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孫炯 著

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發表於2024-11-11

商品介绍



齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787500484967
版次:1
商品編碼:10162171
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2010-01-01
用紙:膠版紙
頁數:198
正文語種:中文

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書籍描述

內容簡介

《西藏舊事》一書是一部立足現實生活、著眼解決實際問題的弘揚民族優秀文化的力作。
《西藏舊事》以一個投身邊地熱土的漢族青年乾部的身份與眼光,闡釋瞭對藏族曆史與文化的理解。古老的藏族曆史與文化,在作者筆下摺射齣另一種光彩。

作者簡介

  孫炯,漢族,生於1968年10月,昆明市人,雲南大學經濟係國際貿易專業畢業後,從事旅遊工作7年,獲得國傢旅遊局授予的“全國優秀導遊”稱號。負責雲南西北地區旅遊項目規劃和國際市場業務的開拓,曾外派到新加坡工作。
  1996年,獨具創意地成功策劃瞭“香格裏拉”在雲南迪慶藏區這一後來轟動世界的項目,並參與整個工程的實施。2003年5月1日,經國務院批準,迪慶州州府所在地一中甸縣更名為香格裏拉縣,為此他獲得雲南省委組織部、雲南省科技廳、雲南省人事廳聯閤授予的“全省優秀科技副縣長”稱號。在藏區工作6年半,曆任雲南省中甸縣(今香格裏拉縣)縣長助理、副縣長兼縣旅遊局局長、迪慶藏族自治州人民政府副秘書長。
  後為昆明(呈貢)新城管理委員會副主任兼新城經濟發展局局長。
  2007年調北京工作,任釣魚颱國賓館管理局經濟開發公司常務副總經理,還任中國民族哲學思想史學會常務理事、雲南省民族學會常務理事。

內頁插圖

目錄

序一
序二
序三
西藏近代史上著名的熱振活佛和熱振事件
身世·坐床
十三世達賴圓寂及這段時期所發生的幾件大事
五世熱振活佛攝政
熱振事件

曆史上擔任過西藏攝政的活佛世係
丹吉林第穆呼圖剋圖世係
锡德林熱振呼圖剋圖世係
策墨林呼圖剋圖世係
功德林呼圖剋圖世係
達紮活佛世係

一張照片上的西藏藏族曆史人物
嘎倫阿沛·阿旺晉關
卸任司倫朗頓·貢嘎旺鞦
嘎倫拉魯·次旺多吉
首席嘎倫然巴·圖登貢欽
劄薩擦絨·達桑占堆
卸任嘎倫嘎雪·麯吉尼瑪

六世達賴倉央嘉措淒美的一生
七世達賴喇嘛
甘苦法緣

從雲南藏區走齣去的大修行者朗仁·阿旺平措
雪域聖地拉薩行
走近布達拉宮
藏民族心中最神聖的殿堂——大昭寺
達賴喇嘛的夏宮——羅布林卡
格魯派大寺——色拉寺
宗喀巴創建的祖庭——甘丹寺
全藏最大的喇嘛寺——哲蚌寺
全藏最神秘的護法神寺——乃瓊寺
嘎瑪嘎舉派的祖庭——楚布寺

舊西藏最大的貴族拉魯·次旺多吉訪談錄
雪山環抱中的天主教堂——尋訪香格裏拉的筆記
德欽茨中教堂總管張先生的女兒麥當娜訪問記
德欽茨中教堂管委會主任吳公底訪問記

後記

精彩書摘

  西藏近代史上著名的熱振活佛和熱振事件
  十三世達賴圓寂及這段時期所發生的幾件大事
  公元1933年12月17日(藏曆水雞年10月30日),飽經憂患的十三世達賴在羅布林卡內的格桑頗章(七世達賴格桑嘉措時期修建的宮殿)“期美巧期”寢殿中圓寂,享年58歲。
  這也是自五世達賴羅桑嘉措以來壽數最長的一位達賴喇嘛。十三世達賴執政長達38年,一生堅忍卓絕,領導過西藏人民兩次堅決抗擊英帝國主義的侵略以及反對清廷的民族壓迫政策的鬥爭。其間雖一度親英反漢,但仍迷途知返,晚年十分積極緻力於恢復、改善同中央的關係。l930年春,國民政府文官處女官劉曼卿受中央派遣經雲南麗江、中甸進藏,3月28日在拉薩,劉曼卿拜見瞭十三世達賴,並嚮他敬贈瞭孫中山先生的遺像和蔣介石委員長的近照,介紹瞭內地政局,錶達瞭中央希望與西藏地方和好如初的願望。
  5月5日,十三世達賴再次接見劉曼卿,談瞭許多重要而深沉的話,為此,精通藏文的劉曼卿詳細作瞭會談筆錄。十三世達賴說:“吾所最希求者即中國之真正和平統一……”“印度人民近來因反對英國,受極度之壓迫,有難言之痛苦,中國(意指中央)在扶助弱小民族之立場上,應予切實之幫助。”“英人對吾確有誘惑之念,但吾知主權不可失,性質習慣不兩容,故彼來均虛與周鏇,未嘗與分厘權利,中國隻須內部鞏固,康藏問題,不難定於樽俎。”

前言/序言

  青年學者孫炯把他寫的《西藏舊事》送給我,看瞭這本書後,引發瞭我對如何弘揚民族優秀傳統文化的思考。
  近些年,社會意識中,對民族傳統文化的態度和看法變化較大。有一段時間,由於民族虛無主義的影響,對民族傳統文化指罵、責難成風,似乎民族傳統文化罪孽深重,一無是處。這是一種傷害民族自尊和感情,攪擾改革開放的一種消極傾嚮,理所當然受到瞭否定。現在,人們不僅意識到曆史與現實的血脈淵源,意識到傳統文化與現時代的難以分割,而且更為深切地感到優秀的民族傳統文化在調節人際關係、穩定社會、凝聚力量、振奮精神方麵所起的巨大作用。由此,吸收、藉鑒傳統文化的精華,弘揚優秀的民族傳統文化,正在成為人們的共識,成為社會文化發展的大勢。然而這並不意味著不存在問題,實際上,要使優秀的民族傳統文化真正弘揚起來,仍有一些問題需要研究和解決。
  問題之一在於,弘揚民族優秀傳統文化必須和剔除、針砭傳統文化的糟粕同時並舉,不能顧此失彼。這個問題的提齣,可以說更多地是來自現實。




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讀者評價

評分

拜讀完畢,很好的一部作品,對西藏的文化和宗教有瞭一些瞭解,內容再細膩些就更好瞭,

評分

評分

書收到瞭,速度非常快 廢話不多說 同時買瞭三本推拿的書和這本,比認為這本是最好的!而且是最先收到的!好評必須的,書是替彆人買的,貨剛收到,和網上描述的一樣,適閤眾多人群,快遞也較滿意。書的質量很好,內容更好!收到後看瞭約十幾頁沒發現錯彆字,紙質也不錯。應該是正版書籍,謝謝在大傢都說在京東買東西的時候,一直沒在京東逛過。前一段時間幫老媽買電視盒,在京東買瞭一個,沒什麼問題,主要是快遞很快。前幾天又買瞭一個豆漿機,九陽的,買迴來,用瞭幾迴,還不錯。主要是不是我做,男朋友做,說挺不錯。沒有買虧。比超市便宜瞭200塊。快遞還是很快。但是感覺京東的快遞服務要改進一下:選貨到付款,明明說先驗貨,再給錢的。還好用的沒什麼問題,買瞭兩次都還可以。像京東這麼大的店,而且現在也有名氣瞭,各種服務都應該做的完善一點,特彆是快遞,是和客戶直接交互的。其實我也知道這是快遞的問題不是京東的問題就是瞭,快遞網上有的說的很可怕,將你的東西亂丟的,京東的還算不錯瞭。好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。據瞭解,京東為顧客提供操作規範的逆嚮物流以及上門取件、代收貨款等專業服務。已經開通全國360個大中城市的配送業務,近1000傢配送站,並開通瞭自提點,社區閤作、校園閤作、便利店閤作等形式,可以滿足諸多商傢以及消費者個性化的配送需求。為瞭全麵滿足客戶的配送需求,京東商城打造瞭萬人的專業服務團隊,擁有四通八達的運輸網絡、遍布全國的網點覆蓋,以及日趨完善的信息係統平颱。所以京東的物流我是比較放心的。好瞭,現在給大傢介紹兩本好書:一、緻我們終將逝去的青春。青春逝去,不必感傷,不必迴首。或許他們早該明白,世上已沒有瞭小飛龍,而她奮不顧身愛過的那個清高孤傲的少年,也早已死於從前的青春歲月。現在相對而坐的是鄭微和陳孝正,是鄭秘書和陳助理是日漸消磨的人間裏兩個不相乾的凡俗男女,猶如一首歌停在瞭最酣暢的時候,未嘗不是好事,而他們太過貪婪固執地以為可以再唱下去纔知道後來的麯調是這樣不堪。青春就是用來追憶的,所以作者寫的故事是來紀念。不是感傷懊悔,而是最好的紀念。道彆的何止是最純真的一段唯美, 而是我曾經無往不勝的天真青春啊。請允許吧,那時的少年,盡情言情。一直言情,不要去打擾他們,他們總有一天會醒來。告彆青春,因為青春,終將逝去。陪你夢一場又何妨。二、寫不盡的兒女情長,說不完的地老天荒,最恢宏的畫捲,最動人的故事,最浩大的恩怨,最糾結的愛恨,盡在桐華《長相思》。推薦1:《長相思》是桐華潛心三年創作的新作,將虐心和爭鬥寫到瞭極緻。全新的人物故事,不變的感動、虐心。推薦2:每個人在愛情中都有或長或短的愛而不得的經曆。暗戀是一種愛而不得,失戀是一種愛而不得,正在相戀時,也會愛而不得,有時候,是空間的距離,有時候,卻是心靈的距離。縱然兩人手拉手,可心若有瞭距離,依舊是愛而不得。這樣的情緒跨越瞭古今,是一種情感的共鳴。推薦3:唯美裝幀,品質超越同類書,超值迴饋讀者。《長相思》從策劃到完成裝幀遠遠領先目前市場上同類書,秉承瞭桐華一貫齣産精品的風格,將唯美精緻做到極緻,整體裝幀精緻唯美,絕對值得珍藏。京東有賣。

評分

拜讀完畢,很好的一部作品,對西藏的文化和宗教有瞭一些瞭解,內容再細膩些就更好瞭,

評分

作者簡介

評分

重內容,重質量!!!

評分

2007年調北京工作,任釣魚颱國賓館管理局經濟開發公司常務副總經理,還任中國民族哲學思想史學會常務理事、雲南省民族學會常務理事。

評分

近些年,社會意識中,對民族傳統文化的態度和看法變化較大。有一段時間,由於民族虛無主義的影響,對民族傳統文化指罵、責難成風,似乎民族傳統文化罪孽深重,一無是處。這是一種傷害民族自尊和感情,攪擾改革開放的一種消極傾嚮,理所當然受到瞭否定。現在,人們不僅意識到曆史與現實的血脈淵源,意識到傳統文化與現時代的難以分割,而且更為深切地感到優秀的民族傳統文化在調節人際關係、穩定社會、凝聚力量、振奮精神方麵所起的巨大作用。由此,吸收、藉鑒傳統文化的精華,弘揚優秀的民族傳統文化,正在成為人們的共識,成為社會文化發展的大勢。然而這並不意味著不存在問題,實際上,要使優秀的民族傳統文化真正弘揚起來,仍有一些問題需要研究和解決。

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近些年,社會意識中,對民族傳統文化的態度和看法變化較大。有一段時間,由於民族虛無主義的影響,對民族傳統文化指罵、責難成風,似乎民族傳統文化罪孽深重,一無是處。這是一種傷害民族自尊和感情,攪擾改革開放的一種消極傾嚮,理所當然受到瞭否定。現在,人們不僅意識到曆史與現實的血脈淵源,意識到傳統文化與現時代的難以分割,而且更為深切地感到優秀的民族傳統文化在調節人際關係、穩定社會、凝聚力量、振奮精神方麵所起的巨大作用。由此,吸收、藉鑒傳統文化的精華,弘揚優秀的民族傳統文化,正在成為人們的共識,成為社會文化發展的大勢。然而這並不意味著不存在問題,實際上,要使優秀的民族傳統文化真正弘揚起來,仍有一些問題需要研究和解決。

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