韦伯作品集系列8册 余英时、苏国勋作序 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：21109241

商品编码：10096722116

基本信息

书名:韦伯作品集 系列（精装 8册） 余英时、苏国勋作序推荐

《宗教社会学 宗教与世界》48.00

《中国的宗教：儒教与道教》36

《古犹太教》50.00

《印度的宗教：印度教与佛教》  48元

《社会学的基本概念 经济行动与社会团体》42.00

《经济与历史 支配的类型》48.00

《支配社会学》48.00

《法律社会学 非正当性的支配》60.0

合计：380元

作者:(德)韦伯 等著，康乐，简惠美 等译

出版社：广西师范大学出版社

ISBN：21109241

字数：

页码：全10册

版次：1

装帧：精装

开本：大32开

重量：

正文语种：

内容提要

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   《新教伦理与资本主义精神》包括了新教伦理与资本主义精神、宗教信仰与社会阶层、资本主义的“精神”、路德的职业观:研究的课题、人世禁欲的宗教基础、禁欲与资本主义精神、新教教派与资本主义精神告示等。

   《宗教社会学》偏重理论的构架，带有提纲挈领的性质。换言之，本书可谓韦伯整体宗教社会学研究的一个凝缩本。《宗教与世界》所集论文是韦伯为基督新教、儒教与道教、印度教与佛教以及古犹太教等研究所写的序言。“如果要简洁地以一名话描述出所谓世界诸宗教的主要担纲者，那么，可以这么说：儒教，维持现世秩序的官僚：印度教，维持现世秩序的巫师；佛教，浪迹世界的托钵僧；伊斯兰教。征服世界的武士；犹太教，流浪的商人；基督教，流浪的职工。”韦伯这句话画龙点睛地描绘出世界各大宗教的特色。

   《中国的宗教:儒教与道教》包括了社会学的基础之一:城市、君侯与神祗、社会学的基础之二:封建国家与俸禄国家、社会学的基础之三:行政与农业制度、社会学的基础之四:自治、法律与资本主义、儒教的生活取向等。

    《印度的宗教——印度教与佛教》主要是对印度教的一次梳理。作者认为，在亚洲，举凡现实利害的思相，很少能不将其根源追溯到印度的，印度的（不管正统或异端的）救赎宗教，在整个亚洲地区扮演了类似于基督教的角色。

   《古犹太教》原为《古犹太教》第一篇第一章的注。在《宗教社会学论文集》一书里，韦伯习惯在各书的首章里说明他在处理此一问题时，所采用的方法、重要参考文献以及更重要的研究史的回顾。

  《学术与政治》包括了韦伯小传、韦伯的政治关怀、韦伯的学术、增订版序钱永祥、价值中立与责任伦理、学术作为一种志业、政治作为一种志业等。

   《社会学的基本概念?经济行动与社会团体》本书即取材自韦伯的经典著作《经济与社会》，集中讨论“经济行动”与“社会团体”这两个关键性的问题。想深入了解韦伯的学术基础概念，这是一本不可或缺的入门书。

   《法律社会学》，作者挟其浑厚的法学与史学素养，从比较人类各大文明入手，深入探讨了“法”的缘起与演化，从纷纭复杂的史实中爬梳举例，阐明了法律与政治、经济、宗教等社会各层面的关系。《法律社会学-非正当性的支配》中韦伯用“非正当性的支配”来形容西方的城市，正是为了凸现出这些城市共同体支配权力的自主性，以及其权力来源之挣脱传统的“篡夺性”。这样一个市民社会的发展过程，是有意了解现代公民社会的读者不得不掌握的背景知识。

    《支配社会学》包括了支配的结构及其功能形态、官僚制支配的本质、前提条件及其开展、家父长制支配与家产制支配、封建制、身份制国家与家产制、卡理斯玛支配及其变形、政治支配与教权制支配。

   “整部经济史无非就是经济理性主义的历史。”以“理性化”为经，以社会行动与团体为纬，韦伯在《经济与历史》中编织了他心目中那别具一格的历史图像。韦伯在《支配的类型》，从人类历史经验出发，归纳出了三种“理念型的支配”：卡理斯玛支配、传统型支配和法制型支配，而分析这三种支配类型的正当性基础、运作及其影响，观察不同类型的支配与管理对一个社会的实质与形式理性化的影响。

目录

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  总序一余英时
  总序二苏国勋

《新教伦理与资本主义精神》

《宗教社会学 宗教与世界》

《中国的宗教：儒教与道教》

《印度的宗教——印度教与佛教》

《古犹太教》

《学术与政治》

《社会学的基本概念 经济行动与社会团体》

《经济与历史 支配的类型》

《支配社会学》

《法律社会学 非正当性的支配》

《韦伯作品集（第8册）》：社会学巨匠思想的再现与对话 序言 马克斯·韦伯，这位二十世纪最伟大的社会思想家之一，其思想的深刻与广阔，至今仍在引领着我们对现代社会进行着不懈的探索与反思。他的作品，犹如一座巍峨的思想殿堂，吸引着一代又一代的学者与读者沉浸其中，汲取智慧的养分。此次，《韦伯作品集》第八册的问世，无疑为我们呈现了韦伯思想版图中又一块至关重要的拼图，让我们可以更全面、更立体地理解这位巨匠的学术遗产。 本册作品集，汇集了韦伯晚年最具代表性的一些学术论述，它们不仅是他一生思想精粹的凝结，更是对现代社会诸多复杂现象的深刻洞察。通过这些文本，我们得以窥见韦伯在宗教社会学、政治社会学、经济社会学以及方法论等多个领域的深邃思考，感受他如何以其独特的“理解的社会学”视角，剖析现代世界的理性化进程及其带来的多重影响。 更值得一提的是，本册作品集特邀了学界翘楚余英时先生与苏国勋先生撰写序言。二位先生皆是韦伯研究领域的权威学者，他们以各自深厚的学术功底与敏锐的思想洞察，为本册作品集提供了极具价值的导读与解读。余英时先生的序言，从中国文化与现代性的视角出发，深入阐释了韦伯思想的普适性与局限性，引导读者在跨文化比较中理解韦伯的贡献。苏国勋先生的序言，则侧重于韦伯的学术方法与理论体系，梳理了其核心概念的演进与内在逻辑，为读者搭建了进入韦伯思想世界的坚实阶梯。他们的序言，不仅是思想的对话，更是智慧的传承，必将极大地提升本册作品集的学术价值与阅读体验。 第一部分：理性化时代的命运——韦伯思想的核心关切 马克斯·韦伯一生最核心的关切，莫过于对现代社会“理性化”（Rationalization）进程的深入分析。他敏锐地捕捉到，自古希腊理性精神勃兴以来，西方社会便踏上了一条独特的现代化道路，而这条道路的核心特征便是理性化在社会各个领域的渗透与扩张。这种理性化，并非简单的技术进步或知识积累，而是一种“工具理性”（Instrumental Rationality）的统治，即以效率、可计算性和可预测性为圭臬的思维模式和组织方式，逐渐取代了传统的价值理性、情感理性，甚至神圣的价值追求。 《韦伯作品集》第八册，正是韦伯对这一核心关切进行深入剖析的集中体现。在本册中，读者将看到韦伯如何细致地描绘了理性化在官僚制（Bureaucracy）、资本主义（Capitalism）、法律体系（Legal System）以及宗教生活（Religious Life）等各个维度的展开。 官僚制的铁笼： 韦伯对官僚制的分析，是他早期思想的重要组成部分，并在本册作品中得以进一步的阐发。他认为，现代国家和大型组织之所以能够高效运作，很大程度上依赖于官僚制这一组织形式。官僚制以其清晰的层级结构、明确的规则程序、非人格化的管理以及专业化的分工，实现了对社会资源的有效整合与控制。然而，韦伯对官僚制的警惕也与日俱增。他预见到，当官僚制成为一种无处不在的力量，一种“铁笼”（Iron Cage）时，它便可能成为束缚人类自由与创造力的枷锁。个体在严密的规则和程序面前，逐渐丧失了独立思考和自主行动的能力，沦为机器的一部分，而那些原本以理性为手段的目标，却可能反过来异化了作为主体的人类。本册作品中，韦伯对官僚制的最新思考，将引导我们审视现代社会中无处不在的规章制度，以及它们对个人自主性的潜在侵蚀。 资本主义的逻辑： 资本主义作为现代社会最显著的经济形态，是韦伯理性化分析的另一个重要场域。他并非简单地赞美或批判资本主义，而是试图理解其精神根源和运作逻辑。韦伯著名的《新教伦理与资本主义精神》一书，揭示了某些新教教派，特别是加尔文教，其禁欲主义、勤奋工作、节俭等宗教伦理，如何为资本主义精神的兴起提供了土壤。在本册作品集中，韦伯将对资本主义的分析推向更深层次，探讨其内在的扩张冲动、对利润的无止境追求，以及这种经济逻辑如何渗透到社会生活的方方面面，甚至影响到人们的价值观和生活方式。他会深入分析现代企业如何以效率为最高目标，如何通过市场机制对资源进行分配，以及这种分配模式可能带来的贫富差距和社会不公。 理性化与价值的失落： 韦伯深刻地认识到，随着理性化进程的推进，传统社会中曾经主导人们生活的价值体系，如宗教信仰、道德伦理、审美情趣等，正面临着前所未有的挑战。在科学理性占据主导地位的世界里，那些曾经被视为神圣的、不可言喻的价值，逐渐被“祛魅”（Disenchantment）化，转变为可被计算、可被解释的现象。人们不再为信仰而燃烧，为神秘而惊叹，而是习惯于用科学的、物质的尺度来衡量一切。这种“价值理性”的衰落，使得现代社会可能陷入一种“多神论”的困境，即各种价值标准彼此冲突，却又缺乏一个能够为之辩护的终极依据。人们在物质富足的同时，可能面临精神的空虚与迷失。本册作品中，韦伯对这一价值失落现象的警示，尤为发人深省，它促使我们思考如何在高度理性化的现代社会中，重新找回失落的价值，重塑精神的家园。 第二部分：理解的艺术——韦伯的社会学方法论 马克斯·韦伯不仅是伟大的思想家，更是杰出的方法论奠基者。他对社会学研究方法的独到见解，深刻影响了后世社会学的学科发展。本册作品集，将带领读者走进韦伯的学术思想实验室，亲身体验他如何构建和运用其独特的“理解的社会学”（Interpretive Sociology）方法。 “理解”的真义： 韦伯认为，社会学之所以区别于自然科学，在于其研究对象——人类行为——具有主观的意义。因此，社会学研究不能仅仅停留在观察外部行为的层面，更要深入理解人类行为背后的动机、意图和意义。他提出的“理解”（Verstehen），并非简单的同情或情感代入，而是一种对行为者主观意义的理性阐释和解释。这种理解，需要研究者具备同理心，能够站在行为者的角度去思考，去把握他们行为的内在逻辑。在本册作品集中，韦伯将阐述如何通过对历史文献、法律条文、宗教文本乃至个体访谈的深入分析，来揭示社会现象背后隐藏的主观意义。 理想类型（Ideal Type）的运用： 为了在复杂多变的社会现实中把握事物的本质，韦伯创造性地提出了“理想类型”这一分析工具。理想类型并非现实中存在的具体模型，而是研究者为了分析目的，将现实现象中的某些特征进行夸张、提炼和组合而形成的逻辑上的一致的概念。例如，官僚制、资本主义精神等，都是韦伯构建的理想类型。它不是对现实的完全摹写，而是一个参照系，一个思考的支点，帮助研究者对现实进行比较、归纳和判断。本册作品中，韦伯将通过具体的案例，展示理想类型如何在社会学研究中发挥作用，如何帮助我们理解那些具有共性的社会现象。 价值中立（Value-Neutrality）的科学追求： 尽管韦伯强调理解社会行为的主观意义，但他同时主张社会科学研究的“价值中立”。他认为，研究者在进行事实判断时，应当避免个人价值观的干扰，力求客观。然而，研究者在选择研究对象、提出研究问题、解释研究结果时，却无法完全摆脱价值的引导。他提出的“事实判断”与“价值判断”的区分，旨在提醒研究者保持科学的审慎，将个人的价值取向与学术研究的任务区分开来。在本册作品集中，韦伯将深入探讨价值中立的复杂性，以及如何在主观理解与客观分析之间寻求平衡。 第三部分：韦伯思想的传承与发展——余英时、苏国勋的解读 本册作品集最大的亮点之一，便是余英时先生与苏国勋先生撰写的序言。他们的解读，如同两盏明灯，照亮了韦伯思想的深邃迷宫，为读者提供了进入其思想世界的便捷途径。 余英时先生的跨文化洞察： 余英时先生以其深厚的中国思想史造诣和对西方思想的精湛把握，在本册序言中，将韦伯的理性化理论置于更广阔的文明对话之中。他会探讨，在面临西方现代性的挑战时，中国传统文化如何回应，又会从中汲取哪些有益的启示。余先生的解读，尤其关注韦伯对“魅惑”的祛除及其可能带来的精神困境，并尝试将其与中国传统文化中对“天道”、“人道”的理解进行对话，从而为我们理解现代性危机提供独特的东方智慧。他会引导读者思考，韦伯的理性化警示，对于当下中国社会的转型与发展，具有怎样的借鉴意义。 苏国勋先生的学术脉络梳理： 苏国勋先生作为韦伯研究的资深学者，其序言则更加侧重于韦伯思想体系的内在逻辑与方法论的精髓。他将系统梳理韦伯核心概念的演进过程，例如从《新教伦理》到《经济伦理》，再到关于社会学方法论的论述，揭示这些不同时期作品之间的内在联系与发展脉络。苏先生的解读，将为读者提供一个清晰的学术框架，帮助理解韦伯思想的整体性与系统性，以及他如何一步步构建起“理解的社会学”这一宏大的理论体系。他会重点阐释韦伯的价值中立原则，以及其理想类型方法在现实研究中的应用价值。 二位先生的序言，并非简单的导读，更是对韦伯思想的深入对话与创新发展。他们以各自独特的视角，为本册作品集注入了新的活力，也为读者提供了理解韦伯思想的多元路径。 结语 《韦伯作品集》第八册，是理解马克斯·韦伯思想不可或缺的一环。通过这些经典文本，我们不仅能够深入洞察现代社会理性化的复杂进程及其深远影响，更能掌握韦伯所传授的深刻的社会学研究方法。余英时先生与苏国勋先生的序言，更是锦上添花，为我们提供了理解和欣赏韦伯思想的绝佳向导。 在这个快速变化、充满挑战的时代，重读韦伯，无疑具有非凡的意义。他的思想，如同一面镜子，映照出我们所处的社会现实；又如同一盏明灯，指引我们去思考人类的未来。我们期待，《韦伯作品集》第八册的问世，能够激发更多读者对社会学、对现代性、对人类命运的深刻思考，共同探索理性化时代的精神出路。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是思想的盛宴，我本来对韦伯的理解还停留在一些教科书上的只言片语，比如“新教伦理与资本主义精神”，但读完这套书，我才发现自己之前的认知是多么的肤浅。余英时先生的序言，像是一把精巧的钥匙，一下子打开了理解韦伯复杂思想迷宫的大门。他不仅梳理了韦伯研究脉络的复杂性，更巧妙地将韦伯置于他所处的时代背景下，让我们看到了一个思想巨人在面对现代性困境时的挣扎与深刻洞察。我尤其喜欢其中关于“理性化”的讨论，那种层层递进的论证，让你不得不佩服韦伯的严谨和深刻。阅读过程就像是跟随一位顶级的向导，穿梭于历史、社会学、经济学的复杂交织之中，每走一步都有新的发现，每段文字都蕴含着对人类社会未来走向的警醒。这套书让我对“理解”这个概念有了更深层次的体悟，它不仅仅是知道，更是要设身处地地去体会那个时代人们的处境与选择。

评分☆☆☆☆☆

这套书的价值，不仅在于其对经典概念的重塑，更在于它提供了一种穿越时空的“历史感”。韦伯对现代性的批判，放在今天看来，非但没有过时，反而更具预言性。当我们在讨论人工智能、全球化对个体自主性的侵蚀时，韦伯两百年前对“非人格化权力结构”的担忧，如同警钟般回荡。我个人体验是，读完后看待新闻事件、理解国际政治格局的方式都发生了微妙的变化，多了一层结构性的、历史性的深度。它不是提供简单的答案，而是教会你如何提出更好的、更具批判性的问题。这套书的阅读过程，与其说是吸收信息，不如说是一种“心智的体操”，需要不断地调动逻辑、想象力以及对人性的基本悲悯。它是一份厚重的礼物，值得反复咀嚼，每次重温都会有新的体会。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，好的学术著作应该能够激发读者的行动欲，即便这份“行动”只是在思想层面的自我重塑。韦伯的这套“作品集”正是如此。它没有贩卖廉价的乐观主义，而是坦诚地揭示了现代社会的理性化陷阱——即效率的不断提升最终可能导向意义的彻底消亡。书中对不同领域“去魅”（disenchantment）过程的描述，细致入微，仿佛在为我们描绘一幅正在褪色的世界图景。这种清醒的悲观，反而催生了一种更坚韧的面对现实的勇气。阅读这套书，如同进行一次深刻的自我审视，它挑战你对“进步”的盲目信仰，并要求你对自身的价值选择负责。对于任何想要严肃对待社会、历史和自身位置的读者来说，这套书是不可绕过的里程碑式的文本。

评分☆☆☆☆☆

初捧这套书时，我其实有些畏惧，毕竟韦伯的名头太过响亮，总觉得内容会晦涩难懂，充满艰深的术语。然而，这套书的编排设计和翻译质量，极大地降低了阅读门槛。它不是那种生硬的学术堆砌，而更像是一部宏大的思想史诗。每一卷的论述都层层递进，从对不同文化背景下宗教影响的考察，到对政治权威类型的精妙划分，再到对官僚制度运作逻辑的无情剖析，逻辑链条异常清晰。我特别欣赏其中对“理解社会行动”这一核心方法的阐释，它要求我们不仅要描述现象，更要深入到行动者主观赋予意义的层面去探究。这种方法论上的突破，让我意识到社会科学研究的真正难度所在。它强迫你跳出自己固有的思维框架，用一种既亲近又疏离的视角去审视日常生活的运作，其带来的智识上的震撼是无以复加的。

评分☆☆☆☆☆

苏国勋先生的序文，则提供了另一种截然不同的切入角度。如果说余先生的序言是宏观的导航，那么苏先生的文字更像是对具体文本的细致解读和哲学层面的拷问。他没有过多地纠缠于历史细节，而是直击韦伯思想的核心困境——价值中立与理想类型构建之间的张力。我常常在想，韦伯是如何在保持其社会学研究的“科学性”与直面人类命运的“关怀性”之间找到平衡的？这套书的文本翻译质量也极其出色，准确地传达了德文原著那种特有的冷静、疏离但又充满力量的语感。读到某些关于“笼中之鸟”（iron cage）的论述时，那种深刻的悲剧感几乎要穿透纸面，让人不禁反思我们如今身处的这个被效率和技术统治的现代社会，究竟是进步了，还是被锁得更紧了。这套书的价值在于，它不仅仅是知识的堆砌，更是一种精神上的洗礼，让你对“何以为人”产生持久的追问。