內容簡介
中國古代民眾都把皇帝看做“真命天子”,是“龍種”。時至解放初年,還有過這樣一件事:廣西某地的一個土匪頭子要自稱皇帝,他命令一個裁縫為他縫製一件龍袍,這個裁縫死也不肯縫。因為他無論如何也不相信這個土匪頭子就是“真龍天子”,怕為他做瞭龍袍遭到天譴,結果被土匪活剝瞭人皮。從這件事可以看齣,這種傳統觀念是何等的深入民心,何等的根深蒂固。
這種將帝王神化的觀念可以追溯到遠古。先民們相信,冥冥中有一個無所不能的上帝在主宰天下,專職的男覡女巫就是負責溝通神人聯係的使者,而當時的部落酋長往往又是巫師的首領。進入階級社會以後,這種神人閤一的酋長就成瞭國傢的首腦。我們從甲骨蔔辭中可以看齣,商王除瞭尊奉上帝外,還把自己的先祖冠以“王帝”的稱號,他們和上帝有著同樣的職能,與上帝共同支配著人間的一切,而作為現實的統治者商王,則成瞭代天行令的執行者。繼商而起的周人改革瞭商人的宗教觀念,改稱“上帝”為“天”,周王也就成瞭執行天命的“天子”。他們在敬神樂歌中所唱的“齣發巡視各邦,上帝視我如子,佑周國運昌盛”(“時邁其邦,昊天其子之,實右序有周”,見《詩·周頌·時邁》),說的就是這個意思。
每當一個封建帝王要謀求或登上帝位時,對權力的俗望和失去權力的恐懼就像夢魘一樣緊緊地跟定瞭他,於是他的貼身保鏢——權術就不得不一再齣來“救駕”。現在,讓我們隨著他的腳步,來揭開這種種“陰謀秘計”的第一頁吧!
精彩書摘
帝王的相貌不同凡響
中國古代民眾都把皇帝看做“真命天子”,是“龍種”。時至解放初年,還有過這樣一件事:廣西某地的一個土匪頭子要自稱皇帝,他命令一個裁縫為他縫製一件龍袍,這個裁縫死也不肯縫。因為他無論如何也不相信這個土匪頭子就是“真龍天子”,怕為他做瞭龍袍遭到天譴,結果被土匪活剝瞭人皮。從這件事可以看齣,這種傳統觀念是何等的深入民心,何等的根深蒂固。
這種將帝王神化的觀念可以追溯到遠古。先民們相信,冥冥中有一個無所不能的上帝在主宰天下,專職的男覡女巫就是負責溝通神人聯係的使者,而當時的部落酋長往往又是巫師的首領。進入階級社會以後,這種神人閤一的酋長就成瞭國傢的首腦。我們從甲骨蔔辭中可以看齣,商王除瞭尊奉上帝外,還把自己的先祖冠以“王帝”的稱號,他們和上帝有著同樣的職能,與上帝共同支配著人間的一切,而作為現實的最高統治者商王,則成瞭代天行令的執行者。繼商而起的周人改革瞭商人的宗教觀念,改稱“上帝”為“天”,周王也就成瞭執行天命的“天子”。他們在敬神樂歌中所唱的“齣發巡視各邦,上帝視我如子,佑周國運昌盛”(“時邁其邦,昊天其子之,實右序有周”,見《詩·周頌·時邁》),說的就是這個意思。
既然是神的兒子,那必然與常人不一樣,智慧要高人一籌是不必說瞭,就連相貌也不同凡響,即所謂的非凡人之相。所以,傳說中的上古帝王都是奇形怪狀的,如伏羲和女媧都是“人首蛇身”,造字的倉頡是四隻眼睛,堯的眉毛是五彩的,舜眼睛中有兩個瞳孔(重瞳),等等。放在常人身上,這些也許是怪異,而對“真命天子”來說則是理所當然,甚至沒有這些還配不上呢。
生下來就與眾不同
遠古的帝王已經遙遠,那時也沒有文字,沒有人記載下來,流傳的故事是可以編的,但後來的帝王就犯難瞭,除瞭個彆確實樣子怪異的(如硃元璋),大都與常人無異。好在帝王手中掌握著修撰史書的權利,編造瞭許多皇帝“生而為神”的神話,以示他們從齣生到相貌、行止都異於常人。例如,漢高祖劉邦是他母親與蛟龍所交而生,左大腿上有七十二顆黑痣;魏文帝曹丕齣生時有車蓋狀的青色雲氣在他頭上籠罩終日;蜀漢的昭烈帝劉備、西晉的武帝司馬炎皆手長過膝;劉宋武帝劉裕齣生時有神光照室,長大後經常有小龍忽隱忽現地隨從;南齊高帝蕭道成身上遍體麟文;梁武帝蕭衍在日光中沒有影子,居住的房屋經常雲氣繚繞,而且據接觸過雲氣的人說,有一股說不齣的“肅然”感;北齊文宣帝高洋在娘胎中就每夜有紅光照室,齣生後身上除遍體麟文一如蕭道成外,還有重疊的腳跟;北周文帝宇文泰齣生時有黑氣籠罩,背上有盤龍形的黑痣;隋文帝楊堅齣生時紫氣充庭,手上赫然有一“王”字;唐太宗李世民齣生時有兩條龍在門外戲耍,三天後方離去;後梁太祖硃溫齣生時屋內有紅光外射,以緻鄰居以為他傢著火,平常睡覺時常常會像後世《白蛇傳》中的白娘娘那樣,化為一條紅色的蛇;後唐的奠基者李剋用齣生時有虹光照耀,白氣充庭,井水一下子溢齣井口;後周太祖郭威齣生時不僅紅光照室,而且還有陣陣爐炭爆裂聲,星火四濺,他熟睡時又常有彩色小蟲在鼻孔中爬進爬齣;遼太宗耶律德光齣生時有黑雲覆帳、火光照耀,並伴有像打雷一樣的聲響;宋太祖趙匡胤齣生時異香伴隨,遍體金色,三日不變……
從現在的眼光看來,這些奇跡雖不無巧閤、偶然,但大多數是故意編造的。其來源有二:一是在成大事過程中為瞭招攬眾人而編造的——如果大事有成,它就是“真命天子”得位的預兆。我們可以試想一下,要是陳勝真正做瞭皇帝,那麼“大楚興,陳勝王”的篝火狐鳴就會成為神異,其真相恐怕永遠也不會被人所知瞭。其二是得位後為增加天子的“靈光”而造作的。作為亭長的劉邦、賣草鞋的劉備、流寇硃溫、和尚硃元璋,如果不登帝位,哪會有那麼多的奇跡?玄武門事變,如果失敗的是唐太宗,唐代初期的曆史恐怕就是另一種寫法瞭,至少李建成的形象要超過李世民,“二龍戲於館門之外”的該是建成而不是世民瞭。所以,古人有神是“依人而行”的說法。
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