綉像全本西遊記（珍藏本）（超值白金版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　“西遊記”，一部奇文，一部妙文，一部散發著濃鬱浪漫主義氣息的長篇小說。它想象新奇、齣神入化，已臻登峰造極之境界。它曆四百餘年而不衰，老少皆歡、婦孺皆愛，散發著永恒的藝術魅力。

內容簡介

　　《綉像全本西遊記（珍藏本）（超值白金版）》是一部散發著濃鬱的浪漫主義氣息的長篇小說，也是我國文學史上神魔小說的巔峰之作，與《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》並列為中國古代四大名著，其想象新奇、齣神入化，已臻登峰造極之境界，故得以曆時四百多年而不衰，老少皆歡、婦孺皆愛，影響著一代又一代的讀者。清代學者張書紳曾評價道：“《西遊記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，並無半字涉於仙佛邪淫之事。或問《綉像全本西遊記（珍藏本）（超值白金版）》果為何書？日實是一部奇文、一部妙文。”

內頁插圖

目錄

第一迴 靈根育孕源流齣 心性修持大道生
第二迴 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本閤元神
第三迴 四海韆山皆拱伏 九幽十類盡除名
第四迴 官封弼馬心何足 名注齊天意未寜
第五迴 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪
第六迴 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖
第七迴 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿
第八迴 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安
第九迴 袁守誠妙算無私麯 老龍王拙計犯天條
第十迴 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂
第十一迴 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭禹正空門
第十二迴 玄奘秉誠建大會 觀音顯象化金蟬
第十三迴 陷虎穴金星解厄 雙叉嶺伯欽留僧
第十四迴 心猿歸正 六賊無蹤
第十五迴 蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收繮
第十六迴 觀音院僧謀寶貝 黑風山怪竊袈裟
第十七迴 孫行者大鬧黑風山 觀世音收伏熊羆怪
第十八迴 觀音院唐僧脫難 高老莊行者降魔
第十九迴 雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經
第二十迴 黃風嶺唐僧有難 半山中八戒爭先
第二十一迴 護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔
第二十二迴 八戒大戰流沙河 木叉奉法收悟淨
第二十三迴 三藏不忘本 四聖試禪心
第二十四迴 萬壽山大仙留故友 五莊觀行者竊人參
第二十五迴 鎮元仙趕捉取經僧 孫行者大鬧五莊觀
第二十六迴 孫悟空三島求方 觀世音甘泉活樹
第二十七迴 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
第二十八迴 花果山群妖聚義 黑鬆林三藏逢魔
第二十九迴 脫難江流來國土 承恩八戒轉山林
第三十迴 邪魔侵正法 意馬憶心猿
第三十一迴 豬八戒義激猴王 孫行者智降妖怪
第三十二迴 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十三迴 外道迷真性 元神助本心
第三十四迴 魔王巧算睏心猿 大聖騰那騙寶貝
第三十五迴 外道施威欺正性 心猿獲寶伏邪魔
第三十六迴 心猿正處諸緣伏 劈破旁門見月明
第三十七迴 鬼王夜謁唐三藏 悟空神化引嬰兒
第三十八迴 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第三十九迴 一粒金丹天上得 三年故主世間生
第四十迴 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一迴 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十二迴 大聖殷勤拜南海 觀音慈善縛紅孩
第四十三迴 黑河妖孽擒僧去 西洋龍子捉鼉迴
第四十四迴 法身元運逢車力 心正妖邪度脊關
第四十五迴 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法
第四十六迴 外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪
第四十七迴 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第四十八迴 魔弄寒風飄大雪 僧思拜佛履層冰
第四十九迴 三藏有災沉水宅 觀音救難現魚籃
第五十迴 情亂性從因愛欲 神昏心動遇魔頭
第五十一迴 心猿空用韆般計 水火無功難煉魔
第五十二迴 悟空大鬧金��兜洞 如來暗示主人公
第五十三迴 禪主吞餐懷鬼孕 黃婆運水解邪胎
第五十四迴 法性西來逢女國 心猿定計脫煙花
第五十五迴 色邪淫戲唐三藏 性正修持不壞身
第五十六迴 神狂誅草寇 道昧放心猿
第五十七迴 真行者落伽山訴苦 假猴王水簾洞謄文
第五十八迴 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅
第五十九迴 唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇
第六十迴 牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇
第六十一迴 豬八戒助力敗魔王 孫行者三調芭蕉扇
第六十二迴 滌垢洗心惟掃塔 縛魔歸正乃修身
第六十三迴 二僧蕩怪鬧龍宮 群聖除邪獲寶貝
第六十四迴 荊棘嶺悟能努力 木仙庵三藏談詩
第六十五迴 妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難
第六十六迴 諸神遭毒手 彌勒縛妖魔
第六十七迴 拯救駝羅禪性穩 脫離穢汙道心清
第六十八迴 硃紫國唐僧論前世 孫行者施為三摺肱
第六十九迴 心主夜間修藥物 君王筵上論妖邪
第七十迴 妖魔寶放煙沙火 悟空計盜紫金鈴
第七十一迴 行者假名降怪犼 觀音現象伏妖王
第七十二迴 盤絲洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形
第七十三迴 情因舊恨生災毒 心主遭魔幸破光
第七十四迴 長庚傳報魔頭狠 行者施為變化能
第七十五迴 心猿鑽透陰陽竅 魔王還歸大道真
第七十六迴 心神居捨魔歸性 木母同降怪體真
第七十七迴 群魔欺本性 一體拜真如
第七十八迴 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德
第七十九迴 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒
第八十迴 姹女育陽求配偶 心猿護主識妖邪
第八十一迴 鎮海寺心猿知怪 黑鬆林三眾尋師
第八十二迴 姹女求陽 元神護道
第八十三迴 心猿識得丹頭 姹女還歸本性
第八十四迴 難滅伽持圓大覺 法王成正體天然
第八十五迴 心猿妒木母 魔主計吞禪
第八十六迴 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十七迴 鳳仙郡冒天止雨 孫大聖勸善施霖
第八十八迴 禪到玉華施法會 心猿木母授門人
第八十九迴 黃獅精虛設釘鈀宴 金木土計鬧豹頭山
第九十迴 師獅授受同歸一 盜道纏禪靜九靈
第九十一迴 金平府元夜觀燈 玄英洞唐僧供狀
第九十二迴 三僧大戰青龍山 四星挾捉犀牛怪
第九十三迴 給孤園問古談因 天竺國朝王遇偶
第九十四迴 四僧宴樂禦花園 一怪空懷情欲喜
第九十五迴 假閤真形擒玉兔 真陰歸正會靈元
第九十六迴 寇員外喜待高僧 唐長老不貪富貴
第九十七迴 金酬外護遭魔蟄 聖顯幽魂救本原
第九十八迴 猿熟馬馴方脫殼 功成行滿見真如
第九十九迴 九九數完魔滅盡 三三行滿道歸根
第一百迴 徑迴東土 五聖成真

精彩書摘

　　蓋聞天地之數，有十二萬九韆六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣而醜則雞鳴，寅不通光而卯則日齣，辰時食後而巳則挨排，日午天中而未則西蹉，申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏曚而萬物否矣。再去五韆四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故日混沌。又五韆四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節日“鼕至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時”，到此，天始有根；再五韆四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象，故日“天開於子”。又經五韆四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。《易》日：大哉乾元，至哉坤元！萬物資生，乃順承天。至此，地始凝結。再五韆四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，謂之五形，故曰“地闢於醜”。又經五韆四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物，曆日“天氣下降，地氣上升；天地交閤，群物皆生”。至此，天清地爽，陰陽交閤。再五韆四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三纔定位。故日“人生於寅”。
　　感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：日東勝神洲、日西牛賀洲、日南贍部洲、日北俱蘆洲。這部書單錶東勝神洲。海外有一國土，名日傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻濛判後而成。真個好山！有詞賦為證。賦日：勢鎮汪洋，威寜瑤海：勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寜瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍齣入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青鬆翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四麵原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。那座山正當頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政曆二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四麵更無樹木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開闢以來，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內育仙胞，一日進裂，産一石卵，似圓球樣大。因見風化作一個石猴。五官俱備，四肢皆全。便就學爬學走，拜瞭四方。目運兩道金光，射衝鬥府。驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光焰焰，即命韆裏眼、順風耳開南天門觀看。二將果奉旨齣門外，看的真，聽的明。須臾迴報道：“臣奉旨觀聽金光之處，乃東勝神洲海東傲來小國之界，有一座花果山，山上有一仙石，石産一卵，見風化一石猴，在那裏拜四方，眼運金光，射衝鬥府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”玉帝垂賜恩慈日：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”
　　那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝遊峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年。”
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前言/序言

　　《西遊記》是一部散發著濃鬱的浪漫主義氣息的長篇小說，也是我國文學史上神魔小說的巔峰之作，與《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》並列為中國古代四大名著，其想象新奇、齣神入化，已臻登峰造極之境界，故得以曆時四百多年而不衰，老少皆歡、婦孺皆愛，影響著一代又一代的讀者。清代學者張書紳曾評價道：“《西遊記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學，並無半字涉於仙佛邪淫之事。或問《西遊記》果為何書？日實是一部奇文、一部妙文。”
　　《西遊記》作者吳承恩是明代傑齣的小說傢，字汝忠，號射陽山人，懷安山陽（江蘇淮安）人，自幼聰慧過人，喜好野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。但他科考不利，長期靠賣文為生，晚年齣任長興縣丞，後因痛恨官場的爾虞我詐，憤而辭官迴鄉，曆時八年，著成《西遊記》一書。該書以唐代高僧玄奘赴西天取經的真實經曆為藍本，取材於《大唐西域記》、《大唐大慈恩寺三藏法師傳》等，同時參考一些外域民間傳說以及元明話本和戲麯，經過整理加工，在原有人物石猴精（孫悟空）和玄奘（唐僧）的基礎上又增加瞭黑豬精（豬八戒）、沙和尚（沙僧）和白龍馬三個藝術形象，使故事更加豐富生動。
　　本書采用的是現通行的世德堂本，全書共一百迴，可分成三大部分，主要敘述孫悟空的齣世和大鬧天宮、唐僧的齣世和取經緣由以及後來師徒四人曆經九九八十一難，終於取得真經的故事。作者采用人、神、獸三位一體的塑造方法，以豐富奇特的藝術想象、生動麯摺的故事情節、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的語言，構築瞭一座獨具特色的藝術宮殿。小說嚮人們展示瞭一個絢麗的神魔世界，但在神幻的外衣之下包裹著現實生活的本質，意味深長地寄寓瞭廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然和睏難的樂觀精神，麯摺地反映瞭封建時代的社會麵貌。
　　吳承恩一生經曆坎坷，對封建科舉製度和黑暗的社會現實有著清醒的認識，他曾有“胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力”的詩句，錶達心中的無限憤慨。因此，作為一個創造力極佳、始終不渝地追求個人價值的知識分子，他很難不將這種憤懣之情付諸筆墨。《西遊記》的思想價值就在於它無情地抨擊和否定瞭醜惡的現實，含有辛辣的諷刺意味。全書通過描述唐僧師徒取經途中的奇遇、見聞，以妖魔鬼怪代指封建社會的黑暗勢力，不留情麵地揭露瞭統治者的荒誕行徑：有的國王因貪戀女色而混淆是非，竟欲挖人心做藥引；有的國王黑白不分，聽任妖怪把持朝政，禍國殃民；等等。這樣的內容占據全書不少的篇幅，其中深意，不言自明。
　　毫無疑問，孫悟空是作者著意刻畫，也是迄今為止最受人們喜愛的藝術形象。他本領超群、智慧非凡，不受禮教束縛，敢於嚮天地至尊——玉皇大帝挑戰；他嫉惡如仇、一身正氣，橫掃一切妖魔鬼怪；他不畏艱險、百摺不撓，在取經路上一直迎難而上，從不退縮。他是力量的象徵、正義的化身，代錶著勞動人民戰勝一切睏難的信念，是一個光彩奪目的英雄。

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好好哈哈哈哈哈哈哈哈

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書不錯，好評瞭66666

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好像是金典老版。

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一本名著 書很精美 有空看看 好評

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