具體描述
編輯推薦
《趙州錄校注集評（上下）》是研究中國禪宗史、中國文學史的珍貴資料，具有極高的學術資料價值。對於修習佛學特彆是禪宗的人，也是不可不讀的經典。而從諗語錄中閃爍的人生智慧，對生活在現代社會的人們也很有啓迪和教益。內容簡介
本書選擇曆史上的善本，對《趙州錄》進行校勘，並從各種典籍中輯錄齣九十則佚文，使本書成為目前最為完備的善本；由於《趙州錄》涉及禪宗思想的大部分核心問題，本書采取以禪證禪的方法，盡量從禪宗語境本身來對《趙州錄》中的相關術語進行疏證、闡釋。 本書是運用集評形式對禪學名著進行整理的一種嘗試。全書從四百五十餘種文史典籍中，搜集有關《趙州錄》的評論資料，按時代先後排列，以便讀者瞭解趙州公案被接受、詮釋、再發揮的曆史性過程，亦可使讀者瞭解趙州禪思想對中國文化史、詩學史的影響。 本書是研究中國禪宗史、中國文學史的珍貴資料，具有極高的學術資料價值。對於修習佛學特彆是禪宗的人，也是不可不讀的經典。而從諗語錄中閃爍的人生智慧，對生活在現代社會的人們也很有啓迪和教益。目錄
（上捲）凡例
（一）平常心是道，擬嚮即乖
（二）明頭閤，暗頭閤
（三）知有底人嚮什麽處去；昨夜三更月到窗
（四）救火救火，南泉拋鑰匙從窗內人堂中
（五）相救相救，一二三四五
（六）南泉斬貓，趙州將鞋戴在頭上齣去
（七）異即不問，如何是類；悔不更輿兩踏
（八）請水牯牛去浴，趙州驀鼻便拽
（九）離四句絕百非外請道
（十）道得即開門，蒼天蒼天
（十一）心不是佛，智不是道，還有過也無
（十二）如何是祖師西來意，庭前柏樹子
（十三）一代不如一代
（十四）如何是清淨伽藍，丫角女子
（十五）承聞和尚親見南泉，鎮州齣大蘿蔔頭
（十六）和尚生緣什麼處?西邊更嚮西
（十七）外空、內空、內外空
（十八）如何是佛真法身，更嫌什麽
（十九）如何是心地法門，古今榜樣
（二十）賓中主，山僧不問婦；主中賓，老僧無丈人
（二十一）如何是一切法常住?老僧不諱祖
……
前言/序言
用戶評價
初次拿到這套書，就被它厚重的體量所震撼，仿佛握住瞭沉甸甸的曆史。拆開包裝的那一刻，撲麵而來的是一股紙張特有的陳舊而又清新的墨香，瞬間就將我拉迴瞭那個遙遠的時代。書的裝幀很樸實，但每一處細節都透露齣匠心獨運。翻開第一頁，那些古樸的文字在指尖流淌，仿佛能感受到作者當年蘸墨揮毫的情景。我特彆欣賞它在校注上的嚴謹，每一個字、每一個標點都經過反復推敲，這種精益求精的態度，對於真正熱愛經典的人來說，簡直是莫大的福音。而那些曆代名傢的評語，更是錦上添花，它們如同明燈，照亮瞭理解文本的各個角度，讓我這個普通讀者也能在浩瀚的史海中找到前進的方嚮。我花瞭好幾天的時間，纔僅僅翻閱瞭其中一小部分，但每一次的閱讀體驗都讓我收獲頗豐，不僅增長瞭見識，更體會到瞭古人深邃的思想和廣博的學識。
評分我一直認為，一本好的圖書，不僅僅是知識的載體，更是一種情感的寄托。這套《趙州錄校注集評》在我眼中，就是這樣一本充滿溫度的書。它的裝幀雖然樸實，卻有一種穿越時光的質感，捧在手中，仿佛能感受到曆史沉澱下來的厚重。翻開書頁，那些字跡清晰，排版疏朗，閱讀起來格外舒服。更讓我著迷的是，書中對原文的校注，細緻入微，仿佛在為我們拂去曆史的塵埃，讓我們能夠更清晰地看到事物本來的麵貌。而那些曆代名傢的評語，更是如同一壇陳年的老酒，越品越有味。它們以不同的視角，提供瞭豐富的解讀，讓我仿佛置身於一個古老的學堂，與無數智者對話。每次翻閱，都能從中汲取新的養分，這種感覺，是任何其他媒介都無法比擬的。
評分對於像我這樣，對傳統文化和曆史典籍抱有濃厚興趣的讀者而言，一本精心編纂的善本，其價值是無法用金錢衡量的。這套《趙州錄校注集評》，從我拿到它的那一刻起，就散發齣一種與眾不同的氣息。它並非是那種嘩眾取寵的暢銷書，而是潛心鑽研，以嚴謹的態度對待內容的學術力作。書中的字裏行間，無不透露齣編纂者對原文的尊重以及對曆史的敬畏。那些看似微不足道的校訂，實則凝聚瞭無數的心血和智慧，它們幫助我撥開瞭曆史迷霧，更清晰地看到瞭那個時代的真相。而集評部分，更是讓我驚嘆不已，各種角度的解讀，各種流派的觀點，如同百傢爭鳴，讓我在理解文本的同時，也能感受到思想的碰撞和激蕩。這不僅是一次閱讀，更是一次與先賢的深度對話，讓我受益匪淺。
評分這本書的裝幀設計確實是相當用心，厚重而典雅的紙張，配閤古樸的字體，光是捧在手裏就能感受到一股書捲氣撲麵而來。封麵設計簡潔大氣，點明瞭書名和作者，沒有過多的花哨修飾，反而襯托齣內容本身的厚重感。內頁的排版也十分考究，字跡清晰，行距適中，閱讀起來非常舒適，長時間沉浸其中也不會感到視覺疲勞。我尤其喜歡它的注解和評語部分，密密麻麻卻不顯雜亂，仿佛穿越時空與古人進行著一場跨越韆年的對話。那些細緻入微的校勘，條分縷析的點評，無不展現瞭編纂者深厚的學術功底和嚴謹的治學態度。對於我這樣一個對曆史典籍情有獨鍾的讀者來說，這樣的圖書，本身就是一件值得珍藏的藝術品，它不僅僅是一本書，更是一種文化的載體，一種對前人智慧的緻敬。翻開它，就如同推開瞭一扇通往曆史深處的大門，讓人忍不住想要一探究竟，去感受那字裏行間流淌的時代氣息和思想光輝。
評分拿到這套書的時候，我的第一感覺就是“厚重”。它的分量和頁數，就足以說明其中蘊含的內容之豐富。書的紙張質量非常好，觸感溫潤，墨跡清晰，印刷質量堪稱上乘。我特彆欣賞它對原文的校勘工作，那種一絲不苟的態度，讓人肅然起敬。對於曆史文獻的研究者來說，這樣嚴謹的校勘是至關重要的，它直接關係到我們能否準確地理解原文。而集評的部分，更是亮點。通過匯集曆代學者的評論，我們可以看到同一段文字在不同時代的解讀視角，這對於理解文本的演變和接受史有著重要的意義。我個人而言，通過閱讀這些評語，不僅加深瞭對原文的理解，也拓寬瞭我的視野，讓我看到瞭許多我從未設想過的解讀方式。這套書無疑是為那些真正熱愛傳統文化、願意潛心研究的讀者量身打造的。
評分但過去的已然成為過去，無法挽迴，我們能做的就是把握好當下，彆再留下更多的遺憾。
評分平常，不是平庸，平常的最根本含義，是“內在豐富的統一”，因為內在豐富，反倒顯得平常。如同一條大河，含蘊著百川之水，但一眼看去，卻隻見最平常不過的波浪。又如金庸小說的語言，看上去平平實實，找不齣多少格言警句，但就是這平平無奇的招式之中，蘊含著多少內在的功力啊。平庸則不然，它是貧乏的統一，甚至不能統一，完全是一團瑣碎、一地雞毛。【復按：《中庸》說，“今夫地,一撮土之多。及其廣厚,載華嶽而不重,振河海而不泄,萬物載焉。今夫山,一捲石之多,及其廣大,草木生之,禽獸居之,寶藏興焉,今夫水,一勺之多,及其不測, 黿、鼉、蛟龍、魚鱉生焉,貨財殖焉。”即此意。】
評分今天和探宇在書店裏“請”瞭這部價格不菲的書，上下兩大冊，打開包裝，細細閱讀，驚嘆物有所值。去年讀陳榮捷先生的《近思錄詳注集評》，非常佩服作者的文獻功夫。今天讀到吳言生先生的大作，亦覺“江山代有纔人齣”良非虛語。雖然是整理資料，但這種工作的辛苦不亞於獨立的著作，從群書中扒羅齣關於趙州的資料，對趙州的評論，而不放過每一個小小的細節，每一本相關的著作，這種辛苦的況味，怕隻有金礦工纔有同感吧。封麵上的趙州，神態安詳慈和，但又隱約可見特立獨行，幽默中帶著風骨的樣子。禪門喜歡說“趙州八十仍行腳”，這可以作為精進者的典範。但我最喜歡的仍是“平常心是道”，雖然這話是他的老師南泉和尚說的。
評分這不是混同瞭般若與楞伽，靜寂境界與自然境界的錶現麼
評分性價比高！
評分這不是混同瞭般若與楞伽，靜寂境界與自然境界的錶現麼
評分送禮的好東西,買瞭送人很有調子
評分沒有人可以迴到過去，所以曆史無法改變；也沒有人可以穿越未來，所以未來無法預知；我們能夠把握的隻有當下。此時此地，此情此景，當你把所有的愛和智慧都融入當下的生活，真真實實地感受生命的存在時，你的存在就是一種幸福。
評分我看瞭這本書籍很好，有不錯的感想。認真學習瞭這本書，給我幾個感受 ①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。
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