，然多有遇难而默者，或当注不注者，及注而未当者，使仲景心法多有不为人知之处。清代康熙年间浙江名医李彣以毕生之心血，发幽阐微，成《金匮要略广注》一书，终析千古之疑，解百代之惑，不唯超出古代注家，即今名医亦少有可相比者，可谓仲景学之佳作，金匮注之珍品。

目录

金匮要略广注校诠
仲景学之佳作，金匮注之珍品——代序
《金匮广注》自序
校诠凡例
校诠说明
金匮要略广注凡例五则
卷上
脏腑经络先后病第一
痉湿喝病第二
栝蒌桂枝汤方
葛根汤方
麻黄加术汤方
麻黄杏仁薏苡甘草汤方
防己黄芪汤方
桂枝附子汤方
白术附子汤方
甘草附子汤方
白虎加人参汤方
一物瓜蒂汤方
百合狐惑阴阳毒病第三
百合知母汤方
滑石代赭汤方
百合鸡子汤方
百合地黄汤方
百合洗方
栝蒌牡蛎散方
百合滑石散方
甘草泻心汤方
苦参汤方
雄黄散方
赤豆当归散方
升麻鳖甲雄黄蜀椒汤
疟病第四
鳖甲煎丸方
白虎加桂枝汤方
蜀漆散方
中风历节病第五
桂枝芍药知母汤方
乌头汤方
血痹虚劳病第六
黄芪桂枝五物汤方
桂枝加龙骨牡蛎汤方
小建中汤方
黄芪建中汤方
八味肾气丸
薯蓣丸方
酸枣汤方
大黄<庶虫>虫丸方

卷中
肺痿肺痈咳嗽上气病第七
甘草干姜汤方
葶苈大枣泻肺汤方
桔梗汤方
小青龙加石膏汤方
越婢加半夏汤方
射干麻黄汤方
皂荚丸方
厚朴麻黄汤方
泽漆汤方
麦门冬汤方
奔豚气病第八
奔豚汤方
桂枝加桂汤方
茯苓桂枝甘草大枣汤方
胸痹心痛短气病第九
栝蒌薤白白酒汤方
栝蒌薤白半夏汤方
枳实薤白桂枝汤方
人参汤方
茯苓杏仁甘草汤方
橘枳姜汤方
薏苡附子散方
桂枝生姜枳实汤方
乌头赤石脂丸方
附九痛丸治九种心痛
腹满寒疝宿食病第十
厚朴七物汤方
附子粳米汤方
厚朴三物汤方
大柴胡汤方
大承气汤方
大建中汤方
大黄附子汤方
赤丸方
大乌头煎方
当归生姜羊肉汤方
乌头桂枝汤方
瓜蒂散方
五脏风寒积聚病第十
麻子仁丸方
甘草干姜茯苓白术汤
痰饮咳嗽病第十二
苓桂术甘汤方
甘遂半夏汤方
十枣汤方
大青龙汤方
木防己汤方
木防己去石膏加茯苓芒硝汤方
泽泻汤方
厚朴大黄汤方
小半夏汤方
己椒苈黄丸方
半夏加茯苓汤方
五苓散方
桂苓五味甘草汤方
桂苓五味甘草汤去桂加干姜细辛方
桂苓五味甘草汤去甘草、去桂、加干姜细辛半夏汤方
苓甘五味姜辛半夏加杏仁汤方
苓甘五味姜辛半杏加大黄汤方
消渴小便利淋病第十三
文蛤散方
栝蒌瞿麦丸方
蒲灰散方
滑石白鱼散方
茯苓戎盐汤方
猪苓汤方
水气病第十四
越婢加术汤方
越婢汤方
防己茯苓汤方
甘草麻黄汤方
麻黄附子汤方
杏子汤方
黄芪芍桂苦酒汤方
桂枝加黄芪汤方
桂枝去芍药加麻黄附子细辛汤方
枳实白术汤方
黄疸病第十五
茵陈蒿汤方
消石矾石散方
栀子大黄汤方
猪膏发煎方
茵陈五苓散方
大黄消石汤方

卷下
惊悸吐衄下血胸满瘀血病第十六
半夏麻黄丸方
桂枝救逆汤方
柏叶汤方
黄土汤方
泻心汤方
呕吐哕下利病第十七
茱萸汤方
半夏泻心汤方
黄芩加半夏生姜汤方
猪苓散方
四逆汤方
小柴胡汤方
大半夏汤方
大黄甘草汤方
茯苓泽泻汤方
文蛤汤方
半夏干姜散方
生姜半夏汤方
橘皮汤方
橘皮竹茹汤方
桂枝汤方
小承气汤方
桃花汤方
白头翁汤方
栀子豉汤方
通脉四逆汤方
紫参汤方
诃梨勒散方
疮痈肠痈浸淫病第十八
薏苡附子败酱散方
大黄牡丹汤方
王不留行散方
跌蹶手指臂肿转筋阴狐疝蛔虫
病第十九
鸡屎白散方
蜘蛛散方
甘草粉蜜汤方
乌梅丸方
妇人妊娠病第二十
桂枝茯苓丸方
胶艾汤方
当归芍药散方
干姜人参半夏丸方
归母苦参丸方
葵子茯苓散方
当归散方
白术散方
妇人产后病第二十
枳实芍药散方
下瘀血汤方
竹叶汤方
竹皮大丸方
白头翁加甘草阿胶汤方
妇人杂病第二十二
半夏厚朴汤方
甘草小麦大枣汤方
温经汤方
土瓜根散方
旋覆花汤方
大黄甘遂汤方
抵当汤方
矾石丸方
红蓝花酒方
蛇床子散方
狼牙汤方
杂疗方第二十三
三物备急方
退五脏虚热四时加减柴
胡饮子方
诃梨勒丸方
排脓散方
排脓汤方
治伤寒令愈不复，紫石寒
石散方
救卒死方
救卒死而壮热者方
救卒死而目闭者方
救卒死而张口反折者方
救卒死而四肢不收、失便者方
救小儿卒死而吐利，不知是何病方
小儿疳虫蚀齿方
尸蹶方
救卒死、客忤死，还魂汤主
……
舒氏伤寒集注
原序
凡例
三百九十七法总目
一百一十三方总目
舒氏伤寒集注之卷一
舒氏伤寒集注之卷二
舒氏伤寒集注之卷三
舒氏伤寒集注之卷四
舒氏伤寒集注之卷五
舒氏伤寒集注之卷六
舒氏伤寒集注之卷七
舒氏伤寒集注之卷八
舒氏伤寒集注之卷九
舒氏伤寒集注之卷十
舒氏伤寒集注之卷十一
舒氏伤寒集注之卷十二
舒氏伤寒集注之卷十三
舒氏伤寒集注之卷十四
舒氏伤寒集注之卷十五
辨脉篇

精彩书摘

　　卷上
　　脏腑经络先后病第一
　　五脏属阴，六腑属阳。《内经》云：“五脏藏精气而不泻，故满而不能实；六腑传化物而不藏，故实而不能满也。”然脏有五，而扁鹊谓有六脏者，固肾有两脏，其左为肾，右为命门也。腑有六，而止言五腑者，以五脏各一腑；三焦亦是一腑，然不属于五脏。故言腑有五焉。又《内经》云：“形脏四，神脏五”②，则自肝、心、脾、肺、肾而外，若头角者、耳目者、口齿者、胸中者，亦得名之为脏，而以类推焉。经者，手足三阴三阳，合为十二经也。直者为经，横者为络，循内者为经，浮外者为络。《难经》云：“经有十二，络有十五”，盖又有阳之络、阴之络及脾之大络也。《素问》云：“经有常色，而络无常变也。”“阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行者也。”先后病者，总脏腑经络而言，盖脏腑经络相传之病，有先有后；治脏腑经络之病者，亦有宜先宜后云尔。①治：诸本皆无此“治”字。李彣《广注》之目录亦无，且李氏所列《金匮要略》之目录不唯与诸本多有不同，亦与其正文内篇题多有不同，当从何任《校注》本。②王冰注：“形脏四者，一头角，二耳目，三口齿，四胸中也。形分为脏，故以名焉。神脏五者，一肝，二心，三脾，四肺，五肾也。神藏于内，故以名焉。”张志聪注：“形脏者藏有形之物也；神脏者，藏五脏之神也。藏有形之物者，胃与大肠小肠膀胱也。藏五脏之神者，心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏志也。”形脏，谓藏有形之物的脏器。张注为是。此语出《素问·六节脏象论》。形脏四，神脏五，合之则为九脏，以应天度之数。李氏与张志聪为同门，故二人说法一致，可以理解。
　　问日：上工治未病，何也？师日：夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾②；四季脾王不受邪③，即勿补之。

前言/序言

　　《金匮要略广注》，可比诸和氏之璧，一经医家慧眼识之，必被视为珍宝而怀揣之。又可比诸丰城之剑，一经医家妙手得之，必被视为利人济物之神器而持用之。堪称为仲景学之佳作，《金匮》注之珍品。习医者研读之，定能抉灵兰之秘典，可望起凋敝之沉疴。
　　作者李彣，字珥臣，清康熙年间钱塘（今杭州）人。有清一代，医学大盛，名医甚夥，粲若群星。奈史家欠重方技，故摘入籍中者无多。李彣其人，史亦无载，惜哉！然而其学有渊源，术有奇验，道有所传，何碍无良史之辞而显其声名哉？其《金匮要略广注》，足以使之响震千古。
　　李彣少时多病，百药备尝，遂留心医药，“从事张卿子、潘邓林两师门下。两师固医宗，多善诱”，兼其学业勤笃，遂成大器。李彣之二师，今之医家亦皆敬崇。张卿子（1589-1668年）名遂臣，号相期，又号西农。少时曾以诗文见赏于江南才子董其昌诸公。因自少赢弱多病，久医不效，乃自检方书，自疗自愈。明末潜名里巷，业医自给，有起死回生之誉。张氏推崇金代成无己之（注解伤寒论），尝以此为蓝本，博采各家，撰《张卿子伤寒论》七卷。门人众多，皆名震遐迩，其中以张志聪（清史稿有传）等最享盛名。潘邓林，乃明清之际浙江名医潘楫（字硕甫）之号，著有《医灯续焰》《伤寒大旨》等书，据乾隆年间所修《仁和县志》、《钱塘县志》、《浙江通志》载，“门人数百辈，皆不同凡响。”李彣自序日：“二师精通仲景之学，深得《伤寒论》、《金匮要略》之微旨，且乐于诲人，培植桃李。”故李既得二师所授仲景心法，遂又“穷年力索，一以贯之，几易寒暑，著成是书。”

《金匮要略广注校诠》：一部融合古今智慧的医学巨著 引言 在中国浩瀚的医学典籍中，《金匮要略》无疑是一颗璀璨的明珠，其精炼的方剂、严谨的辨证，对后世医家产生了深远的影响。然而，古籍的传承与解读，往往伴随着文字的晦涩、注释的繁杂以及不同学派的解读差异。《金匮要略广注校诠（附舒氏伤寒集注）》正是这样一部力图突破古籍阅读壁垒，为现代医学学习者和实践者提供清晰、准确、易懂的学习路径的医学著作。它并非对《金匮要略》原貌的简单复述，而是以严谨的学术态度，结合了数代医家的智慧与现代的医学理解，力求呈现一个更全面、更深入、更具操作性的《金匮要略》学术体系。 书籍概览 《金匮要略广注校诠（附舒氏伤寒集注）》是一部集校勘、注释、阐释、集注于一体的医学专著。它以张仲景的《金匮要略》为核心文本，通过严谨的校勘，辨析不同版本间的差异，力求还原原文的精髓。在校勘的基础上，本书对原文进行了详尽的“广注”，即在传统的注释基础上，进一步扩展其内涵，不仅解释字词的本义，更深入阐述方剂的配伍原理、药物的性味功用、病证的病因病机以及治法的立法依据。 本书最引人注目的特色之一，便是其“校诠”的学术精神。“校”在于其审慎的考订，“诠”在于其精辟的诠释。在解读《金匮要略》的每一个条文、每一首方剂时，本书都力求做到“溯源正本、辨析毫厘”，不仅引用了历代名家的注疏，更结合了作者自身的临床经验与学术见解，对前人的观点进行辨析和补充。这种“校诠”的态度，使得本书的解读更加客观、严谨，也更具启发性。 此外，本书的另一大亮点在于其“附舒氏伤寒集注”。“舒氏”所指，乃是历史上著名的伤寒学大家，其对伤寒学理论的贡献，与《金匮要略》的主旨息息相关。《舒氏伤寒集注》的加入，进一步丰富了本书的学术内涵，它将《金匮要略》的温病、杂病内容与伤寒学的辨证论治体系相结合，形成了一个更完整、更系统的医学知识体系。这对于理解张仲景学说的整体性，以及如何将伤寒学的辨证方法应用于杂病领域，具有重要的指导意义。 核心内容与特色详述 1. 严谨的校勘与文本溯源： 《金匮要略》历经数千年流传，版本众多，差异之处在所难免。本书作者并未止步于简单的注释，而是投入了大量精力进行文本的校勘。通过比对不同版本的异文、异义，考证字词的古代用法，力求呈现一个最接近张仲景原意的文本。这种严谨的校勘工作，为后续的解读奠定了坚实的基础，避免了因版本错误而导致的理解偏差。例如，对于某些关键的病名、证候名称，本书都会详细考证其出处和演变，让读者能够更准确地把握原文的意图。 2. “广注”的深度与广度： “广注”是本书的另一大特色。它并非简单的字词释义，而是对原文的全面解读。 方剂的精细剖析： 每一首方剂，都将进行深入的剖析。不仅解释方剂的组成药物，更详细阐述君臣佐使的配伍原则，药物之间的相互作用，以及方剂的加减变化。书中会探讨为何选用特定药物，为何采用特定剂量，以及在何种情况下需要进行加减，以达到最佳的治疗效果。 药物的性味功用： 针对方剂中的每一味药物，都会详细阐述其性味归经、功效主治、炮制方法以及现代药理研究的进展。这有助于读者理解药物在方剂中的具体作用，以及如何根据病情变化灵活运用。 病因病机的深入阐述： 对于《金匮要略》中记载的各种病证，本书都会深入探讨其病因、病机、病位以及传变规律。结合现代医学的视角，对一些古代医家难以解释的病理现象进行阐释，使读者能够更清晰地理解疾病的本质。 治法的立法依据： 每一个治法，如“汗、吐、下、和、温、清、补、泻”等，都将追溯其理论渊源，阐述其适用范围，以及在具体病证中的应用要点。这有助于读者理解张仲景立法的高度概括性和系统性。 3. “校诠”的辨析与创新： “校诠”二字，体现了本书的学术追求。它不仅仅是“校”对和“诠”释，更是对历代医家注解的“辨析”和在此基础上的“创新”阐释。 辨析前贤观点： 在解读过程中，本书会引用历代著名医家的注解，并对其观点进行客观的分析和评价。对于有争议之处，则会深入考证，力求得出更为合理的结论。这种辨析过程，能够引导读者独立思考，培养其批判性思维。 结合临床实践： 作者自身的临床经验被融入到解读之中。通过分析大量真实的临床案例，验证《金匮要略》方剂的疗效，并探讨在现代社会条件下，如何更好地应用这些经典方剂。这种理论与实践的结合，使得本书更具指导性和可操作性。 融汇现代医学： 在不脱离中医理论框架的前提下，本书也会适当引入现代医学的知识，如药理学、病理学、生理学等，对中医的某些理论和方剂进行现代化解读。这有助于消除读者对中医的一些疑虑，并提升中医理论的科学性和说服力。 4. “附舒氏伤寒集注”的价值： 《金匮要略》与《伤寒论》同源，同出一脉，都源自张仲景的“辨证论治”思想。《金匮要略》侧重于杂病，而《伤寒论》侧重于外感热病。将“舒氏伤寒集注”纳入本书，其价值在于： 体系的完整性： 能够将伤寒学的辨证方法，如六经辨证、八纲辨证等，更深入地应用于《金匮要略》的杂病辨证中。例如，对于某些以“寒”或“热”为主要特征的杂病，可以通过伤寒学的理论进行更精确的辨证。 思维的统一性： 帮助读者理解张仲景学说的整体性，认识到外感热病与内伤杂病的辨证思路并非割裂，而是可以相互借鉴和融合的。 理论的深化： 舒氏的注解，往往对伤寒学理论有独到的见解，与《金匮要略》中的某些内容相呼应，可以起到相互印证、深化理解的作用。例如，在解读《金匮要略》中关于“虚劳”的条文时，可以结合伤寒学中关于“虚”和“实”的辨证，以及“正气”和“邪气”的相互关系，进行更全面的分析。 阅读价值与读者对象 《金匮要略广注校诠（附舒氏伤寒集注）》并非一本单纯的古籍注释书，它是一本集知识性、学术性、实践性于一体的医学读物。 对于中医初学者： 本书以清晰的语言和详细的解释，能够帮助初学者快速理解《金匮要略》的精髓，建立起扎实的医学基础。“广注”的深度能够帮助他们理解方剂的原理，而“校诠”的辨析则能培养他们独立思考的能力。 对于中医在校学生： 本书是学习《金匮要略》和伤寒学理论的理想参考书。严谨的校勘、深入的注释以及舒氏集注的加入，能够帮助学生更全面、更系统地掌握相关知识，为未来的临床实践打下坚实的基础。 对于中医执业医师： 本书能够帮助执业医师温故知新，加深对经典方剂的理解，并从作者的临床经验和现代医学解读中获得新的启示，优化临床处方，提高疗效。 对于对中医感兴趣的普通读者： 本书以浅显易懂的语言，将中国古代的医学智慧呈现给读者，让他们能够领略中医的博大精深，了解如何通过中医的理论和方法来调理身体，预防疾病。 结语 《金匮要略广注校诠（附舒氏伤寒集注）》是一部集大成之作，它以严谨的学术态度，融合了历代医家的智慧与现代的医学视角，对《金匮要略》进行了深刻的解读和阐释。本书的出版，不仅是对中医经典文献的传承与发展，更是为广大医学学习者和实践者提供了一扇通往中医智慧殿堂的明亮窗口。它相信，通过对这部著作的研习，读者不仅能够掌握《金匮要略》的精髓，更能从中汲取无穷的智慧，为传承和发展中医药事业贡献力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计古朴典雅，散发着历史的厚重感，正如书名《金匮要略广注校诠》所预示的那样，它承载着中医经典《金匮要略》的深厚底蕴。我作为一个对传统医学充满好奇的普通读者，翻开这本书，首先感受到的是一种严谨的学术氛围。书中的注释详尽，校勘精细，仿佛一位循循善诱的老师，带领我一点点地解读古籍中的奥秘。对于书中提到的每一个病症、每一个方剂，都能找到溯本追源的依据，让人不由得对其学术价值肃然起敬。同时，书中的篇章结构清晰，脉络分明，即使是初学者也能从中找到学习的路径。那些晦涩难懂的古文，在作者精心的注解下，变得生动形象，易于理解。这不仅仅是一本书，更像是一座桥梁，连接着古人的智慧与现代人的求知欲。我尤其欣赏作者在校勘上的细致入微，对于不同版本之间的差异，都能一一列举，并给出自己的见解，这为我们深入理解原著提供了宝贵的参考。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像一位饱学之士，娓娓道来，句句珠玑。初读时，可能会被其深厚的学术底蕴所震撼，但随着阅读的深入，你会发现其中蕴含着的是一种温润如玉的智慧。作者在“校诠”部分，对于原著的勘误与订正，力求严谨，这本身就是一种对医学的尊重。而“广注”则如同细密的雨露，滋养着我们对中医理论的理解。我特别欣赏书中对于辨证论治的详尽阐述，这正是中医的精髓所在。作者通过对一个个病案的剖析，展示了中医是如何通过“望闻问切”四诊合参，来把握疾病的本质，并制定个性化的治疗方案。这让我深刻认识到，中医并非是僵化的条文，而是充满活力的动态医学。这本书不仅能够满足研究者的需求，对于普通读者来说，也是一部极具启发性的读物。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，我首先被它的装帧所吸引，简洁而有质感，仿佛预示着内容之精良。翻开书页，映入眼帘的是密密麻麻的文字，但丝毫不会让人感到枯燥。相反，每一个字、每一句话，都透着一股严谨的治学态度。《金匮要略》作为中医的经典名著，其内容博大精深，而这本书的出现，无疑是对这部经典的一次重要梳理与注解。作者在“广注”部分，对原文的解释鞭辟入里，对涉及的病理、方药都进行了深入浅出的阐述，让原本晦涩难懂的医学理论变得通俗易懂。我尤其喜欢书中对于一些疑难病症的分析，作者能够从多个角度进行解读，并结合现代医学的视角进行补充，这使得这本书具有很强的现实指导意义。它不仅是一部学术著作，更是一本能帮助我们提升健康素养的实用指南。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，远不止于其学术上的严谨。作为一名对中医感兴趣的业余爱好者，我发现它为我打开了一个全新的视角。书中不仅仅是关于疾病的论述，更是关于生命、关于人体内在平衡的深刻洞察。《金匮要略》所倡导的“审证求因，亡羊补牢”的理念，在作者的解读下，得到了淋漓尽致的体现。我尤其对其中关于“情志致病”的论述印象深刻，这在现代医学中也越来越被重视。书中的案例分析，也让我对中医的临床应用有了更直观的认识。那些曾经遥不可及的古老方剂，在作者的笔下，变得鲜活起来，仿佛能看到古人在临床实践中，如何凭借智慧与经验，为患者解除病痛。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种精神的熏陶，让我对中医的博大精深有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，仿佛置身于一个古老而充满智慧的医学殿堂。书中所展现的不仅是对《金匮要略》原文的解读，更是一种对中医精髓的传承与发扬。《金匮要略》本身就是一部集大成的著作，而这本书的出现，则让这部经典的光辉更加璀璨。作者在“广注”部分，不仅对原文的字词句进行了详细的考释，更深入地阐述了其背后的病机、治法以及临床应用。每一次阅读，都能从中获得新的体悟。对于书中提及的某些疑难杂症，其分析的角度新颖独特，令人茅塞顿开。我尤其喜欢书中那种探究式的写作风格，作者并非简单地罗列知识，而是引导读者去思考，去分析，去建立自己对中医理论的理解框架。这对于培养独立思考能力至关重要。而且，书中的排版和字体都恰到好处，长时间阅读也不会感到疲劳。

评分☆☆☆☆☆

书的质量很好，就是文言文，理解有困难

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孤本经典，可谓弥足珍贵。为医学爱好者不可缺少的参考。

评分☆☆☆☆☆

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重内容，重质量！！！

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买了许多，没有一一细看！印刷不错。

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本人对于名人自传的一贯态度谨慎，开复的也不例外。曾经只翻过几页《墨迹》（曾子墨自传）和《千里之行》（朗朗自传），便已让我不忍再睹。前者以自己不可复制的&ldquo;聪明智慧&rdquo;走出了一条大众不可触及的成功之路，还装淡然的写书告之大众；后者则夸张的，用自己满是痛苦打骂的具有中国特色的音乐铸才之路，自我催眠，在终于杀初一条血路来之后，还要洗脑般的感谢这种教育方式为自己带来的益处。在我看来，这两种名人传记，除了能用版税让自己的腰包更加充实以外，不具有针对大众的引导意义，可怜多少年轻人和望子成龙的家长看着他们在大众媒体中的光鲜亮丽，纷纷掏钱买书，最后换来的是一个自己永远无法达到的梦境，还要慨叹：他们真牛阿。还好，开复不是这样。和书店的比较过了，应该是正版图书。价格可以，购买方便，送货上门，网购就是好，我一下买了好几本书。,有你陪伴,真好!不错，很喜欢。买书还来京东，印刷很精美，正版书籍，价格有折扣惠，送货快， 当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。&ldquo;书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。&rdquo;

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开阔下思路,不错的一本书~~~~~

评分☆☆☆☆☆

本书《三国志演义》，60卷，120回，通常所称&ldquo;毛本&rdquo;。是目前最通行的版本。清康熙年间，毛宗岗对罗本作了较大的修改，附上评语，加以刊印，共七十五万言，成为至今流行的一百二十回本，其师金圣叹称为「第一才子书」。 三国演义》是我国章回小说的开山之作。最早刊本为明嘉靖年间刊刻的《三国志通俗演义》，亦称&ldquo;罗本&rdquo;、&ldquo;嘉靖本&rdquo;。这是公众认为最接近罗贯中《三国演义》的原本。是中国第一部长篇章回小说是群众创作和作家创作相结合的典范创作之一，也是成就很高、影响很大的古代历史演义小说。三国故事很早就流传于民间。南北朝时，裴松之为陈寿《三国志》作注，已采用了不少民间传说故事。据晚唐李商隐《骄儿时》云：「或谑张飞胡，或笑邓艾吃。」可知，三国故事在晚唐已流行于民间。苏轼《东坡志林》说：「涂巷小儿闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。」这反映在北宋都城汴梁，已有民间艺人说演具有「拥刘反曹」倾向的三国故事。金元杂剧搬演三国史事者至少有三十多种。元代英宗至治年间（一三二一 -- 一三二三）有建安虞氏刊本《全相三国志平话》，凡上中下三卷，后来的《三国演义》，在此书中已粗具规模。 　　罗贯中（约一三三○ -- 约一四○○）就正是在上述民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，博采正史、杂史、传记、佚闻，并联系他丰富的生活经验，才写成不朽的《三国演义》，后刊印于明嘉靖元年（一五二二）。罗氏此书问世后，新刊本纷纷出现，均以罗本为主，只做了些考证、批评、文字增删和回目卷数的整理工作，内容无甚改动。 　　本书《三国志演义》，60卷，120回，通常所称&ldquo;毛本&rdquo;。是目前最通行的版本。清康熙年间，毛宗岗对罗本作了较大的修改，附上评语，加以刊印，共七十五万言，成为至今流行的一百二十回本，其师金圣叹称为「第一才子书」。本书《三国志演义》，60卷，120回，通常所称&ldquo;毛本&rdquo;。是目前最通行的版本。清康熙年间，毛宗岗对罗本作了较大的修改，附上评语，加以刊印，共七十五万言，成为至今流行的一百二十回本，其师金圣叹称为「第一才子书」。 三国演义》是我国章回小说的开山之作。最早刊本为明嘉靖年间刊刻的《三国志通俗演义》，亦称&ldquo;罗本&rdquo;、&ldquo;嘉靖本&rdquo;。这是公众认为最接近罗贯中《三国演义》的原本。是中国第一部长篇章回小说是群众创作和作家创作相结合的典范创作之一，也是成就很高、影响很大的古代历史演义小说。三国故事很早就流传于民间。南北朝时，裴松之为陈寿《三国志》作注，已采用了不少民间传说故事。据晚唐李商隐《骄儿时》云：「或谑张飞胡，或笑邓艾吃。」可知，三国故事在晚唐已流行于民间。苏轼《东坡志林》说：「涂巷小儿闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。」这反映在北宋都城汴梁，已有民间艺人说演具有「拥刘反曹」倾向的三国故事。金元杂剧搬演三国史事者至少有三十多种。元代英宗至治年间（一三二一 -- 一三二三）有建安虞氏刊本《全相三国志平话》，凡上中下三卷，后来的《三国演义》，在此书中已粗具规模。 　　罗贯中（约一三三○ -- 约一四○○）就正是在上述民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，博采正史、杂史、传记、佚闻，并联系他丰富的生活经验，才写成不朽的《三国演义》，后刊印于明嘉靖元年（一五二二）。罗氏此书问世后，新刊本纷纷出现，均以罗本为主，只做了些考证、批评、文字增删和回目卷数的整理工作，内容无甚改动。 　　本书《三国志演义》，60卷，120回，通常所称&ldquo;毛本&rdquo;。是目前最通行的版本。清康熙年间，毛宗岗对罗本作了较大的修改，附上评语，加以刊印，共七十五万言，成为至今流行的一百二十回本，其师金圣叹称为「第一才子书」。

评分☆☆☆☆☆

本书《三国志演义》，60卷，120回，通常所称&ldquo;毛本&rdquo;。是目前最通行的版本。清康熙年间，毛宗岗对罗本作了较大的修改，附上评语，加以刊印，共七十五万言，成为至今流行的一百二十回本，其师金圣叹称为「第一才子书」。 三国演义》是我国章回小说的开山之作。最早刊本为明嘉靖年间刊刻的《三国志通俗演义》，亦称&ldquo;罗本&rdquo;、&ldquo;嘉靖本&rdquo;。这是公众认为最接近罗贯中《三国演义》的原本。是中国第一部长篇章回小说是群众创作和作家创作相结合的典范创作之一，也是成就很高、影响很大的古代历史演义小说。三国故事很早就流传于民间。南北朝时，裴松之为陈寿《三国志》作注，已采用了不少民间传说故事。据晚唐李商隐《骄儿时》云：「或谑张飞胡，或笑邓艾吃。」可知，三国故事在晚唐已流行于民间。苏轼《东坡志林》说：「涂巷小儿闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。」这反映在北宋都城汴梁，已有民间艺人说演具有「拥刘反曹」倾向的三国故事。金元杂剧搬演三国史事者至少有三十多种。元代英宗至治年间（一三二一 -- 一三二三）有建安虞氏刊本《全相三国志平话》，凡上中下三卷，后来的《三国演义》，在此书中已粗具规模。 　　罗贯中（约一三三○ -- 约一四○○）就正是在上述民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，博采正史、杂史、传记、佚闻，并联系他丰富的生活经验，才写成不朽的《三国演义》，后刊印于明嘉靖元年（一五二二）。罗氏此书问世后，新刊本纷纷出现，均以罗本为主，只做了些考证、批评、文字增删和回目卷数的整理工作，内容无甚改动。 　　本书《三国志演义》，60卷，120回，通常所称&ldquo;毛本&rdquo;。是目前最通行的版本。清康熙年间，毛宗岗对罗本作了较大的修改，附上评语，加以刊印，共七十五万言，成为至今流行的一百二十回本，其师金圣叹称为「第一才子书」。本书《三国志演义》，60卷，120回，通常所称&ldquo;毛本&rdquo;。是目前最通行的版本。清康熙年间，毛宗岗对罗本作了较大的修改，附上评语，加以刊印，共七十五万言，成为至今流行的一百二十回本，其师金圣叹称为「第一才子书」。 三国演义》是我国章回小说的开山之作。最早刊本为明嘉靖年间刊刻的《三国志通俗演义》，亦称&ldquo;罗本&rdquo;、&ldquo;嘉靖本&rdquo;。这是公众认为最接近罗贯中《三国演义》的原本。是中国第一部长篇章回小说是群众创作和作家创作相结合的典范创作之一，也是成就很高、影响很大的古代历史演义小说。三国故事很早就流传于民间。南北朝时，裴松之为陈寿《三国志》作注，已采用了不少民间传说故事。据晚唐李商隐《骄儿时》云：「或谑张飞胡，或笑邓艾吃。」可知，三国故事在晚唐已流行于民间。苏轼《东坡志林》说：「涂巷小儿闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。」这反映在北宋都城汴梁，已有民间艺人说演具有「拥刘反曹」倾向的三国故事。金元杂剧搬演三国史事者至少有三十多种。元代英宗至治年间（一三二一 -- 一三二三）有建安虞氏刊本《全相三国志平话》，凡上中下三卷，后来的《三国演义》，在此书中已粗具规模。 　　罗贯中（约一三三○ -- 约一四○○）就正是在上述民间传说及民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，博采正史、杂史、传记、佚闻，并联系他丰富的生活经验，才写成不朽的《三国演义》，后刊印于明嘉靖元年（一五二二）。罗氏此书问世后，新刊本纷纷出现，均以罗本为主，只做了些考证、批评、文字增删和回目卷数的整理工作，内容无甚改动。 　　本书《三国志演义》，60卷，120回，通常所称&ldquo;毛本&rdquo;。是目前最通行的版本。清康熙年间，毛宗岗对罗本作了较大的修改，附上评语，加以刊印，共七十五万言，成为至今流行的一百二十回本，其师金圣叹称为「第一才子书」。