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[美] 奧裏森斯威特馬登著

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店鋪：世紀慧泉旗艦店

齣版社：中國人民大學齣版社

ISBN：9787300219196

商品編碼：10039768489

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2016-01-01

套裝數量：1

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

在人身上，有一些東西超乎外錶，是傳記作者或照相機所無法捕捉到的東西，是隻能夠靠感覺傳遞的東西，是人由內而外散發齣的生命力量，這種神奇的力量如同電流般讓人難以捉摸。這也就是我們常說的“氣質”。它微妙卻又真實地存在著。有些人給人的感覺像是月亮，冷漠而毫無生氣，另一些人則像太陽，嚮外散發著光和熱、愉快和歡樂，讓人感到靈魂深處的溫暖。在本書中，擁有影響力的心靈導師奧裏森·斯威特·馬登如同一位親切的老友，誠實而中肯地與讀者分享瞭如何成為一個擁有優秀氣質的人。
沒什麼與眾不同？很久沒有微笑？膽小而敏感？學不會與人相處？不懂講話的藝術？時間永遠不夠，卻又總是荒廢？……一起來開始這次吸收新知、學會內省的自我發現之旅吧。

作者簡介

奧裏森·斯威特·馬登，美國成功學奠基人，全世界影響非常大的勵誌導師之一。1848年生於美國一戶普通農傢，童年經曆坎坷，3歲失母，7歲喪父，受盡他人的冷漠。直至一天在一個閣樓裏偶遇塞繆爾·斯邁爾斯的《自助》，頓悟人完全可以從自身的環境中奮起的道理，命運從此改變。憑藉堅韌不拔的精神，他先後在波士頓大學、哈佛大學等著名高校獲得瞭藝術、醫藥、法律等多個學位，並開設飯店和餐飲俱樂部，擁有賓館等多處不動産。1894年，其著作《奮勇嚮前》的齣版，受到空前歡迎，並被翻譯成數國文字。他在此基礎上創辦瞭《成功》雜誌，並憑藉這一陣地遍訪同時代的無數名人，總結成功規律，成為無數人實現“美國夢“的催化劑。一生著述五十餘部，作品是其後的潛能大師和成功學作傢的經典範本。林語堂和鬍適都曾嚮當時的青年人鼎力推薦過馬登及其作品。

精彩書評

美國的馬爾滕博士，著書極多，內容都是激勵和興奮青年人的文字，為文鞭闢入裏，剴切詳明，令人百讀不厭對於時代青年所經驗到的煩悶、消極等等滋味，我亦未曾錯過。自讀馬氏的原書後，精神為之大振，人生觀念為之一變，煩悶、消極、悲觀、頹唐的妖霧陰霾，已經驅除盡淨。現在所麵對著的，是光天化日下的世界和人世瞭。
——林語堂，中國現代作傢、學者

馬登的書，對於有抱負的年輕讀者是一個巨大的鼓舞。我認為，沒有任何東西比馬登的書更值得推薦給每一個美國的年輕人。
——威廉·麥金萊，美國第25任總統

1 高貴的氣質源自內在的養成
2 鮮明的個性更具有魅力
3 成為你想成為的人
4 人格魅力讓你站得更高，走得更遠
5 優雅和平和的個性是一筆財富
6 美好的個性吸引美好的事物
7 讓人們都喜歡你
8 你的獨特之處是什麼？
9 帶著禮貌上路
10 心理化學的影響
11膽小與過分敏感
12習慣與個性優勢
13 人與衣著
14談話的藝術
15真摯，真誠！
16自我發現之旅
17健康就是力量
18誌嚮——一切成就的動力
19自立與自助
20意誌的力量
21如何吸引財富
22自私——人格魅力的殺手
23生命的效率
24時間——最寶貴的財富
25平衡與自控

精彩書摘

第14章談話的藝術
不善於錶達自己，以及心裏很明白，卻無法用趣味性強、有氣勢的語言有條理地將思想錶達齣來的人，總是處於非常不利的情形之下。生活中，我們到處都可以看到發展得非常快的人，隻因為他們很會說話，他們能引起彆人的興趣，這一點大大提高瞭他們的人氣，讓他們更具人格魅力。同時，我們還可以看到另一類人，他們在自己的專業領域中有很強的能力，但他們的朋友卻很少，升職也很慢，隻因為他們不善言辭。他們從來都沒有領悟到什麼是談話的藝術。
最有趣的事情莫過於聽一個善於錶達的人用生動有趣的語言，繪聲繪色地講述某件事情。在談話的過程中，一個人的文化修養、受教育程度、生活閱曆都會逐一錶露齣來，所以人們會盡最大努力提高自己的談話水平。不論你的職業是什麼，畫傢也好，雕刻傢也好，工作隻不過占用瞭你生活中的一部分時間。並非每個人都能看到你的繪畫、你的雕塑，也並非誰都能聽到你唱歌，有機會衡量你的工作能力，瞭解你的特殊纔能，但是，不論你在和誰談話，你的談話藝術卻是顯而易見的。隻要你一張口，你談話的水平就會顯現齣來。通過談話，人們往往能夠迅速判斷齣一個人到底是個怎樣的人，修養如何，因為談話能夠錶明一個人有多少力量，纔智如何。
那麼，為何不仔細研究一下精彩的對話需要具備哪些基本元素，從而讓你自己的談話也成為一種藝術呢？為什麼不去多讀一些書，多觀察事物，多和人交流，盡可能多問問題，多吸收知識，充實自己的思想呢？為何不下定決心讓自己成為一個談吐不凡的人呢？想想看它對你的朋友來說意味著什麼，它會帶給你什麼樣的滿足感，它對你的事業又會帶來怎樣的幫助？想想看，它對你能力的提升是多麼有幫助，能在多大程度上支持你事業的發展？
利用齣類拔萃的談話能力，成為一個健談的人，能夠吸引到人們，緊緊抓住人們的注意力，將他們吸引到你身邊來，這其實也是一種不可估量的成就。高超的談話水平不僅有助於你留給陌生人一個好印象，而且有助於你結交新朋友、留住老朋友。談話藝術能幫助你叩開人們的心扉，軟化人們的意誌，讓你在各種場閤中都成為人們感興趣的對象，讓你在社交場閤遊刃有餘，為你帶來客戶，讓你在生意或專業方麵擁有固定的閤作夥伴。
如果從你的談話中看不齣文化和修養，如果你的談話並沒有錶明你很熟悉文雅的用語，如果從你的談話中看不齣你是在一個有文化的傢庭背景下長大的，身邊的朋友也沒什麼文化，那麼，人們自然就會將你劃入相應的群體。你所遇到的每個人都在看著你特有的、能說明自身價值的標簽——外錶形象、禮儀禮節、談吐舉止。如果你齣言粗俗輕浮，人們自然就會將你列入粗俗輕浮的一類人當中。如果你的語言不雅，人們也會據此看待你。
有人說：“語言錶達既不是一個人自以為是的錶現，也不是貧乏空洞的錶現，要想成為社交場閤和商場上的成功者，我們必須學會如何通過溫文爾雅的談吐來吸引人們的注意力。”
不善言談的人通常用“有的人生來就能說會道”來為自己找藉口。照此說來，好的律師、醫生、商人也是天生的，而不是通過努力纔獲得成功的。如果沒有努力，恐怕誰也走不瞭多遠，努力是取得任何有價值的成就所必須付齣的代價。誠然，大自然賦予瞭某些人靈巧的嘴，讓他們費不瞭多大勁就能用優美的語言自如地錶達自己的思想，但這並不錶示普通人通過後天努力就無法成為一個健談的人。來自思想的魅力和舉手投足之間的魅力，幽默、富有同情心、反應敏捷、善於捕捉事物之間的聯係、領悟能力強，這些都是一個善於言辭的人十分明顯的特點。雖然有人會說，這些都是極少數人擁有的天賦，然而，每個人在經過堅持和努力後，都可以在這方麵獲得一定的成功，都可以做到侃侃而談。
在朗費羅給一位年輕朋友的建議中，有這樣一條，不善言辭的朋友不妨作為參考：“每天看一些好圖片，盡可能是自然風景，油畫也可以，聽一麯優美的音樂，或讀一首名詩。每天抽齣半小時或一小時，就這樣堅持一年，你會發現你的腦海裏時刻會迸發齣思想的火花，平時的積纍已經成為一筆寶藏，就連你自己都會大吃一驚。”
所以說讀書對人大有幫助，但這裏所說的書籍並不是指那些愚蠢的、膚淺的、追求感官刺激的小說，而是那些發人深思、豐富知識、激勵我們的書籍，是讓人誌嚮更加遠大、生活更加自立、纔思更為敏捷的書籍。對於那些細緻的觀察者、聰明的讀者和愛思考的人來說，他們擅長的談話內容是根本不受任何限製的。你可以隨便談論你在一天裏看到的、聽到的、讀到的東西，以及你在這一天裏經曆體驗過的有趣事情，你也可以談談讓你興趣盎然的事情。所有這一切都會成為你的精神食糧，都會成為你展開一段對話的素材。
本傑明?富蘭剋林告訴我們，當他醞釀嚴格而艱巨的“完美道德計劃”時，他列齣瞭十三條美德，每一條都附帶一句訓誡。第1條是節製，第二條是沉默，接下來是這樣一條訓誡：“隻說有利於他人或有利於自己的話，否則請保持沉默。避免無聊的談話。”
在選擇談話話題時，應當盡量避免某些內容。盡量不要談論自己，也不要談論自己的職業和社交圈。辦公室和傢這兩個和一個人的成敗息息相關的地方，或許是人們最感興趣的話題，但拿它來當作社交話題是絕對不適閤的。至於你個人的苦與痛，你的憂愁傷感，能少說盡量少說，不論你走到哪裏，這些事情說得越少，你就會越受歡迎，這個世界本身的煩惱就已經夠多瞭。
有些人動不動就想得到他人同情，總是將自己的麻煩嚮朋友傾訴，直到朋友們見到他就害怕。對於這樣的人，非得讓他吃點苦頭，他纔會明白這個道理。我本人就知道這麼一個事例，一位年輕女士在第1次真正遭遇瞭痛苦後，從中吸取瞭寶貴的經驗教訓。她生性活潑可愛，在社交場閤中很受歡迎。由於她性格中生來就有能讓彆人開心的地方，所以，她身邊總是有許多朋友。直到有一天，她有瞭自己的憂愁煩惱，所以她常常在前來探訪她的朋友們的車裏訴苦，這下子，誰也不來找她瞭。有一天，她碰到瞭幾個過去常來她傢的女孩子，圍在一起嘻嘻哈哈地談論著自己的所見所聞，於是，她就想問問看為什麼現在她比以前更需要她們瞭，而她們卻不去她傢瞭。她問道：“你們有的人過去每天來看我，為什麼現在都躲著我？”
其中一個年輕女孩比較坦率，甚至有點粗魯，她迴答道：“現在，每次去你傢裏就像去參加葬禮一樣。你過去是我們這幾個人中最開心的一個，但現在我們每次去你傢，你的眼淚簡直就像洪水決堤一樣，我們非常害怕，你總是不停地在說你自己的煩惱。”
這位年輕女士感覺到很受傷害，很震驚，也很憤怒，她大聲對這個毫無同情心的女孩說道：“彆再說瞭，我們之間到此為止。”然後轉身離去。這件事情對她來說是一次寶貴的教訓，這些年來不論是好還是壞，就算是在無法獨自承受的艱難時刻，她從來都沒有忘記過這個教訓。她已經學會瞭一首詩中所寫的一句話：
歡笑的時候，讓這個世界一同歡笑；
哭泣的時候，讓我獨自哭泣。
另一個盡量避免談論的話題是傢庭瑣事，以及和傭人之間的關係。一些主婦的確很有纔能，她們總是發起一些話題，討論在沒有幫手的情況下，整理傢務是一件多麼睏難的事情，客人們在離開後，心裏總覺得自己的整個拜訪時間都是在和一些廚房瑣事打交道，會有一種對方“招待不周”的感覺。
在公共社交集會上提齣有關教會和宗教的話題是最不明智的做法。因為每個人的宗教理念和觀點不同，所以，它會引起無休止的爭論，很明顯，這種爭論對於並沒有參與進來的人來說都是令人討厭的事情，而且還容易成為主客之間不愉快的根源。實際上，宗教這一話題往往太過嚴肅，所以說，如果以此作為談論話題的話，恐怕除瞭每個人不同的個人觀點之外，其他方麵將一無所獲。
下麵還有必要說一下為什麼在談話中不應該有任何非議他人的成分。事實上，流言蜚語、搬弄是非已經成為人們社會生活中一種公開的邪惡行為。流言蜚語會毀掉傢庭，能將人逼上絕路，會讓無數無辜的人成為犧牲品。因為謠言的矛頭一旦指嚮瞭某個人，即使後來事實證明這一切純屬子虛烏有，人們仍然不願去承認謠言是錯誤的。
博頓?金斯蘭小姐說：“能給人帶去輕鬆愉快的談話不僅取決於談話者的知識麵與文化素養，它還取決於此番談話的意圖以及對其他人能有多少貢獻，而且，談話必須要以真誠、協調、簡潔為前提。我們要想激勵彆人，首先要對自己所談論的話題感興趣，發自內心的熱情是有感染力的，它會讓說話者的麵部錶情豐富生動，肢體語言形象有趣，錶達連貫清晰。當然，這與眉飛色舞吹牛說大話有著韆裏之差。
如果缺乏簡潔明瞭，談話就失去瞭魅力。如果我們聽某個人說話時感到很纍，或者說話的人過分注重自己說話的效果；如果這個人毫無必要地提到自己認識某顯赫人物，或者炫耀自己的成就，貶低他人抬高自己，那麼，從意識到這一點看穿他的那一刻起，我們就會對他的裝模作樣、矯揉造作感到厭惡和鄙視。真實的東西具有一種神奇的力量，不論使用什麼樣的言辭來錶達，人們總能夠感覺到它。“自我意識”隻不過是“自我主義”另一個好聽一點的名字罷瞭，因此要想讓談話在簡潔的基礎上更加優雅、有尊嚴，我們首先必須要忘掉自我。
當我們碰到真正的談話藝術傢時，我們會感覺到聽他說話是一種享受，是一種喜悅，我們會感到奇怪，談話原本是藝術中的藝術，為什麼大多數人相互進行交流時，竟然會如此笨拙地使用語言這種媒介。
……