曹雪芹傢世新考 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮其庸 著

齣版社： 文化藝術齣版社

ISBN：9787503916120

版次：3

商品編碼：10171025

包裝：精裝

叢書名： .

開本：16開

齣版時間：2008-11-01

用紙：膠版紙

頁數：659

正文語種：中文

編輯推薦

　　《曹雪芹傢世新考》是由文化藝術齣版社齣版的。
　　曹雪芹其人《紅樓夢》其書，那麼就是說呢，知其人，我們識其書。識其書，纔能更好地知其人。馮其庸先生幾十年來在紅學研究三大方麵的成就和對紅學界的貢獻：一是研究曹雪芹的傢世，寫齣瞭《曹雪芹傢世新考》；二是對《紅樓夢》脂本的研究，寫齣瞭《石頭記脂本研究》；三就是對《紅樓夢》思想的研究。

內容簡介

曹雪芹這個人到底有什麼特點特色？大傢都希望瞭解一下，他有，有很多不尋常的特點，真是與眾不同。他的親戚就是富察氏，富察傢跟曹傢有韆絲萬縷的親友關係。曹雪芹生前給富察傢做過西賓，就是當過師爺。裕瑞的長親是富察傢的人，親眼見過曹雪芹。你聽聽裕瑞怎麼描寫曹雪芹，裕瑞說，頭廣，腦袋大，色黑。這個很奇怪，曹雪芹長得不像書裏麵賈寶玉，麵如鞦月，色如春花。說他色黑，大概我們想，裕瑞的那個長親看到曹雪芹的時候，曹雪芹已經又貧又睏，無衣無食，受風霜飢餓大概就黑瞭。善談，能講故事，講起來是娓娓然終日。

作者簡介

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內頁插圖

目錄

增訂本自序
自序
凡例
第一章 概論
——關於《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》的真僞問題
一、抄本用紙的情況
二、封麵題簽的情況
三、關於“五慶堂”
四、關於世係斷缺的情況
五、産於避諱問題
六、關於此譜收藏的情況

第二章 世係錶
一、對世係錶的說明
二、世係錶

第三章 人物考——苗氏宗譜之上兩世
一、曹良臣
二、曹泰
三、曹義
四、曹俊

第四章 人物考二——三房諸人
一、第九世
二、第十世
三、第十一世
四、第十二世
五、第十三世
六、第十四世

第五章 人物考三——四房諸人
一、第九世
二、第十世
三、第十一世
四 第十二世
五、第十三世
六、第十四世

第六章 人物考四——五房諸人
一、第三世
二、第十世
三、第十一世
四、第十二世
五、第十三世

第七章 人物考五——關於曹邦

第八章《曹氏宗譜》“另譜”世係錶
一、“另譜”世係錶
二、“另譜”世係錶所附文字
三、關於《曹氏宗譜》“另譜”世係錶的幾點看法

第九章 關於《浭陽曹氏族譜》
一、《浭陽曹氏族譜》源流錶
二、《陽曹氏族譜》曆次修譜敘文概述
三、《浭陽曹氏族譜》敘文選讀
四、《遷徙誌》及其他
五、豐潤曹氏宗譜世係錶

第十章 關於《豐潤縣誌》
一、明隆慶《豐潤縣誌》
二、清康熙三十一年羅景泐、曹鼎望等修《豐潤縣誌》
三、康熙曹鼎望等修《豐潤縣誌》所說明的問題

第十一章 關於曹雪芹
一、曹雪芹與《遼東曹氏宗譜》的關係
二、關於曹雪芹其人
三、駁《紅樓夢》是曹頫所作說
四、曹雪芹對《紅樓夢》的著作權不容否認

第十二章 關於李煦
一、李煦的傢世
二、李煦與曹寅的關係
三、李煦抄傢透視
四、李煦抄傢的史料

第十三章 傢世六論
一、曹雪芹傢世史料的新發現
二、《大金喇嘛法師寶記》碑題名考
三、再論曹雪芹的傢世、祖籍和《紅樓夢》的著作權
四、《五慶堂重修遼東曹氏宗譜》考略
五、《五慶堂曹氏宗譜》的重見和曹氏祖墓的發現
六、曹雪芹墓石目見記

第十四章 附論：畫像辨僞
一、文物專傢談陸厚信繪雪芹像劉東瑞、馬誌卿整理
二、關於陸厚信繪“雪芹先生”畫像的調查報告河南省博物館“曹雪芹畫像調查組”
三、揭開“曹雪芹畫像”之謎的經過
四、揭開“曹雪芹畫像”之謎
附錄 校本《五慶堂重修曹氏宗譜》
後記
又記
後序
增訂本後記

前言/序言

　　在這個調檢報告中，已記述瞭郝心佛對原來那部冊頁的說明，已完全可以說明畫像購進省館時確實隻是一個單頁。為瞭進一步證明這個問題，我們這次特將收購畫像的原始存根以及郭沫若同誌寫給河南省博物館的信件一並發錶，以資佐證。
　　有同誌說，1963年有人在河南省博物館看到的是一部冊頁，同年域寄到北京時，有人看到的也是一部冊頁，怎麼後來變成瞭孤零零的單頁瞭呢？對這一點我們隻能根據調查瞭解的情況和推測來作迴答。
　　這幅畫像購進時是由一位保管人員經手人存的（該同誌已調到其他單位工作，經詢問，已迴憶不起來存放的具體情況），估計他是把它夾在某一部人物像的頁冊之中瞭。1963年來人看畫時，保管人員未講明此頁畫像原來不在該部冊頁之中，緻使對方産生誤會。這一誤傳傳齣後，彆的同誌由於不瞭解情況，也誤以為原來就是一部冊頁瞭。至於在北京看到這幅畫像的同誌，並非都認為是一部冊頁，也有說是一幅冊頁的，如陳毓羆同誌和劉世德同誌看到的就是“一幅冊頁”④。
　　為瞭探討這幅畫像的像主究竟是誰？必須弄明白原來是不是一部冊頁。因此，同誌們反復提齣和討論這個問題是有道理的，這種認真的精神也是完全正確的，我們不也在尋找井氏和郝心佛所說的那部冊頁的其餘部分嗎？但是話又說迴來，如果我們寄到北京去的是一部多開的冊頁，而且有些同誌都見過，那麼為什麼這些年來在對此畫像的討論中，沒有任何人把這部冊頁中其他各頁的內容作為自己立論的依據呢？由此是否也可以證明寄到北京去的那部冊頁是不存在的呢？另外，新發現的張鵬詩頁，過去無人知曉，現在齣現瞭，這一事實也證明在郝心佛齣售畫像之前，那部冊頁已被拆散。寄給省館的隻能是一幅單頁瞭。　（2）關於此像收購的價格問題。　近來在報紙上看到一些文章，同時還收到一些來信，對這幅畫像購進河南省博物館時，隻付給五元、十元的代價，錶示不可理解，進而懷疑題記是否後人編造。因為編造題記，僞托是曹雪芹畫像的目的是為瞭牟取高價，如果隻售得五元、十元錢，何必如此作僞呢？對於這一問題有必要作一說明。

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“老頭子，彆等瞭。這麼冷的天，咱迴傢吧”

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“你迴去吧，我要等悅兒，悅兒說瞭要來的，我要拿麻花給她吃。”他手裏捏著藏在衣兜裏溫熱的麻花，抬頭看瞭看時間，皺瞭眉頭念叨著：“悅兒怎麼還不來呢。”然後，又繼續靜默地等待。

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甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

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隨著我的成長，傢人們也在滿滿變老。總有一天，我也會像爸爸一樣，化為一個支點，為我深愛的他們撐起整片天空。

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資料齊全，內容豐富。但疑似盜版

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印刷精美，非常喜歡，很值得閱讀和收藏。

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他生於醫生傢庭，自幼喜愛文學，遵父願入大學學工程，但畢業後不久即棄工從文。在法國資産階級革命思潮影響下，他醉心於空想社會主義，參加瞭彼得堡進步知識分子組織的彼得拉捨夫斯基小組的革命活動。一八四九至一八五九年，陀思妥耶夫斯基因參加革命活動被沙皇政府逮捕並流放西伯利亞。

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　　《曹雪芹傢世新考》是由文化藝術齣版社齣版的。