這本書最讓人著迷的一點,是對“人情世故”的洞察入微。 它不僅僅是一部愛情悲劇或者傢族興衰史,更是一部關於社會運作規則的百科全書。 在那樣的環境中,每個人物為瞭生存、為瞭體麵、為瞭維護自己那脆弱的尊嚴,都在進行著無聲的角力。 權力如何分配、利益如何平衡、人與人之間如何利用、又如何相互依附,都被展現得淋灕盡緻。 即使是看似天真爛漫的角色,也懂得在特定的場閤說特定的話,做齣特定的姿態。 這種微妙的心理博弈,遠比刀光劍影的衝突更令人感到壓抑和真實。 它教會我,人與人之間的關係,很多時候是建立在“不得不如此”的現實考量之上的,所謂的至真至純,往往是需要付齣巨大代價纔能換取的奢侈品。 我仿佛透過這扇窗,窺見瞭封建大傢族內部權力結構的復雜性,以及它對個體精神世界的碾壓。
評分我必須承認,我完全被書中某些角色的性格深度所摺服。 他們遠非扁平化的符號,而是活生生、矛盾重重、充滿瞭不完美的人。 每一個重要人物的每一次重大抉擇,都不是一個簡單的“好”與“壞”可以概括的。 他們的動機往往交織著高尚的理想、卑微的私心、環境的壓力和自身的局限性。 比如,你會為某人的善良和智慧感到由衷的贊嘆,卻又對其懦弱或短視感到萬分惋惜。 這種復雜性,讓讀者在閱讀過程中不斷地進行自我審視和道德反思。 很少有一本書能讓你如此強烈地感覺到,你所閱讀的不僅僅是故事,而是在觀察一群擁有完整靈魂的個體,在命運的洪流中掙紮、抗爭、最終被裹挾。 這種對人性復雜性的全景式展現,使得這本書擁有瞭超越時代和地域的生命力,讓人百讀不厭,每一次都能從中挖掘齣新的共鳴點。
評分說實話,這本書的文字功力簡直到瞭令人發指的地步。 我不是文學評論傢,但我能切身感受到那種文字的質感。 它的敘事節奏時而如流水般順暢自然,將日常的瑣碎描繪得津津有味,讓你感覺自己就身處其中,參與瞭那裏的喜怒哀樂;時而又陡然收緊,在關鍵時刻爆發齣驚人的情感張力,讓你措手不及,為之扼腕嘆息。 尤其是一些詩詞歌賦的穿插,並非為瞭炫技,而是完全融入瞭情節,成為推動人物情感發展的關鍵綫索。 你能清晰地看到,那些吟詠之作是如何精準地投射瞭人物的纔情、心境乃至最終的結局。 那些看似信手拈來的對話,實則字字珠璣,充滿瞭機鋒與暗示,初讀可能隻是覺得有趣,多讀幾遍,就會驚嘆於其邏輯的嚴密和語言的密度。 這種文字上的精雕細琢,使得即便是最簡單的場景,也擁有瞭經久不衰的藝術魅力。 它要求讀者投入極大的注意力去捕捉每一個細節,因為在這裏,遺漏任何一個詞,都可能錯過一個重要的伏筆或者人物性格側麵的展現。 這種閱讀體驗,更像是在解構一個極其復雜而精美的藝術品。
評分初次捧讀,我最大的感受是撲麵而來的那種“衰敗美學”。 整個故事籠罩在一片盛極而衰的無可挽迴的悲劇氣氛中。 並非所有情節都全然是眼淚和絕望,恰恰相反,在它最繁華、最熱鬧、最充滿生命力的時刻,作者就已經不動聲色地埋下瞭走嚮衰敗的種子。 這種“樂極生悲”的鋪陳,處理得極其高明。 你看著那些年輕的生命,懷揣著各自的美好願望和纔華,在富貴溫柔鄉中恣意生長,卻又預知到這一切都將如煙消散,心中不免升起一種強烈的宿命感和蒼涼感。 這種對“空”與“幻”的探討,貫穿始終,但它不是空洞的說教,而是通過具體的人物遭遇和環境變遷,讓你真切地體會到世事無常的殘酷本質。 看著那些曾經光彩奪目的景象,一點點被陰影籠罩,被蛀蝕,那種失落感遠比直接描寫苦難來得更具震撼力,因為它觸及的是我們對美好事物的依戀和對時間流逝的恐懼。
評分這部鴻篇巨製,初讀時,我幾乎被其磅礴的氣勢和復雜的人物關係所吞噬。 首先映入眼簾的是那如詩如畫的園林景象,每一個角落都浸透著精緻與哀愁。 作者對環境的描摹,絕非簡單的風景堆砌,而是與人物的命運緊密相連的,仿佛那花開花落、亭颱樓閣本身就是有生命的,見證著塵世間的悲歡離閤。 特彆是對於那些閨閣女兒的刻畫,細膩入微,仿佛能觸摸到她們絲綢衣衫下的敏感與脆弱。 你會發現,即便是看似最微不足道的丫鬟,其內心世界也同樣豐沛復雜,有著自己的掙紮與抱負。 這種對“人”的深掘,超越瞭一般的敘事,直抵人性幽微之處。 我常常會因為某一句不經意的對白,或者一個眼神的交匯,而陷入沉思良久,思考著那個時代背景下,個體在龐大傢族機器中的無力感。 讀下去,你會忍不住去揣摩那些隱藏在字裏行間的讖語和象徵,每一次重讀,都會有新的領悟,仿佛撥開瞭一層又一層的迷霧,看到的卻是更深沉的宿命。 它需要的不是一口氣讀完的衝動,而是需要沉下心來,像品味陳年佳釀一樣,慢慢咂摸其中滋味,纔能真正體會到其“真事隱去,假語存焉”的精妙布局。
評分四大名著紅樓夢,還沒看呢
評分細讀紅樓夢,品味經典,
評分不錯蠻喜歡的,圖片文字都很恰當
評分正版,便宜,快捷,非常滿意!
評分很喜歡(:..清1.清):..曹雪芹1.曹雪芹,他的每一本書幾本上都有,這本紅樓夢很不錯,紅樓夢一書,最初在十八世紀中葉(清乾隆朝)以脂硯齋重評石頭記手稿傳抄、流傳。作者曹雪芹,名霑,字夢阮,號芹溪、芹圃、雪芹,齣身於聲名顯赫的貴族世傢,曾祖、祖、父三代供職清廷內務府,世襲江寜織造達60年之久。雍正時其父輩被革職抄傢,乾隆朝復遭大變,因此曹傢徹底敗落。曹雪芹親身經曆瞭陵榖滄桑和炎涼風霜,故對封建社會有著不同一般的認識。紅樓夢當寫於曹雪芹晚年,披閱十載,增刪五次,可見創作過程十分艱辛,最終書未成,芹為淚盡而逝。這部凝聚著曹雪芹全部心血的巨著。僅存80迴。到瞭乾隆五十六年(1791),程偉元、高鶚首次刊行120迴本(簡稱程甲本),並取紅樓夢為書名。次年又在程甲本的基礎上作瞭多處補改,重新排印,成為行文更加謹嚴閤理的一個刊本(簡稱程乙本)。續齣的後40迴,其續作者通常認為是高鶚。高鶚,字蘭墅,彆號紅樓外史,生活年代略晚於曹雪芹。早年曾以授徒、作幕為生,後通過科舉之途踏入政壇,追逐功名利祿,思想情趣比較庸俗。其續書按原書綫索完成寶黛愛情悲劇,從總體上與前80迴保持瞭一緻。但賈府蘭桂齊芳、傢道復初的結局等,又違背瞭曹著的原旨。紅樓夢的版本眾多,大緻分為80迴抄本和120迴刊印本兩個係統。此次整理,選擇程乙本為底本,重新校勘標點,對底本中的文字訛誤,參照其它版本加以改正,特此說明。紅樓夢是中國古典小說中的巔峰之作。它問世不久便風靡全國,在當時的封建士大夫中間,流傳著開談不講紅樓夢,雖讀詩書也枉然的諺語,可見這部書傳播之廣、影響之大。
評分不錯,現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣,可供裝飾,也可以增長纔乾。為消遣而讀書,常見於獨處退居之時,為裝飾而讀書,多用於高談闊論之中;為增長纔乾而讀書,主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰,過分的藻飾裝璜是矯情,全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善,又需靠經驗以補其不足,因為天生的纔能猶如天然的樹木,要靠後來的學習來修剪整枝,而書本上的道理如不用經驗加以製約,往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯,也不可輕易相信書中所言,以為當然如此,也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重,認真思考。有些書淺嘗即可,另一些不妨吞咽,少數書則須咀嚼消化。這就是說,有的書隻要讀其中一部分,有的可以大緻瀏覽,少數則須通讀,讀時要全神貫注,勤奮不懈。有些書也可請人代讀,取其所需作摘要,但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一,循序漸進。硃熹說:“讀書之法,莫貴於循守而緻精。就是說,讀書要有個先後順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得。“所謂急不得者,功效不可急;所謂不可慢者,工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成,也不可鬆鬆垮垮,而要進度適當,方能見效。 第二,熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大,是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮,一再講“讀書不可貪多,且要精熟。如今日看得一闆,且看半闆,將那精力來更看前半闆”。 第三,虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣測書中的道理,穿鑿附會,歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”,就是先前接受的觀點不肯放棄,從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病,硃熹主張讀書必須虛懷若榖,靜心思慮,悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”,就是要反復咀嚼,深刻體會行中的旨趣。 第四,切已體察。未熹主張“讀書窮理,當體之於身。”什麼叫“體之於分”?就是要心領神會,身體力行。從讀書法的角度來看,硃熹強調讀書必須聯係自己,聯係實際,將學到的理論轉化為行動,這個觀點是可取的。 第五,著緊用力。“著緊用力”.包含有兩個意思:一是指時間上要抓緊,要“飢忘食,渴忘飲,始得。”二是指精神上要振作.要有剛毅果決,奮發勇猛的精神。“如撐上水船,一篙不可放緩。” 第六,居敬持誌。所謂居敬持誌,就是讀書必須精神專一,全神貫注,還要有遠大的誌嚮,頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!
評分非常不錯,下次還在這購買,是正品
評分細讀紅樓夢,品味經典,
評分好評。
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