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嚴於律己,離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大傢常說的犯小毛病。“小惡”因其小而常常被人們所忽視,不是有許多人對自己的小毛病不以為然嗎?其實,我們常講的自我批評,自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題,否則,就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應該看到“小”是相對的,“蟻穴”雖小,但久而久之,韆裏之堤可能毀於一旦;醫生做手術,哪怕還有一點點病菌沒消滅乾淨,也會引起潰爛,甚至危及生命;“差之毫厘,失之韆裏”,說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看。“小惡”不是凝固不變的,努力剋服它、糾正它,它會愈來愈小,以至消失;放任它,忽視它,與其和平共處,它就會由小變大,成為禍患。平時小錯不斷,大錯不犯,對什麼都抱著無所謂的態度,以緻放鬆思想改造,慢慢滑嚮犯罪的深淵,這樣的例子並不鮮見。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言,我們後人也應把它銘記在心。
評分在與時俱進的今天,我們教師的廉潔自律意識應不斷提高,為學生服務的意識也應不斷增強,這樣,教學質量纔能真正穩中有升。同時,關注學生的道德生活和人格養成,努力在教學過程的經曆中,激發學生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗,讓師生“對話”成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗,讓反腐教育如春風化雨。
評分在這批學者的呼籲下,各大學相繼成立瞭心理學係。值得一提的是,作為師範學校的北京師範大學,心理學科目在清末時節就已經被規定為必修課,由留美心理學傢張耀祥來校任教,使心理學在北師大極盛一時,吸引一部分學子轉嚮心理學學科。中央大學係南京高師和東南大學前身,南高師時期,留美心理學傢陳鶴琴和廖世成就為該校心理學日後發展打下較為牢固的基礎。陸誌韋作為“中國現代心理奠基人”,緻力於本校心理學學科化發展,還為科學心理學在我國的普及和發展做瞭大量工作。1934年,他組織北京五大學(燕京、輔仁、清華、北大、北師大)每月舉行一次心理學界聯誼會,商討發展大計,還主編齣版瞭《中國心理學報》。
評分20世紀之初,心理學的引進與傳播主要以教會學校的傳教士為主體,最早開設心理學課程的是山東教會學校——登州文會館。隨著西學東漸的風潮日益盛行,清政府實行瞭“新教育政策”,這導緻促使心理學科以製度化的形式在清末師範學校的課程體係中被固定下來。
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翻譯水平急待提高,可惜瞭好書,糟蹋瞭好書。
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