说实话,我拿到书的时候,心里是有点打鼓的,担心里面充斥着生僻的古文和晦涩的典故,结果完全出乎意料。作者的表达方式非常“接地气”,他仿佛是一位高明的翻译家,把那些深藏在历史书页角落里的智慧,用我们现代人能够理解的、甚至带着一点幽默感的语言给重新包装并呈现了出来。我特别欣赏他对“人”的关注。他谈论的不是僵硬的制度和遥远的帝王将相,而是活生生的人在特定历史环境下的选择与挣扎。例如,他分析某个历史事件时,会细致地描摹当时普通民众的心理活动,那种对生活细节的捕捉能力,让人读来不禁唏嘘不已。这种由微观及宏观的叙述路径,极大地降低了阅读门槛,让原本觉得遥不可及的传统文化,瞬间变得鲜活、可触摸。读完后,我感觉自己对“过去”的认知不再是教科书上的那条直线,而是一个立体的、充满无数岔路口和烟火气的复杂世界。这绝对是一本能让人真正“走进”历史的书,而不是被动接受信息的书。
评分这本集子真让人耳目一新,它不像那种故作高深的学术著作,读起来反倒像是在跟一位知识渊博又极其健谈的长辈聊天。我特别喜欢作者那种旁征博引却又条理清晰的叙述方式。他总能从一个看似毫不相干的小故事、一句古老的谚语中,一下子切入到宏大的历史脉络或者深刻的文化内核里去。比如,他谈到某个时令节气的演变,绝不只是简单地罗列风俗,而是会深入挖掘背后古人对天地自然的敬畏、对生活秩序的构建,以及这种秩序如何潜移默化地影响了我们今日的思维定式。读完某一章节,我常常会停下来,盯着窗外发呆好一阵子,感觉自己对身边熟悉的日常景象,比如邻里间的互动方式、逢年过节的仪式感,都产生了一种全新的理解视角。这种感觉很奇妙,就像是有人递给你一副特制的眼镜,让你看清了原本模糊不清的生活底色。这本书的文字功力深厚,但绝不炫技,是那种恰到好处的“润物细无声”,让人在不经意间,就完成了对自身文化根源的一次深度“体检”。我甚至觉得,这不仅仅是知识的积累,更是一种思维方式的重塑。
评分从纯粹的文学性角度来看,这本书的语言风格自成一家,带着一种沉稳而又不失机敏的韵味。不像某些严肃的学者著作那样,会让人感到一种距离感,作者的文字里有一种强烈的“在场感”,仿佛他正坐在你面前,以一种极为真诚的态度,倾诉他多年来对传统文化的心得体会。他的句式变化多端,时而长句铺陈,气势磅礴,将历史场景描绘得栩栩如生;时而短句精悍,掷地有声,直击问题核心。这种节奏的张弛有度,使得即使是涉及复杂概念的段落,读起来也毫不费力,反而充满了韵律美。这种将学问、思辨与优雅的文字表达完美融合的能力,在当代非虚构作品中是相当难得的。这本书的价值,不仅在于其内容,更在于它提供了一种极佳的中文表达范本,值得所有热爱文字的人细细品味。
评分这本书的结构安排简直是大师级的。它没有采用那种传统的“按时间顺序”或“按主题分类”的刻板框架,而是像一盘精心调配的棋局,每篇文章的位置都经过了深思熟虑。前后的呼应和铺垫非常自然,你读到后面的一篇,常常会恍然大悟地回想起前面某个看似无关紧要的引子,这种“豁然开朗”的体验,是阅读体验中的一大享受。我注意到,作者在不同的演讲主题之间,巧妙地设置了一种内在的“文化基因”的串联。他似乎想告诉我们,无论我们谈论的是礼仪、艺术还是哲学,追根溯源,它们都共享着一套核心的东方价值体系。这种宏大叙事下的精妙编织,让整本书读起来气脉贯通,丝毫没有一般文集常见的拼凑感或松散感。它更像是一首长篇的交响乐,每一个乐章都有其独立的美感,但只有连贯听下来,才能体会到作曲家想要表达的终极意境。
评分我一直认为,好的文化普及读物,关键不在于“教”人什么,而在于“激发”人去思考什么。这本书在这方面做得极其出色。它不直接给出“标准答案”,而是抛出许多极具启发性的问题,然后引导读者自己去寻找线索。比如,当他讨论到传统审美中的“留白”概念时,他没有用艺术理论来框定,而是将它映射到现代生活的节奏失调上,让人立刻联想到自己被信息轰炸的日常。这种“古为今用”的技巧,让书中的每一句话都仿佛是写给我这个身处喧嚣时代的个体看的。我特别喜欢那种“被挑战”的感觉,感觉自己的思维边界被不断拓宽。它不是一本让你安逸阅读的睡前读物,而是一剂清醒剂,让你在享受知识的同时,也不自觉地开始反思自己当下生活中的“不传统”与“不合理”之处。读完后,我不仅学到了知识,更重要的是,学会了如何更审慎地对待我们所继承的一切。
评分能担当起这个角色的人屈指可数,钱文忠可谓其中的佼佼者。
评分韩石山先生曾经在《少不读鲁迅老不读胡适》 一书中对鲁迅和胡适的风格做过比较,和我的观感相同。
评分虽然钱老师的演讲和另外一位我非常喜欢的易中天老师相比还是稍稍的缺乏了一丁点的可读性或者吸引人的地方,也是因为钱老师更加的关注在学术领域、更加的不愿、不想让学术和现实世界发生更多的关联吧,但是二位老师对于中国现代社会和生活其中的中国人民的关注、关心与关怀之情是完全一样的。
评分以“国学”之名,今天真正再生的传统,其实并不多,倒是“生”出无数“大师”。 在东方文明真正强大的时代,所谓“国学”的提法是没有的,直到面对西方文明的强势冲击,我们才制造出“国学”这个名词来加以对抗,这其中包含了两个悖论:首先,学与国本身范畴不同,怎能统一?难道说几何是希腊的“国学”?物理是德国的“国学”?这实在有点荒唐。其次,如果东方文明真正足以抵抗西方文明,那么又何须人工抢救?
评分未满17岁,突然对这门冷僻艰深的学问产生了兴趣,“我就和季先生通信了。”外界有传言说,1984年,季羡林老先生以73岁高龄,在北大重开了停招多年的梵文巴利文专业,就是为了招收钱文忠为徒。
评分可能是专业的原因,很多看不进去
评分这人是季羡林的关门弟子,祖籍江苏无锡,是无锡大族钱氏后人。个人觉得他有才学,但是太爱现,浮于表面,已经忘记了作学问的本分。其人简历:1966年6月6日出生于上海市,祖籍江苏省无锡市。吴越国王钱缪之后。1996年,受人引荐,入复旦大学历史学系任教。现任复旦大学历史学系教授,中国文化书院导师,华东师范大学东方文化研究中心研究员,北京电影学院客座教授,季羡林研究所副所长,北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。
评分很好的书,正在看~ 好大一本书,是正版!各种不错!只是插图太多,有占篇符之嫌。故事很精彩,女儿很喜欢。书写的不错,能消除人的心瘾。目前已经戒烟第三天了,书拿到手挺有分量的,包装完好。还会继续来,一直就想买这本书,太谢谢京东了,发货神速,两天就到了,超给力的!5分!这天女友打电话问我借本书,说她写作需要参考,我说我家没有,但我可以帮你找。我一边接电话一边就上网搜索,很快找到,立马告诉她网上京东有。她说我不会在网上买书啊。我嘲笑她一番,然后表示帮她买。很快就写好订单写好她的地址发出去了。果然第二天,书就送到她那儿了。她很高兴,我很得意。过了些日子,我自己又上网购书,但下订单后,左等右等不来。以前从来不超过一星期的。我正奇怪呢,刘静打电话来笑嘻嘻地说,哎,也不知道是谁,心眼儿那么好,又帮我订了好几本书,全是我想要的,太好了。我一听,连忙问她是哪几本?她一一说出书名,晕,那是我买的书啊。原来我下订单的时候,忘了把地址改过来,送到她那儿去了。很好的书,正在看~ 好大一本书,是正版!各种不错!只是插图太多,有占篇符之嫌。故事很精彩,女儿很喜欢。书写的不错,能消除人的心瘾。目前已经戒烟第三天了,书拿到手挺有分量的,包装完好。还会继续来,一直就想买这本书,太谢谢京东了,发货神速,两天就到了,超给力的!5分!这天女友打电话问我借本书,说她写作需要参考,我说我家没有,但我可以帮你找。我一边接电话一边就上网搜索,很快找到,立马告诉她网上京东有。她说我不会在网上买书啊。我嘲笑她一番,然后表示帮她买。很快就写好订单写好她的地址发出去了。果然第二天,书就送到她那儿了。她很高兴,我很得意。过了些日子,我自己又上网购书,但下订单后,左等右等不来。以前从来不超过一星期的。我正奇怪呢,刘静打电话来笑嘻嘻地说,哎,也不知道是谁,心眼儿那么好,又帮我订了好几本书,全是我想要的,太好了。我一听,连忙问她是哪几本?她一一说出书名,晕,那是我买的书啊。原来我下订单的时候,忘了把地址改过来,送到她那儿去了。
评分冲着钱文忠的名气,看了感觉一般般
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