第二性(合卷本)(精) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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郑克鲁 编

图书标签:

• 西蒙·波伏娃
• 第二性
• 女性主义
• 哲学
• 社会学
• 性别研究
• 文学批评
• 存在主义
• 法国文学
• 经典著作
• 女性解放

店铺： 木垛图书旗舰店

出版社： 上海译文

ISBN：9787532763399

商品编码：10192911185

开本：16

出版时间：2015-01-01

基本信息

• 商品名称：第二性(合卷本)(精)
• 作者：(法)西蒙娜·德·波伏瓦|译者:郑克鲁
• 定价：138
• 出版社：上海译文
• ISBN号：9787532763399

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2015-01-01
• 印刷时间：2015-01-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：精装
• 页数：949
• 字数：637千字

编辑推荐语

西蒙娜·德·波伏瓦编著的《第二性(合卷本)(精)》从生物学、精神分析学和历史唯物主义的角度出发，指出女人并不是生来就低男人一等的，“生理的”、“性一元论的”、“阶级的”原因都无法解释对女人的压迫；其次对从原始社会到女权主义运动如火如荼的二十世纪五十年代的妇女史进行了梳理，得出结论：整部妇女史是由男人写就的，女人并非为其所是，而是作为男人所确定的那样认识自己和做出选择；*后，通过五位男作家——蒙泰朗、戴·赫·劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达——的例子，具体分析了女性在男性眼中的集体神话，以及这些神话在日常生活中起到的巨大作用。

内容提要

西蒙娜·德·波伏瓦编著的《第二性(合卷本)( 精)》讲述了，任何生理的、心理的、经济的命运都 界定不了女人在社会内部具有的形象，是整个文明设 计出这种介于男性和被去势者之间的、被称为女性的 中介产物。
     一个人在女性的条件下怎样才能自我实现呢?向 她打开的是什么样的道路昵?什么样的道路会导致死 胡同昵?怎样在附庸的状态中重新获得独立昵?什么状 况限制了女性的自由呢?她能**这些状况吗?这就是 我们想澄清的主要问题。就是说，我们对个体的机遇 感兴趣，将不用幸福这个词，而是用自由这个词去界 定这些机遇。
     解放女人，就是拒*把她封闭在她和男人保持的 关系中，但不是否认这些关系。
     他们关系的相互性，不会取消人类分为两个不同 类别而产生的奇迹：欲望、占有、爱情、梦想、冒险 ……相反，当一半人类的奴役状况和它带来的整个虚 伪体制被消灭时，人类“划分”将显示它的本真意义 。
    

作者简介

西蒙娜·德·波伏瓦（Simone de Beauvoir, 1908-1986），法国哲学家、作家、女性主义者。1929年通过法国哲学教师资格考试，曾在多所学校执教。1945年和让-保罗·萨特共同创办《现代》杂志，致力于推介存在主义观点。1949年出版《第二性》，引起极大反响，成为女性主义的经典。1954年凭小说《名士风流》获龚古尔文学奖。她和汉娜·阿伦特、苏珊·桑塔格并称为西方女性学术的三个中心。

目录

第二性Ⅰ
导言
**部 命运
**章 生物学论据
第二章 精神分析观点
第三章 历史唯物主义观点
第二部 历史
一
二
三
四
五
第三部 神话
**章
第二章
一 蒙泰朗或者厌恶的面包
二 戴·赫·劳伦斯或者男性生殖器的骄傲
三 克洛岱尔和丰的女仆
四 布勒东或者诗歌
五 司汤达或者真实的传奇性
六
第三章
第二性Ⅱ
导言
**部 成长
**章 童年
第二章 少女
第三章 性的启蒙
第四章 女同性恋者
第二部 处境
第五章 已婚女人
第六章 母亲
第七章 社会生活
第八章 妓女和**妓女
第九章 从成熟到老年
第十章 女人的处境与特征
第三部 辩解
第十一章 自恋的女人
第十二章 恋爱的女人
第十三章 虔信的女人
第四部 走向解放
第十四章 独立的女人
结语
翻译后记

《第二性》：女性解放思想的奠基之作，对父权社会进行了深刻的剖析与批判 西蒙·波伏娃的《第二性》是一部具有划时代意义的女性主义经典，它不仅挑战了千百年来的性别二元对立，更对女性在父权社会中的生存状态进行了全面而深刻的审视。这本书不是对女性生理特征的简单罗列，也不是对女性情感世界的抒情描绘，而是一次严肃的哲学思辨和社会批判，它试图解构“女性”这个概念本身，揭示出“女性”的构建过程，并为女性的解放指明方向。 历史与哲学的双重维度：追溯女性的“他者”地位 波伏娃首先从历史的长河中回溯，考察了女性在不同时代、不同文化背景下的地位演变。她追溯了古希腊哲学中对女性的定义，亚里士多德将女性视为“不完整的男性”，柏拉图在一定程度上肯定了女性的能力，但最终还是将男女置于不同的精神领域。她分析了宗教传统中女性的禁欲主义与诱惑者的双重形象，基督教对夏娃的原罪解读，以及伊斯兰教对女性的约束。在这些历史叙事中，波伏娃发现了一个贯穿始终的主线：女性始终被定义为“他者”，是男性主体世界的附属，是男性参照系下的“另一个”。 这种“他者”的地位，并非源于女性生理上的劣势，而是社会、文化和意识形态建构的结果。波伏娃借鉴了萨特的存在主义哲学，提出了“存在先于本质”的观点。她认为，男性被视为“主体”，拥有自我决定的自由，可以成为自己的“存在”；而女性则被定义为“他者”，其“本质”被预设，即作为男性的附属和镜子，她们的存在被男性所赋予。这种预设的“女性本质”并非天生，而是通过长期的社会化过程，通过教育、家庭、宗教、文学等多种途径，被植入女性的意识中，使其内化了被压迫的身份。 对“女人”的解构：揭示社会构建的刻板印象 波伏娃犀利地指出，我们所理解的“女人”并非是一个自然存在的实体，而是一个由社会构建出来的概念。她深入剖析了男性眼中的“女性特质”，如柔弱、感性、被动、依恋、无理性等，这些特质并非女性的固有属性，而是父权社会为了维护自身统治而强加给女性的标签。这些标签限制了女性的发展，剥夺了她们成为独立自主的个体的可能性。 她分析了女性在家庭、婚姻中的角色，指出婚姻制度在很大程度上是女性被物化的表现。女性被视为男性的财产，其价值在于生育、家务和陪伴，而非其个人的才华和创造力。她也批判了女性对自身“女性气质”的认同，认为这是对父权社会价值观的屈服，是一种“自欺欺人”。她反对将女性的价值局限于生理或情感的层面，而是强调女性应该追求与男性同等的自由和权利，成为能够塑造自身命运的主体。 从“第二性”到“第一性”：女性解放的路径 《第二性》的核心目标在于为女性的解放提供理论武器和行动指南。波伏娃认为，女性要想摆脱“第二性”的地位，成为与男性平等的“第一性”，必须进行深刻的自我认知和主动的抗争。 首先，女性需要进行“解放的认识”。这意味着要认清“女性”作为社会建构的本质，打破由父权社会灌输的关于女性的刻板印象和偏见。要认识到自己是被塑造的，而不仅仅是被发现的。这种认识是摆脱“他者”身份的第一步，是从被动接受到主动反思的转变。 其次，女性需要“行动”。解放不是坐在家中等待，而是需要积极地参与到社会生活中，争取与男性同等的教育、工作和政治权利。波伏娃强调，只有当女性能够自由地选择自己的生活道路，能够实现自我价值，能够参与到历史的进程中，她们才能真正摆脱“第二性”的束缚。她也呼唤男性参与到这场解放的进程中，因为性别压迫不仅是对女性的伤害，也是对男性人性的扭曲。 《第二性》的深远影响与当代意义 《第二性》的出版在当时引起了巨大的轰动，并对后来的女性主义思潮产生了深远的影响。它为第二波女性主义提供了重要的理论支撑，激励了无数女性投身于争取平等的斗争。 时至今日，《第二性》依然具有强大的现实意义。虽然社会在性别平等方面取得了一定的进步，但性别歧视、性别刻板印象、性别暴力等问题依然存在。父权社会的阴影并未完全消散，女性依然面临着各种隐性的和显性的压迫。 阅读《第二性》，我们不仅能够理解女性所遭受的压迫是如何形成的，更能够认识到个人解放的意义。这本书鼓励我们去质疑和挑战那些被认为是“自然”的社会规范，去追求一个更加平等、更加自由的世界。它提醒我们，女性的解放不仅仅是为了女性本身，也是为了全人类的进步，是为了构建一个真正尊重个体价值和自由的社会。 《第二性》不是一本速成手册，而是一部需要我们反复阅读、深入思考的著作。它邀请我们与波伏娃一起，踏上对性别、对社会、对我们自身进行深刻反思的旅程，最终走向一个更加光明和自由的未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和印刷质量非常出色，那种沉稳的黑色封面配上精致的烫金字体，散发着一种不容置疑的权威感，很适合放在书架上作为一种精神上的锚点。我是在一个失眠的夜晚开始阅读的，原以为会被它的学术性劝退，但出乎意料的是，作者的叙事节奏虽然缓慢，却有一种催眠般的引力。它不像教科书那样枯燥，反而更像是一位充满智慧的长者，在向你娓娓道来一个关于“成为什么”的永恒困境。其中关于时间性、身体经验与社会符号之间的互动分析，对我理解当代艺术和时尚的某些流派提供了革命性的视角。我曾经以为自己对“两性关系”的理解已经足够成熟，但这本书像一把手术刀，精准地切开了那些被“浪漫化”和“自然化”的表象。每次阅读，我都有一种与作者进行跨时空辩论的感觉，我赞同她的某些结论，但又忍不住想对她的某些前提假设提出质疑。这种主动的、批判性的参与感，是其他许多书籍所无法比拟的。它需要耐心，但给予的回报是巨大的，它教会你如何更深入地“看”这个世界。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的精装书，拿到手里就有一种沉甸甸的历史感，扉页上那泛黄的纸张，仿佛在诉说着跨越时空的对话。我是在一个安静的午后，在一家老旧的书店里偶然发现它的，那时的阳光正好洒在书脊上，让“第二性”这三个字闪烁着一种复杂的光芒。我一直对女性主义思潮在不同历史阶段的演变非常感兴趣，尤其是那些构建了我们今日所见诸多观念的奠基性文本。这本书无疑就是这样一座丰碑，它不仅仅是对一个性别身份的剖析，更像是一部社会学和哲学交叉领域的宏大叙事。初读时，我被那种层层递进的论证结构所震撼，作者似乎毫不留情地剥开了社会建构的重重迷雾，直指核心的权力关系。阅读的过程需要极大的专注力，因为其中穿插了大量的历史引用和哲学思辨，每一个段落都像是一个精心打磨的逻辑链条，稍不留神便可能跟不上其深邃的思绪。我时常需要停下来，合上书本，在房间里踱步，消化那些关于“他者”与“主体”的辩证关系。它不是一本读起来轻松愉快的读物，但它带来的思想冲击却是无与伦比的，像是一场智力上的马拉松，让人在筋疲力尽之余，对世界产生了一种全新的、更具批判性的洞察。它强迫你审视那些你习以为常的、内化于心的性别预设，并提出一个令人不安却又无法回避的问题：我们究竟是被自然塑造，还是被文化规训？

评分☆☆☆☆☆

初次接触这本书，我完全是冲着它的名声去的，以为会读到一些关于争取权利的鼓舞人心的故事。然而，我得到的却是一份无比深刻、近乎于形而上学的性别存在分析报告。这本书的篇幅之巨，内容之深，让我感觉自己像是在进行一次严肃的哲学考察，而不是简单的阅读。作者的文字功底极其深厚，她对概念的界定和推翻，精确得让人叹为观止。我发现自己常常需要对照着字典和哲学导论来阅读某些段落，以确保没有误解她构建的复杂术语体系。它最让我印象深刻的一点是，它没有提供任何简单的安慰剂，反而将问题的复杂性推向了极致，让人在理解之后，不得不面对现实世界的诸多结构性困境。我曾经试图将它推荐给一些对女性主义感兴趣的朋友，但很快就意识到，这本书的门槛相对较高，它要求读者已经具备一定的哲学基础和对西方思潮的背景知识。但对于那些愿意投入时间和精力去深入探索的人来说，它绝对是一笔无价的精神财富，能帮你建立起一套全新的、极具穿透力的分析框架，去看待历史、文化，以及我们自身的身份构建。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的阅读体验简直是一场智力上的“攀岩”。它的结构极其严谨，从现象学的描述到本体论的追问，每一步都走得异常扎实。我尤其欣赏作者在梳理历史脉络时所展现出的那种冷峻的、近乎科学的客观性，尽管其主题关乎情感与身份，但处理方式却充满了严密的逻辑推演。我把它放在床头柜上好几周，每次拿起都有种面对一座难以逾越的山峰的感觉。我试着去寻找那些易于消化的章节，但很快发现，这本书的魅力就在于它的整体性和不可分割性。你不能跳过任何一部分，否则就会在接下来的论述中感到茫然。我记得有一章专门探讨了“永恒的异性恋”这一概念，作者用了一种近乎解剖手术般的精确度，将这一社会构建体拆解得支离破碎，让我对日常生活中那些看似天经地义的性别角色产生了深刻的怀疑。购买它的初衷是为了学术研究，但读完之后，感觉更像是一次深刻的自我重塑。它不是提供答案的，而是提供一套极其锋利的工具，让你自己去解构你周围的一切——从文学作品中的女性形象到新闻报道中的用词习惯。每次翻阅，总能发现新的细节和更深层的含义，这大概就是经典作品的魅力所在吧，它随着读者的生命经验而不断地生长出新的枝叶。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直就是一本“思维重置器”。我是在一个朋友的强烈推荐下购入的，坦白说，最初我对它的“重量级”名声有些敬畏，生怕自己无法驾驭。然而，一旦进入文本，那种压倒性的论证力量便会将你牢牢吸住。与其他一些侧重于个人故事或案例分析的女性主义著作不同，这本书更像是一部哲学宣言，它企图从最底层的存在论上确立女性作为“他者”的地位。我最喜欢它那种不妥协的态度，它不试图去讨好任何一方，而是冷峻地揭示社会结构中的不对称性。阅读时，我经常会拿起笔在旁边空白处做大量的笔记，不是批注，而是试图将作者的复杂概念用更简单的图示来表达，但这通常都是徒劳的，因为原著的精妙就在于其语言的密度和多义性。它对“神话”、“历史”和“身体”的论述，构建了一个宏大而又令人不安的知识体系。老实说，读完之后去参加一些日常的社交场合，我会发现自己对周围人的言行举止有了更强烈的“过滤器”，那些曾经无意识接受的性别暗示，现在都变得异常刺耳和明显。这是一种沉重的负担，但也是一种清醒的礼物。