具體描述
編輯推薦
《金匱要略廣注》為孤本存世，今人知者、見者極少。故其文獻價值彌足珍貴。為不使這一珍貴的醫學文獻失傳，故特為校勘、注釋，並請著名仲景學傢劉渡舟教授詳加審訂，以獻饗今之醫學界，使其為中醫學術研究和臨床服務。原本《內經》推明幽隱，學轉岐黃澤滋杏林
內容簡介
東漢醫聖張仲景的《金匱要略》，古今注傢不下數十百傢，然多有遇難而默者，或當注不注者，及注而未當者，使仲景心法多有不為人知之處。清代康熙年間浙江名醫李彣以畢生之心血，發幽闡微，成《金匱要略廣注》一書，終析韆古之疑，解百代之惑，不唯超齣古代注傢，即今名醫亦少有可相比者，可謂仲景學之佳作，金匱注之珍品。目錄
金匱要略廣注校詮仲景學之佳作，金匱注之珍品——代序
《金匱廣注》自序
校詮凡例
校詮說明
金匱要略廣注凡例五則
捲上
髒腑經絡先後病第一
痙濕喝病第二
栝蔞桂枝湯方
葛根湯方
麻黃加術湯方
麻黃杏仁薏苡甘草湯方
防己黃芪湯方
桂枝附子湯方
白術附子湯方
甘草附子湯方
白虎加人參湯方
一物瓜蒂湯方
百閤狐惑陰陽毒病第三
百閤知母湯方
滑石代赭湯方
百閤雞子湯方
百閤地黃湯方
百閤洗方
栝蔞牡蠣散方
百閤滑石散方
甘草瀉心湯方
苦參湯方
雄黃散方
赤豆當歸散方
升麻鱉甲雄黃蜀椒湯
瘧病第四
鱉甲煎丸方
白虎加桂枝湯方
蜀漆散方
中風曆節病第五
桂枝芍藥知母湯方
烏頭湯方
血痹虛勞病第六
黃芪桂枝五物湯方
桂枝加龍骨牡蠣湯方
小建中湯方
黃芪建中湯方
八味腎氣丸
薯蕷丸方
酸棗湯方
大黃<庶蟲>蟲丸方
捲中
肺痿肺癰咳嗽上氣病第七
甘草乾薑湯方
葶藶大棗瀉肺湯方
桔梗湯方
小青龍加石膏湯方
越婢加半夏湯方
射乾麻黃湯方
皂莢丸方
厚樸麻黃湯方
澤漆湯方
麥門鼕湯方
奔豚氣病第八
奔豚湯方
桂枝加桂湯方
茯苓桂枝甘草大棗湯方
胸痹心痛短氣病第九
栝蔞薤白白酒湯方
栝蔞薤白半夏湯方
枳實薤白桂枝湯方
人參湯方
茯苓杏仁甘草湯方
橘枳薑湯方
薏苡附子散方
桂枝生薑枳實湯方
烏頭赤石脂丸方
附九痛丸治九種心痛
腹滿寒疝宿食病第十
厚樸七物湯方
附子粳米湯方
厚樸三物湯方
大柴鬍湯方
大承氣湯方
大建中湯方
大黃附子湯方
赤丸方
大烏頭煎方
當歸生薑羊肉湯方
烏頭桂枝湯方
瓜蒂散方
五髒風寒積聚病第十
麻子仁丸方
甘草乾薑茯苓白術湯
痰飲咳嗽病第十二
苓桂術甘湯方
甘遂半夏湯方
十棗湯方
大青龍湯方
木防己湯方
木防己去石膏加茯苓芒硝湯方
澤瀉湯方
厚樸大黃湯方
小半夏湯方
己椒藶黃丸方
半夏加茯苓湯方
五苓散方
桂苓五味甘草湯方
桂苓五味甘草湯去桂加乾薑細辛方
桂苓五味甘草湯去甘草、去桂、加乾薑細辛半夏湯方
苓甘五味薑辛半夏加杏仁湯方
苓甘五味薑辛半杏加大黃湯方
消渴小便利淋病第十三
文蛤散方
栝蔞瞿麥丸方
蒲灰散方
滑石白魚散方
茯苓戎鹽湯方
豬苓湯方
水氣病第十四
越婢加術湯方
越婢湯方
防己茯苓湯方
甘草麻黃湯方
麻黃附子湯方
杏子湯方
黃芪芍桂苦酒湯方
桂枝加黃芪湯方
桂枝去芍藥加麻黃附子細辛湯方
枳實白術湯方
黃疸病第十五
茵陳蒿湯方
消石礬石散方
梔子大黃湯方
豬膏發煎方
茵陳五苓散方
大黃消石湯方
捲下
驚悸吐衄下血胸滿瘀血病第十六
半夏麻黃丸方
桂枝救逆湯方
柏葉湯方
黃土湯方
瀉心湯方
嘔吐噦下利病第十七
茱萸湯方
半夏瀉心湯方
黃芩加半夏生薑湯方
豬苓散方
四逆湯方
小柴鬍湯方
大半夏湯方
大黃甘草湯方
茯苓澤瀉湯方
文蛤湯方
半夏乾薑散方
生薑半夏湯方
橘皮湯方
橘皮竹茹湯方
桂枝湯方
小承氣湯方
桃花湯方
白頭翁湯方
梔子豉湯方
通脈四逆湯方
紫參湯方
訶梨勒散方
瘡癰腸癰浸淫病第十八
薏苡附子敗醬散方
大黃牡丹湯方
王不留行散方
跌蹶手指臂腫轉筋陰狐疝蛔蟲
病第十九
雞屎白散方
蜘蛛散方
甘草粉蜜湯方
烏梅丸方
婦人妊娠病第二十
桂枝茯苓丸方
膠艾湯方
當歸芍藥散方
乾薑人參半夏丸方
歸母苦參丸方
葵子茯苓散方
當歸散方
白術散方
婦人産後病第二十
枳實芍藥散方
下瘀血湯方
竹葉湯方
竹皮大丸方
白頭翁加甘草阿膠湯方
婦人雜病第二十二
半夏厚樸湯方
甘草小麥大棗湯方
溫經湯方
土瓜根散方
鏇覆花湯方
大黃甘遂湯方
抵當湯方
礬石丸方
紅藍花酒方
蛇床子散方
狼牙湯方
雜療方第二十三
三物備急方
退五髒虛熱四時加減柴
鬍飲子方
訶梨勒丸方
排膿散方
排膿湯方
治傷寒令愈不復，紫石寒
石散方
救卒死方
救卒死而壯熱者方
救卒死而目閉者方
救卒死而張口反摺者方
救卒死而四肢不收、失便者方
救小兒卒死而吐利，不知是何病方
小兒疳蟲蝕齒方
屍蹶方
救卒死、客忤死，還魂湯主
……
舒氏傷寒集注
原序
凡例
三百九十七法總目
一百一十三方總目
舒氏傷寒集注之捲一
舒氏傷寒集注之捲二
舒氏傷寒集注之捲三
舒氏傷寒集注之捲四
舒氏傷寒集注之捲五
舒氏傷寒集注之捲六
舒氏傷寒集注之捲七
舒氏傷寒集注之捲八
舒氏傷寒集注之捲九
舒氏傷寒集注之捲十
舒氏傷寒集注之捲十一
舒氏傷寒集注之捲十二
舒氏傷寒集注之捲十三
舒氏傷寒集注之捲十四
舒氏傷寒集注之捲十五
辨脈篇
精彩書摘
捲上髒腑經絡先後病第一
五髒屬陰，六腑屬陽。《內經》雲：“五髒藏精氣而不瀉，故滿而不能實；六腑傳化物而不藏，故實而不能滿也。”然髒有五，而扁鵲謂有六髒者，固腎有兩髒，其左為腎，右為命門也。腑有六，而止言五腑者，以五髒各一腑；三焦亦是一腑，然不屬於五髒。故言腑有五焉。又《內經》雲：“形髒四，神髒五”②，則自肝、心、脾、肺、腎而外，若頭角者、耳目者、口齒者、胸中者，亦得名之為髒，而以類推焉。經者，手足三陰三陽，閤為十二經也。直者為經，橫者為絡，循內者為經，浮外者為絡。《難經》雲：“經有十二，絡有十五”，蓋又有陽之絡、陰之絡及脾之大絡也。《素問》雲：“經有常色，而絡無常變也。”“陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行者也。”先後病者，總髒腑經絡而言，蓋髒腑經絡相傳之病，有先有後；治髒腑經絡之病者，亦有宜先宜後雲爾。①治：諸本皆無此“治”字。李彣《廣注》之目錄亦無，且李氏所列《金匱要略》之目錄不唯與諸本多有不同，亦與其正文內篇題多有不同，當從何任《校注》本。②王冰注：“形髒四者，一頭角，二耳目，三口齒，四胸中也。形分為髒，故以名焉。神髒五者，一肝，二心，三脾，四肺，五腎也。神藏於內，故以名焉。”張誌聰注：“形髒者藏有形之物也；神髒者，藏五髒之神也。藏有形之物者，胃與大腸小腸膀胱也。藏五髒之神者，心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，腎藏誌也。”形髒，謂藏有形之物的髒器。張注為是。此語齣《素問·六節髒象論》。形髒四，神髒五，閤之則為九髒，以應天度之數。李氏與張誌聰為同門，故二人說法一緻，可以理解。
問日：上工治未病，何也？師日：夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾②；四季脾王不受邪③，即勿補之。
前言/序言
《金匱要略廣注》，可比諸和氏之璧，一經醫傢慧眼識之，必被視為珍寶而懷揣之。又可比諸豐城之劍，一經醫傢妙手得之，必被視為利人濟物之神器而持用之。堪稱為仲景學之佳作，《金匱》注之珍品。習醫者研讀之，定能抉靈蘭之秘典，可望起凋敝之沉屙。作者李彣，字珥臣，清康熙年間錢塘（今杭州）人。有清一代，醫學大盛，名醫甚夥，粲若群星。奈史傢欠重方技，故摘入籍中者無多。李彣其人，史亦無載，惜哉！然而其學有淵源，術有奇驗，道有所傳，何礙無良史之辭而顯其聲名哉？其《金匱要略廣注》，足以使之響震韆古。
李彣少時多病，百藥備嘗，遂留心醫藥，“從事張卿子、潘鄧林兩師門下。兩師固醫宗，多善誘”，兼其學業勤篤，遂成大器。李彣之二師，今之醫傢亦皆敬崇。張卿子（1589-1668年）名遂臣，號相期，又號西農。少時曾以詩文見賞於江南纔子董其昌諸公。因自少贏弱多病，久醫不效，乃自檢方書，自療自愈。明末潛名裏巷，業醫自給，有起死迴生之譽。張氏推崇金代成無己之（注解傷寒論），嘗以此為藍本，博采各傢，撰《張卿子傷寒論》七捲。門人眾多，皆名震遐邇，其中以張誌聰（清史稿有傳）等最享盛名。潘鄧林，乃明清之際浙江名醫潘楫（字碩甫）之號，著有《醫燈續焰》《傷寒大旨》等書，據乾隆年間所修《仁和縣誌》、《錢塘縣誌》、《浙江通誌》載，“門人數百輩，皆不同凡響。”李彣自序日：“二師精通仲景之學，深得《傷寒論》、《金匱要略》之微旨，且樂於誨人，培植桃李。”故李既得二師所授仲景心法，遂又“窮年力索，一以貫之，幾易寒暑，著成是書。”
用戶評價
說沒貨，退的款現在都還沒收到，我還有什麼可說的呢
評分讀瞭這本書之後，我發現作者在做班主任工作的時候也有很多的無奈，她曾經這樣說過：“‘隻有不會教的老師，沒有教不好的學生’——在我看來，這句話和‘人有多大膽，地有多大産’是一路的。如果是教師之外的人這樣說的，那他就是在惡意地欺負人，把教師往絕路上逼；如果教師自己這樣說，那他不是幼稚就是自大狂，遲早要碰個頭破血流。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。”看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對“老師象蠟燭、春蠶”，“沒有教不好的學生，隻有教不好的老師”這些話的評析，一針見血，道齣瞭我們老師的共同心聲。之所以造就瞭她感說真話，敢於抵製一切不利於學生成長和進步的製度。因為薛老師的人生信念就是：缺乏真誠、理性和趣味的日子是不值得過的。教育教學中有瞭平衡愉悅的心態，正確的定位和良好的策略，纔能在飽滿熱情中，在正確策略中扶植學生嚮上。
評分速遞神速 正版！！！！！！！！！！！
評分說沒貨，退的款現在都還沒收到，我還有什麼可說的呢
評分 評分本人對於名人自傳的一貫態度謹慎，開復的也不例外。曾經隻翻過幾頁《墨跡》（曾子墨自傳）和《韆裏之行》（朗朗自傳），便已讓我不忍再睹。前者以自己不可復製的“聰明智慧”走齣瞭一條大眾不可觸及的成功之路，還裝淡然的寫書告之大眾；後者則誇張的，用自己滿是痛苦打罵的具有中國特色的音樂鑄纔之路，自我催眠，在終於殺初一條血路來之後，還要洗腦般的感謝這種教育方式為自己帶來的益處。在我看來，這兩種名人傳記，除瞭能用版稅讓自己的腰包更加充實以外，不具有針對大眾的引導意義，可憐多少年輕人和望子成龍的傢長看著他們在大眾媒體中的光鮮亮麗，紛紛掏錢買書，最後換來的是一個自己永遠無法達到的夢境，還要慨嘆：他們真牛阿。還好，開復不是這樣。和書店的比較過瞭，應該是正版圖書。價格可以，購買方便，送貨上門，網購就是好，我一下買瞭好幾本書。,有你陪伴,真好!不錯，很喜歡。買書還來京東，印刷很精美，正版書籍，價格有摺扣惠，送貨快， 當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。”
評分書較厚，紙張質量不錯，捧在手裏很有感覺，具體內容還來不及看，希望有用吧，嗬嗬
評分看到那麼多人在懷念、追憶、為你的去世不能釋懷，我隻想說：真的要嚮你緻敬的話，就是最起碼要做到上麵所說的這些；但我覺得第一條很難做到，其他的幾條其實每個人都有選擇能夠做到的機會，隻不過大部分人放棄瞭這些機會罷瞭。而第一條，我覺得，其實你也沒有做到，“改變世界”這個詞，在我的概念中，我所在的國傢近百年來，隻有兩個人做到瞭，一個姓孫，一個姓毛。至於說你創建瞭蘋果、成立皮剋斯工作室，研製齣瞭蘋果電腦和iphone，我覺得這些都還不算改變世界——因為就算沒有蘋果，諾基亞和智能手機本身也會慢慢進化，隻不過可能多花幾年、幾十年的時間，因為未來的趨勢是不會變的，隻是你看到未來，自己趕在他們前麵，超過他們罷瞭。所以，我覺得“改變世界”是一件很難的事，曆史上改變世界的人就那麼幾個，但我贊同你說的要“與眾不同”，要去做很多人做不到的事——即使不能改變世界，但至少要做自己想做的事！ 你英年早逝，卻非碌碌一生，而是建樹頗多，最終令眾人欣賞，你此生做到瞭你說的那些，也應是瞭無遺憾瞭。你離開這個世界之後，這個世界還在不斷變化，這個時代很多人都沒有經曆過的大蕭條已經來臨，然而危機與變革隨時都仍存在。我相信，這個世界對追求創新，追求完美存有執著的人，依然還有很多，他們還會創新創造更多有趣的東西，給人們帶來新奇和愉快的體驗，因為你已經為很多人，樹立瞭一個榜樣：一個相信自己，堅持自己，一個與眾不同的榜樣前陣瞎忙，攢瞭一批書沒能看，這兩天偷閑，先把開復的自傳看完。開復是個真誠的人，隻有真誠的人的文字，纔能讓我作為睡前讀物。讀畢，新想法不多，但仍願意付諸筆端，算是做個讀書筆記吧。
評分喜歡纔買，買東西，適閤自己就好啦
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