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《赖古堂印人传 飞鸿堂印人传(繁体竖排版)》是历代艺术史料丛刊·篆刻编内容简介
《赖古堂印人传 飞鸿堂印人传（繁体竖排版）》包括：钱陆灿序、周在浚等记、赖古堂别集印人传卷之一、书文信国铁印后、书海忠介泥印后、书东林书院印后、敬书家大人自用图章后等等。作者简介
作者：（清代）周亮工（清代）汪启淑合著者：印晓峰内页插图
目录
钱陆灿序周在浚等记
赖古堂别集印人传卷之一
书文信国铁印后
书海忠介泥印后
书东林书院印后
敬书家大人自用图章后
书靖公弟自用印章后
书许有介自用印章后
书文国博印章前
书何主臣章
书金一甫印谱前
书胡中翰印章前
书梁千秋谱前
书梁大年印谱前
书方直之一印前
书沙门慧寿印谱前
书张穉恭自用印章前
书文及先印章前
书程穆倩印章前
书钿阁女子图章前
赖古堂别集印人传卷之二
书黄济叔印谱前
书张大风印章前
书顾云美印章前
书陈师黄印章前
书程孟长印章前
书汪尹子图章前
书汪弘度印章前
书顾筑公印谱前
书江缟臣印谱前
书程云来印谱前
书程与绳印章前
书李耕隐图章前
书沈石民印章前
书钦序三图章前
书王安节王宓中印谱前
书吴仁趾印章前
书钱雷中印谱前
书李云谷印谱前
书徐子固印谱前
书郑弘佑图章前
书胡省游印谱前
书徐士白印章前
祯古堂别集印人传卷之三
书秦以巽图章前
书顾中翰印章前
书张江如印章前
书陈朝喈印章前
书倪觐公印章前
书王文安图章前
书袁曾期图章前
书须来西印章前
书袁卧生印章前
沈逢吉
书吴颂筠图章前
书张鹤千图章前
书吴仁长印章前
书陆汉标印谱前
书林晋白印谱前
书薛弘璧印章前
书黄子环子克侯印章前
书陶石公印谱前
书杨叔夜印章前
书吴乎子印章前
书林公兆印谱前
书吴秋朗印章前
书吴尊生印谱前
书顾元方印章前
书丘令和印章前
书不知姓名一印前
书汪宗周印章前
书姜次生印章前
李箕山
附印人姓氏
赖古堂别集印人传附录
江南布政使司右参议前户部右侍郎
砾园周公墓志铭；
四库全书总目．印人传提要
郑堂读书记。印人传提要
赖古堂印谱序引集录
赖古堂藏印序
赖古堂印谱引
印谱序
印谱小引
序
赖古堂印谱引士
赖古堂集论印书札四通
与黄济叔论印章书
与黄济叔
答济叔
与倪师酉
胡氏印存序
跋赖古堂印谱
跋周梁园侍郎印谱
书印人传后
《赖古堂印人传》康熙原刻本与四库全
书本文字对勘表
飞鸿堂印人传目录
叙
飞鸿堂印人传卷
徐夔传
高西园传
……
精彩书摘
与黄济叔论印章书仆沈湎于印章一道者，盖三十余年于兹矣。自矜从流溯源，得其正变者，海内无仆若。间尝谓此道与诗同，宋元无诗，至明而诗始可继唐；唐宋元无印章，至明而印章始可继汉。文三桥力能继古，然未脱宋元之习，何主臣才能自振，终未免太涉拟议，世共谓三桥之启主臣，如弁州所谓有陈涉之启汉高者，其所以推谢主臣至矣。然欲以一主臣而天下聪明才智之士，尽俯首叙迹，不敢毫有异同于其间，勿论势有不能，恐亦数见不鲜。故漳海黄子环、沈鹤生出，以《款识录》矫之，刘渔仲、程穆倩复合《款识》大小篆为一，以离奇错落行之，欲以推倒一世。虽时为之欤，亦势有不得不然者。三桥，北地；主臣，历下；子环、鹤生，其公安欺？渔仲、穆倩，实竟陵矣。明诗数变，而印章从之。今之论诗者，虽极口诋竟陵，然欲其俯而为黄金白雪、百年万里，亦有所不屑。今之论印章者，虽极口诋漳海，然欲其尽守三桥、主臣之「努力加餐饭」、「痛饮读离骚」，凛不敢变，亦断有不能。
前言/序言
《印人传》，烁园先生未完之书也。先生故精深于六书之学，四方操是艺以登其门者，往往待先生一裁别以成名。先生于其患难相从、退食平居之陈，会蕞其印，列于左方，人冠之小传，大要指次其印学之所以然，而其人之生平亦附着。然书固未完也。予受而考之，先生且百岁，操是艺以登其门者奚穷，先生往后，有作者既不幸而不在此族矣。若夫先生知其人得其印，而又为之传矣，其人之幸也，知其人得其印，而传不暇以为者，犹敷十人焉，先生皆手书其人姓字以有待，犹不幸之幸也。书虽未完而三善备矣，有技若已有，一也，其有功于六艺，二也，读先生之传，庶几知有是人者，盖其文之着也三也。或问于余日：《春秋》之例，微之故人之。先生曷微乎是人乎？」余曰：非也。先生人其印尔，非人其人也。且印人其词也，传则既书其字矣，书其里矣，或书其世矣，抑间书其人之为人矣。如之何可以微之例例之？余曩闻诸先生曰；「文生于字者也，字之纵横曲直，相衔而生，有子有母，有音有义。先王三岁一同之，岂细故乎？秦汉到今，声之误，体之变，不知其几。今藉印文以稽古，学者之职志也。用户评价
栎园先生平生雅好印章，百方搜孴，所得极夥，爱玩不释于手，晚年类次诸印，钤以为册，并略识作者梗概于上。栎园殁后，其子在浚等从卷册中录出，凡六十九篇，次为三卷，后附印人姓氏六十一条，题曰《赖古堂别集印人传》，康熙十二年顷板刻以行。栎园固才深智远之士，复精于翰墨，又经家国之变，零沦宦海，阅历升沉，乃以书画印章寓其菀结感愤之气。故为画家印人作传，不仅叙次作家原委，评骘艺能高下，皆能见苦心，且独善知人论世，描摹性情，毫楮间觉前人精神如在目前，后人授讨有所寄托焉。
评分 评分书后编列人名、字号、著述索引，以便读者检索。本书之编校，得复旦大学图书馆吴格先生、王亮先生、上海图书馆胡坚先生、无锡市图书馆朱刚先生佽助，特志谢忱云。
评分栎园先生平生雅好印章，百方搜孴，所得极夥，爱玩不释于手，晚年类次诸印，钤以为册，并略识作者梗概于上。栎园殁后，其子在浚等从卷册中录出，凡六十九篇，次为三卷，后附印人姓氏六十一条，题曰《赖古堂别集印人传》，康熙十二年顷板刻以行。栎园固才深智远之士，复精于翰墨，又经家国之变，零沦宦海，阅历升沉，乃以书画印章寓其菀结感愤之气。故为画家印人作传，不仅叙次作家原委，评骘艺能高下，皆能见苦心，且独善知人论世，描摹性情，毫楮间觉前人精神如在目前，后人授讨有所寄托焉。
评分印谱专著，值得收藏！
评分书后编列人名、字号、著述索引，以便读者检索。本书之编校，得复旦大学图书馆吴格先生、王亮先生、上海图书馆胡坚先生、无锡市图书馆朱刚先生佽助，特志谢忱云。
评分玺印盖滥觞乎三代，民国二十年顷殷墟出土三铜玺，其中「亚罗示」等二玺今藏台北故宫博物院，学界目为存世玺印最早之实物证据。其后或官或私，或金或玉，或铸或凿，流演不绝，非仅可藉以考古，后世往往有叹赏其艺术之精妙而摩挲藏弆者。然俱为实用之物，出于匠人之手，人罕知其作者名姓。迨元王元章以花乳石刻印，文士群起效之，开宗立派，极尽能事，篆刻遂为萧斋之清玩，谱录裒辑，竞相矜赏，衍曼二百余年，然未有集印人系之以传者，而河南周栎园先生亮工《印人传》之作，实其嚆矢也。
评分东西还可以，印刷质量还行
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