场所精神迈向建筑现象学 [Genius Loci:Towards A Phenomenology Of Architecture] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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[挪] 诺伯舒兹 著，施植明 译

图书标签:

• 建筑现象学
• 场所精神
• 建筑理论
• 环境心理学
• 建筑史
• 文化遗产
• 地域性
• 空间体验
• 克里斯蒂安·诺伯格-舒尔茨
• 建筑哲学

出版社： 华中科技大学出版社

ISBN：9787560960791

版次：1

商品编码：10036938

包装：平装

外文名称：Genius Loci:Towards A Phenomenology Of Architecture

开本：126开

出版时间：2010-07-01

用纸：胶版纸

页数：211

字数：191000

正文语

内容简介

　　《场所精神：迈向建筑现象学》仍主张艺术作品的概念系生活情境的“具现”（concretization）。人的基本需求在于体验其生活情境是富有意义的，艺术作品的目的则在于”保存”并传达意义。总之，早期著作的目的在于以具体的建筑观点来认识建筑，目前我仍以为这种目的是重要的事。今天许多混乱的产生是由于一些人在谈论建筑时东拉西扯所造成的。因此我将反映出建筑的信念：我并不同意风土的或纪念性的建筑是一种高贵品，或是某种“感动大众”的东西（如拉普普（A.Rapoport）所言）。建筑没有什么不同的”种类”，只有不同的情境需要不同的解决方式，藉以满足人生在实质上和精神上的需求。

作者简介

　　诺伯舒兹，Christian Norberg-Schulz
　　1926年生于挪威奥斯陆，1949年获得瑞士苏黎士理工学院（ETH）建筑文凭，1952-1953年在哈佛大学以及1956-1958年在罗马继续研习。1978年荣获德国汉诺威技术大学荣誉博士学位。2000年4月辞世。曾在世界各地任教：德国Ulm造型学院（1957，1969）、挪威奥斯陆大学（1958-1960）、挪威Trondheim技术大学（1964），美国耶鲁大学（1965）、英国剑桥大学（1966，1968，1969）、英国利物浦大学（1966）、奥地利Graz技术大学（1966）、美国麻省理工学院（1973，1974）、美国达拉斯大学（1978），并于1976-1977年担任挪威奥斯陆大学建筑学院院长。除了教职以外，亦经常到世界各地演讲，并为Byggekunst，Werk，Controspazio，Lotus，AAQ等著名的建筑杂志撰文。

内页插图

目录

Ⅰ、场所？
Ⅱ、自然场所
Ⅲ、人为场所
Ⅳ、布拉格
Ⅴ、喀土木
Ⅵ、罗马
Ⅶ、场所
Ⅷ、今日的场所
注释
图片引用来源
译名对照
译跋

精彩书摘

　　“流浪汉”。而这些意象也暗示着更普遍的结构。首先这首诗区分了外部与内部。外部表现在第一节的前两行中，包括了自然的以及人为的元素。自然的场所表现在下雪，暗示冬天的景象，同时是在夜里。这首诗的标题将每件事都“安置”（poaces）在这种自然的结构中。冬夜不只是日历上的一个日子而已。就具体的表现而言，冬夜的经验是一组特殊的品质，或是一般认为的气氛（Stimmung）或“特性”，是塑造行为或事件的一个背景。在这首诗里这种特性表现在窗上的落雪、寒意、轻柔和寂静，隐藏了在黑暗中摸索时仍能加以确认的目标的轮廓。“落下”（falling）同时创造了一个空间感，甚至是一种暗示天与地的存在。特拉克以最少的词汇，将一个整体的自然环境带入生命中，而外部也具有人为的特质。由任何地方都能听见的晚祷钟声来暗示，使得“私密的”内部成为综合性的、“公共的”、整体性的一部分。晚祷钟声不只是一个实际的人造物而已，它是一种象征，让我们忆起以整体性为基础的共同价值观。海德格说：“夜里的钟声将凡人引领到天堂”。
　　内部则表现在后两行中，被描述成一幢房子，以包被及的“完善的设备”提供人庇护所及安全感。房子有窗户、门口，让人体认到内部是外部的补充（compoement）。我们发现房子里主要的焦点是桌子，可供许多的摆设。桌子让人聚在一起，比其他构成内部的任何东西更具有中心的意义。内部的特性虽然是那么明显地呈现，却是难以言喻的。

前言/序言

　　本书是我在理论性方面的著作：《建筑中的意图》（Intentions In Architecture 1963）《存在、空间与建筑》（Existence Space and Architecture 1971）的一本续集，同时也和我在历史研究方面的著作：《西方建筑的意义》（Meaning in Western Architecture，1975）有关。它们共同的观点为：建筑是赋予人一个“存在的立足点”（Existentialfoothold）的方式。因此主要目的在于探究建筑精神上的含义而非实用上的层面，虽然我承认这二者之间有密切的关联。事实上在《建筑中的意图》中所讨论之实用的与“机能的”尺度，是某种”综合性系统”的一部分。不过该书也强调”环境对人的影响，意味着建筑的目的超越了早期机能主义所给予的定义”。因此对知觉和象征性加以透彻的探讨，同时强调人不能仅由科学的理解获得一个立足点。人需要象征性的东西，也就是“表达生活情境”的艺术作品。

《场所精神：迈向建筑现象学》并非一本关于建筑风格流派的史书，也非一套建筑设计的实用手册。它更像是一次深入的哲学探险，一次对我们与建筑空间互动方式的深刻反思。本书旨在引导读者超越对建筑表象的认知，去感受、去体验那些无形却深刻影响着我们的“场所精神”，并在此基础上，尝试构建一种理解建筑的新视角——建筑现象学。 这是一本邀请你放慢脚步，重新审视周围世界的读物。它不是在告诉你“什么样的建筑是美的”，也不是在教授你“如何设计出一个成功的项目”。相反，它提出了一个根本性的问题：我们是如何“在”一个空间中存在的？这个空间又如何“在”我们的存在中留下印记？ 作者将以一种极为细腻的笔触，拆解那些我们习以为常的空间体验。想象一下，你走进一座古老的图书馆，那种弥漫在空气中的书卷气息，斑驳的阳光透过高窗洒下的光影，橡木桌椅散发出的温润触感，以及那些静默排列的书架所带来的历史厚重感。这些元素单独来看或许平凡，但当它们汇聚在一起，共同营造出的那种沉浸感、宁静感，甚至一种时空交叠的奇妙感觉，便是“场所精神”的具象体现。本书并非简单地罗列这些元素，而是深入探讨它们如何协同作用，如何触动我们内在的情感、记忆和认知，从而塑造我们对这个场所的整体感受。 “场所精神”并非一成不变的固定概念，它随着人类的感知、文化的变迁和社会的发展而演变。书中将探讨，一个场所的“精神”是如何通过历史的沉淀、地域的文脉、人民的生活习惯、以及那些不为人知的传说和故事来孕育和滋养的。例如，一个传统的市集，其场所精神可能就与熙熙攘攘的人群、热情的叫卖声、琳琅满目的商品、以及弥漫其中的食物香气紧密相连，它承载着社区的活力与人情味。而一个宁静的山间寺庙，其场所精神则可能与四周的自然景观、建筑本身的朴素与庄重、以及参拜者内心的虔诚与宁静融为一体。本书会引导我们去发掘这些精神的根源，理解它们如何渗透到建筑的肌理之中，又如何反过来影响着生活在其中的人们。 这本书的核心论点之一是，我们与建筑的关系，远比简单的功能满足或形式欣赏来得更为复杂和深刻。建筑不仅是一个遮风避雨的物理容器，更是一个承载意义、触发情感、构建身份的舞台。当我们身处其中，我们的身体、感官、思维、乃至潜意识都在与建筑进行着无声的对话。这本书邀请我们倾听这种对话，理解建筑如何通过其尺度、光影、材质、色彩、声音、气味等一系列“本体性”特征，来触动我们最本真的存在状态。 “建筑现象学”作为本书提出的核心理论框架，将是一种全新的理解建筑的方式。它借鉴了现象学的方法，强调直接的经验和对意识的描述，试图摆脱先入为主的理论框架和抽象概念的束缚。与其从外部去评判建筑的美丑或优劣，不如从内部去探索建筑如何“呈现”自身，以及我们如何“经验”到它。这意味着，本书将鼓励读者关注那些最细微、最本真的空间体验：一块石板的温度、一阵微风拂过带来的声音、一次转身时视野的变化、或是在特定光线下感受到的空间深度。这些看似微不足道的细节，恰恰是构筑场所精神的基石。 本书并非试图建立一套冰冷的、教条式的理论体系。相反，它更像是一次开放性的邀请，邀请读者一同参与到对建筑和场所的探索之中。它会引用哲学、文学、艺术、心理学等多个领域的思想，但其最终目的始终是为了更好地理解建筑和我们自身。那些关于存在、意识、感知、记忆、以及情感的哲学思考，都将被用来照亮我们与建筑空间之间的复杂联系。 举例来说，当我们在书中探讨“记忆”与场所的关系时，它不会停留在对某个历史事件的叙述，而是会深入探究，为何某个特定的建筑空间能够唤醒我们内心深处的童年回忆，或是让我们感受到一种跨越时代的历史传承。这种体验，正是场所精神与个体生命经验交织的体现。同样，当谈论到“情感”时，本书会分析，建筑的某些特质，例如开阔的空间带来的自由感，或是狭窄而幽深的通道引发的神秘感，是如何直接而强烈地触动我们的情绪。 “建筑现象学”的视角，将带领我们重新审视建筑设计的出发点。它或许会质疑那些过分强调形式创新或技术革新的设计理念，而将更多的关注点放在如何创造能够触动人心、回应人本需求的“真正”的空间。一个“好”的建筑，其价值不在于其是否新颖或宏伟，而在于它是否能够成为一个充满意义、能够滋养人们精神的“场所”。 本书的语言风格将是沉静而富有启发性的。它会避免使用过于专业化或晦涩的术语，而是以一种诗意而哲思的方式，引导读者进行自我反思。它所探讨的，并非遥不可及的理论，而是与我们每个人息息相关的日常体验。无论是我们在城市中漫步，还是在乡村中休憩，抑或是在旅途中遇见陌生的空间，本书都将为我们提供一种全新的观察和体验方式。 《场所精神：迈向建筑现象学》更像是为你打开了一扇通往内在建筑世界的门。它不是一本让你速成成为建筑专家的书，而是一本让你成为更敏锐、更深刻的空间体验者的书。它会让你在未来的某一个时刻，当你走进一座建筑，当你身处一个空间，你会停下来，不再只是匆匆而过，而是会去感受，去倾听，去体验，去发现那隐藏在物质形态背后的，属于这个场所独一无二的“精神”。 通过阅读这本书，你可能会开始意识到，我们与建筑的关系，远比我们想象的要紧密得多。建筑不仅仅是物质的堆砌，更是我们情感、记忆、文化和存在的载体。本书所倡导的建筑现象学，正是要唤醒我们对这种深刻联系的认知，让我们能够以一种更加人性化、更加本真的方式来理解和创造我们的空间环境。这是一次关于“空间”与“存在”的深度对话，一次关于“感受”与“意义”的哲学追寻。它将引导我们超越对建筑的表面观察，去触碰那些能够真正触动我们灵魂的空间特质，去理解那些塑造我们内心世界的，无形而强大的“场所精神”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的篇幅看起来相当可观，这让我既兴奋又有点忐忑。兴奋的是，这意味着作者在探讨一个议题时，必然是进行了深入且全面的挖掘，不会是蜻蜓点水式的肤浅论述。那种能够沉浸在一个世界里、被复杂的思想网络所包围的感觉，是我阅读时最享受的部分。但同时，我也在思考，如此厚重的体量，它在逻辑结构上是否能保持清晰的脉络。我希望作者能够构建一个严谨的框架，引导读者逐步深入，而不是让我在阅读过程中迷失在大量的概念和引证之中。我尤其关注目录的编排，如果目录设计得富有层次感，能够清晰地展示论证的递进关系，那么这本书的阅读体验无疑会大大提升。对我来说，一本好书就像一次精心规划的旅程，即使路途遥远，只要路线图明确，我就愿意付出时间和精力去探索。因此，我对作者组织宏大叙事的能力抱有很高的期望，希望它不仅内容丰富，结构上也足够精妙。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书后，我做的第一件事就是快速浏览了一下引言和结论部分。这种“偷看”的习惯，其实是为了快速把握作者的核心立场和最终想要达成的目标。通常，引言会定下基调，而结论则会收束所有的发散思考，提供一个清晰的“答案”或新的问题。我希望这本书的开篇能够有力地抛出一个引人深思的命题，而不是在冗长的背景介绍中消磨读者的耐心。同时，如果结论部分能够有力地回应开篇的质疑，并为未来研究指明方向，那这本书的价值就大大提升了。我更倾向于那些能够带来“顿悟感”的著作，读完之后能让我对原本习以为常的事物产生全新的、结构性的理解。如果这本书能做到这一点，那么它就不仅仅是一本信息传递的书，而是一次思维范式的重塑。我对它能否成功构建这样一个从提问到解答的完整闭环非常感兴趣。

评分☆☆☆☆☆

从其他渠道了解到的信息来看，这本书似乎涉及了跨学科的对话，这对我来说是一个巨大的吸引力。我深知，当代的复杂问题往往无法被单一学科的视角所完全涵盖。如果作者能够成功地整合不同领域的见解——也许是哲学、艺术史、人类学甚至是心理学——来共同构建其论点，那么这本书的深度和广度将是无与伦比的。我尤其看重这种融合带来的新颖视角，它能有效避免研究陷入“管中窥豹”的境地。我期待看到不同知识体系的碰撞和交织，如何在作者的笔下形成一种新的、更具包容性的理解框架。这种跨界的尝试，往往是学术创新的源泉，也是阅读体验中最能激发智力火花的部分。我希望这本书能成为一座桥梁，连接起我知识结构中原本相对割裂的几个部分。

评分☆☆☆☆☆

我通常很注重作者的学术背景和写作风格，因为这直接决定了阅读的“难度”和“乐趣”。我注意到这本书的作者在学界有着一定的声誉，这让人对接下来的阅读内容有了一种内在的信任基础。我猜想，作者的语言风格应该会偏向于严谨和思辨，也许会大量运用专业术语，这要求我必须时刻保持专注，并且可能需要反复查阅一些概念。不过，我更期待看到的是，即使是在最抽象的论述中，作者也能巧妙地穿插一些具体的、可感知的实例或案例分析。毕竟，再宏大的理论，最终还是要回归到具体的“现场”才能被理解和验证。我非常好奇作者是如何平衡这种理论高度与现实触感的，是偏向纯粹的哲学思辨，还是更倾向于与实践的紧密结合？这种风格的拿捏，直接关系到这本书是否能成为我案头的常备参考书，还是只能束之高阁作为理论储备。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真是引人注目，那种简洁中带着深邃感的构图，一下子就抓住了我的眼球。装帧的质感也相当不错，拿在手里沉甸甸的，让人感觉这本书本身就蕴含着某种厚重和思考。我尤其喜欢封面上使用的那种略带纹理的纸张，触感非常独特，仿佛在暗示着书中的内容也并非是平铺直叙的理论，而是需要细细品味、触摸才能感悟的。光是看着它放在书架上，就觉得整个空间的气氛都变得不一样了，它不仅仅是一本书，更像是一件具有某种场所感的艺术品。我通常会在选书的时候，对这种视觉和触觉上的第一印象非常看重，因为它往往预示着作者在内容组织和表达上是否也同样用心。如果作者连包装和呈现都如此讲究，那么内页的文字想必也不会是敷衍了事之作。这种对“物”本身的尊重，在我看来，是所有严肃思考的起点，也是吸引我决定翻开这本书的重要原因之一。我期待着它能带给我一场视觉和思想上的双重体验，正如它在物理形态上给我的感受一样。

评分☆☆☆☆☆

她像找到顾准一样，找到生活中志同道合的人，她真正的兴趣是要和他们讨论，讨论是为了不同观点的交锋，而不在于显耀、争论、抱怨，她在旁边听边记。就像关于华南虎真假案中她体察到的，单靠自己是靠不住的，单靠感觉更靠不住，所以她尽可能多地去发现，去记录，去看看这个世界在发生什么，看看自己能给这个世界干些什么，但从不指望跟上潮流，更不奢求改造社会。

评分☆☆☆☆☆

专业名著，领券优惠囤货

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诺伯舒兹，Christian Norberg-Schulz

评分☆☆☆☆☆

书是正版。京东商城图书看这本书有着颇多的感触，看书的过程中仿佛在对照着自己的成长经历，我的父母无甚多的教育理念，完全按照自己认为对的教育方法把我育成，到了我成了母亲，既然有让我学习不断的知识，如果把工作当成一种奉献，再平凡的职业也会显得不同凡响。 英国文学家萧伯纳说： 这便是真正的快乐，即被用于一个你自认为是有力的目标。也就是说，要成为一种自然的力量，而不是一个狂热的、自私的、精神不正常和牢骚满腹的傻瓜，抱怨世界不让你幸福。我的看法是：我的生命属于整个社会，只要我活着，我就要为它奉献我所能做的一切，这是我的荣幸。 京东商城图书频道提供丰富的图书产品,种类包括小说、文学、传记、艺术、少儿、经济、管理、生活等图书的网上销售,为您提供最佳的购书体验。网购上京东,省钱又放心! 希望在我去世时，我能为社会耗尽自己的一切，因为我越努力工作，就会活得越久，关于阅读：影响人一生的一个东西，就是阅读，阅读决定了你的智力水平，觉得了你的眼界。书中举了几个小孩的例子，我深有同感，在如今这个应试教育的时代，所有的学生都被培养成一种人，就是只会考试，学限定的书本知识的人，我就是其中之一，其实就算你的成绩再好，越是往后，你的人生之路就越是狭窄，尤其是进入社会之后，轮到你说的时候，发现没有料可以说，轮到你做的时候，不知道该怎么做。最初想看这本书是因为学校论坛有一天的十大题目是...最喜欢的一本书一直打算写这个书的书评，又一直都下不了笔，想表达的太多，但真正能用言语叙述清楚的又太少，于是一直搁浅搁浅搁浅，搁浅到变成拖延。 这是一本有骨头的书，也是中国人身上善良、真正、执著精神的集中体现。就在3月份的一个下午，露露给我说她要去西藏啦，这是她在大四在最后的青春最任性的gap year。她是我见过的最不象中文系的中文女生，做事从来不会害羞，落落大方，各种得瑟欢乐，凡是都冲在最前面，各种游戏只有她玩的最high。 又有一位相识多年的哥哥，在去年年底辞职去泰国，至今未归，就连他微博的所在地都变成啦浪漫主义基地，他在清迈开始潜心修行，每当我心情郁闷得时候，或者滞留在机场，火车站或者车站的时候，类的精神境界在这里似乎已经完全超越了物质层面，不管衣服多么肮脏，恒河水如何不清澈，河水的含菌量有多高，也不管有多少骨灰盒柴火的灰烬被河水带走。恒河似乎隐藏着生命诞生和结束的轮回，所以一切的物质行为在这里显得无足轻重，不足挂齿看法与本质 　当然并非所有的思维转换，都如同我在纽约地铁的经历那般迅速，我和桑德拉教育儿子的经验，就是一段漫长、艰辛且费神的过程。一开始我们因袭传统与流俗，深信子女的成败代表父母的荣辱。直到后来，思维改变，看事情的角度不同，才彻底调整了自己以及四周的环境。 　　为了以全新的观点看待儿子，我们必须先重新做人。我们投入时间精力修养品德，建立不同于以往的思维。 　　变化的世界，不变的原则。任何努力的成功，都离不开恰到好处并游刃有余的应用某些原则，这些原则对成功而言是不可或缺的。

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每半年看一次，慢慢体会。

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很好的一本书。喜欢。。。