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店铺： 雅博书店

出版社： 北京燕山出版社

ISBN：978751430

商品编码：10195885503

                             

华夏智慧之源，民族精神之根——千载传承的经典之光 本书并非简单地汇集古籍，而是致力于为您展现中华文明源远流长的智慧结晶，是一部凝聚了先贤思想、洞悉人生哲理、勘探宇宙奥秘的煌煌巨著。它将带领您穿越时空，触摸那些塑造了中华民族性格、引领了东方文明进程的伟大灵魂，感悟其中蕴含的深刻洞察与永恒价值。 一、 哲思的殿堂，人伦的指南——《论语》 《论语》作为儒家思想的基石，承载着孔子及其弟子们记录下的言行与思想。它不是一套僵化的教条，而是充满生命力的对话，一次次关于如何做人、如何处世、如何治理国家的智慧碰撞。阅读《论语》，仿佛置身于杏坛之下，聆听夫子循循善诱的教诲。 仁者爱人，德行天下： 书中最核心的理念莫过于“仁”。“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等朴素而深刻的论述，构成了中华民族道德伦理的根基。它教会我们如何尊重他人，如何关爱社会，如何成为一个有德行、有修养的人。从家庭的孝悌，到社会的友爱，再到国家的仁政，仁的理念贯穿始终，指引着个体与集体的和谐发展。 君子之道，修身齐家治国平天下： 《论语》详细阐述了“君子”的品格与追求。君子如何学习，如何反思，如何与人交往，如何在逆境中保持淡定与坚韧，都有着精辟的论述。它描绘了一个不断追求自我完善的榜样，从个人品德的提升（修身），到家庭的和睦（齐家），再到国家的稳定（治国），直至天下的太平（平天下），勾勒出一条完整的价值实现路径，启示着后人如何在人生不同阶段承担起自己的责任。 知行合一，学思并进： 《论语》强调学习的重要性，但并非死记硬背，而是注重学习与实践的结合。“学而不思则罔，思而不学则殆”告诫我们，只有在思考中学习，在实践中检验，才能真正掌握知识，融会贯通。它鼓励我们积极探索，勇于提问，不断从经验中汲取智慧。 政治智慧，民本思想： 尽管《论语》更多关注个体修养，但其中蕴含的政治智慧同样不容忽视。孔子主张“为政以德”，强调统治者应以身作则，关心民生，以德服人，而非仅仅依靠刑罚。“民之所畏，不可不畏；民之所畏，何哉？曰：畏子孙，畏鬼神。” 体现了对民意和民心的重视，这种民本思想深刻影响了中国古代的政治格局。 人生态度，从容豁达： 在面对人生起伏时，《论语》教导我们以一种从容豁达的态度去应对。“君子坦荡荡，小人长戚戚”是一种内在的平和与坚定。“富贵乎，不以其道得之，耻也”则提醒我们，精神的富足远胜于物质的虚荣。这些智慧，在纷繁复杂的现代社会，依然具有强大的指导意义，帮助我们建立积极乐观的人生观。 二、 礼乐之邦，教化之本——《礼记》 《礼记》是儒家经典之一，它详细记录了古代的礼仪制度、典章制度以及社会生活的方方面面，是研究中国古代社会、文化、思想的重要文献。它不仅仅是一部关于“礼”的书，更是关于如何规范社会秩序，培养高尚品德，实现人与社会和谐的百科全书。 礼的内涵，秩序的基石： “礼”在中国古代社会中扮演着至关重要的角色，它不仅仅是外在的仪式，更是一种内在的道德规范和行为准则。《礼记》对“礼”的起源、作用、种类进行了详细的阐述，如祭祀之礼、朝聘之礼、婚丧之礼等。它揭示了“礼”是维护社会秩序、区分尊卑长幼、调节人际关系的重要手段，是稳定社会、教化民众的根本。 教育的智慧，德育为先： 《礼记》中蕴含着丰富的教育思想，尤其强调德育的重要性。“建国君民，教学为先”便是其核心理念。它探讨了教育的目的、内容、方法，以及不同年龄段的教育重点。例如，《学记》中提出的“独学而无友，则孤陋而寡闻”强调了学习中的互动与交流；“记问之学，坐而论道，谓之坐学”则批评了脱离实践的空谈。这些教育理念，至今仍具有深刻的启示。 人生礼仪，社会规范： 《礼记》细致地描绘了从出生到死亡，人生各个阶段应遵循的礼仪。从婴儿的命名、冠礼、婚礼，到成年后的祭祀、朝聘，直至最后的丧礼，都有一套完整的规范。这些礼仪不仅是对生命过程的尊重，更是对社会责任的体现，帮助个体融入社会，承担起相应的角色。 政治制度，国家治理： 《礼记》中也包含了许多关于国家治理的论述，例如《大学》提出的“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”的政治理想，以及关于选贤任能、政治道德等方面的探讨。它勾勒了一个理想的政治蓝图，强调了统治者自身品德修养对于国家稳定和人民幸福的重要性。 文化传承，民族精神： 《礼记》是中华民族优秀传统文化的重要载体，它记录了古代的社会习俗、思想观念、价值取向，是了解中国古代文明的一扇窗口。通过阅读《礼记》，我们可以深入理解中华民族的文化基因，感受其独特的精神气质，并将这些宝贵的文化财富传承下去。 三、 格物致知，明德新民——《大学》 《大学》是儒家“四书”之一，篇幅虽短，但思想博大精深，被誉为儒家思想的入门之书，其核心在于阐述一套完整的修身、治国、平天下的理论体系。 三纲八目，人生阶梯： 《大学》提出了“三纲八目”，即“三纲”：亲民（后改“新民”）、止于至善、明德；“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这八个环节构成了一个由内而外的递进过程，指引着个体和社会的发展方向。它强调了从认识事物（格物致知），到端正思想（诚意正心），再到提升品德（修身），然后才能推己及人，实现家庭、国家乃至世界的和谐。 明德与新民，自我更新与社会进步： “明德”是指人内在的善良本性，而“新民”则意味着不断革新，去除旧的陋习，追求更高的道德境界。孔子说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 这句话揭示了学习的根本目的在于发扬光明的德性，同时不断革新自己，并达到至善的境界。它鼓励个体不断进行自我反思和自我提升，从而带动整个社会的进步。 格物致知，求真务实： “格物”是指探究事物的道理，认识事物的本质。“致知”则是通过探究，达到对真理的认知。这并非简单的知识积累，而是强调一种求真务实的探索精神，要求我们深入了解事物的内在规律，才能做出正确的判断和行动。 诚意正心，内在的道德力量： “诚意”要求我们言行一致，内心真实，不虚伪。“正心”则是要排除私欲，端正动机，使内心保持纯净与正直。这强调了道德修养的根本在于内心的纯洁与真诚，是外在行为的出发点和基础。 修身齐家治国平天下，层层递进的责任： 《大学》将个体的修养与社会的责任紧密相连。一个人的品德修养（修身）是基础，只有修身完善，才能处理好家庭事务（齐家），进而管理好国家（治国），最终实现天下太平（平天下）。这种层层递进的逻辑，深刻阐释了社会责任的来源和实现路径，提醒我们每个个体都肩负着推动社会进步的使命。 四、 意守虚静，体悟大道——《中庸》 《中庸》是儒家经典“四书”之一，它阐述了“中庸”的哲学思想，强调适度、和谐、恰到好处的原则，是儒家伦理思想的重要组成部分。 中庸之道，无过无不及： “中庸”并非妥协退让，也不是平庸无奇，而是指在任何情况下，都能做到恰到好处，不偏不倚，既不过于激进，也不过于保守，追求事物发展的最佳平衡点。孔子在《中庸》中反复强调，“过犹不及”，即做得太多和做得太少一样，都无法达到理想的效果。 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教： 《中庸》开篇便提出了“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的精辟论断。它揭示了人性的来源（天命），人生应遵循的原则（率性），以及实现人生价值的途径（修道）。人天生具有善良的本性，遵循本性去生活便是“道”，而不断修养自己的品德，使行为符合“道”，便是“教”。 至诚之道，万物之终始： 《中庸》高度赞扬了“诚”的价值。“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。” 认为“诚”是天道的本质，也是人应该追求的最高境界。至诚之人，能够感化万物，实现自我与他人的和谐，达到“协和万邦”的理想状态。 君子之道，内省与外用： 《中庸》中的君子，注重内心的修炼，强调“慎独”，即在无人监督的情况下，依然能保持道德的严谨。同时，也要求君子能够将所学所悟运用到实践中，在社会生活中展现出中庸的智慧。 知行合一，道在日常： 《中庸》认为“道”并非高不可攀，而是存在于日常生活的点滴之中。只要我们能够时刻保持警惕，遵循中庸之道，就能在平凡的生活中体悟大道，达到人生的至善境界。它鼓励我们关注细节，注重过程，在日常的言行举止中体现出高尚的品德。 五、 阴阳变幻，宇宙之理——《易经》 《易经》被誉为“群经之首，大道之源”，是中国古代最古老、最深邃的哲学典籍之一。它以阴阳八卦为基础，通过卦象的变化，阐释了宇宙万物的运行规律、人生哲理以及变化之道。 阴阳学说，万物之本： 《易经》的核心理论是阴阳学说。阴阳是对立统一的两种基本力量，它们相互依存、相互转化，构成万事万物的基本属性。从天地万物到社会生活，无不体现着阴阳的变化。理解阴阳，便是理解事物发展的基本动力和规律。 八卦象征，象数之玄： 《易经》以八种基本卦象（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）为基础，通过不同的组合，演化出六十四卦，每一卦都象征着一种特定的情境和变化。卦辞、爻辞则对这些情境进行了详细的解释和预测，蕴含着丰富的象数之学，为我们提供了洞察事物发展趋势的智慧。 变化之道，天道酬勤： 《易经》最深刻的思想便是“变化”。它告诉我们，世间万物都在不断地变化之中，没有永恒不变的事物。理解和顺应这种变化，是生存和发展的重要法则。“穷则变，变则通，通则久”，正是《易经》所揭示的变通之道。它鼓励我们积极适应环境，灵活调整策略，从而在变化中找到机遇。 象数合一，预测与启示： 《易经》的卦象和爻辞，不仅具有预测未来的功能，更重要的是能够给予人们深刻的启示。通过对卦象的解读，我们可以了解当前所处的境地，预见可能的发展趋势，并从中吸取经验教训，做出更明智的选择。它是一种智慧的工具，帮助我们趋吉避凶，把握人生航向。 宇宙人生，辩证思维： 《易经》所展现的思维方式，是一种辩证的、动态的思维。它强调事物的两面性，看到矛盾的统一，理解发展的曲折。这种思维模式，对于我们理解复杂的世界，处理人生中的各种问题，都具有极大的帮助。 六、 肇始之书，文明之初——《尚书》 《尚书》是中国最古老的一部历史文献汇编，记录了上起尧舜禹时期，下至春秋中叶的政治、经济、文化等方面的史实，是中国古代史学、政治学、哲学的重要源头。 古史之镜，政事之典： 《尚书》是了解中国上古历史的珍贵资料，它记录了夏、商、周三代的重要历史事件、制度和人物，如“尧典”、“舜典”、“禹贡”等篇章，为我们展现了早期国家的形成和发展。同时，它也包含了大量关于政治治理、国家建设的论述，如“盘庚”篇中关于安抚民众、革新政治的决心，以及“召诰”篇中关于如何建设新都、稳定局势的指导，为后世的政治实践提供了宝贵的借鉴。 德治之论，王道之始： 《尚书》中贯穿始终的，是对“德”的强调。从尧舜禅让的“德天下”，到商汤“敬天命，恤万民”，再到周文王、周武王的“明德慎罚”，都体现了以德治国的理念。它认为君主的品德是国家长治久安的根本，强调统治者要以身作则，关心民生，才能获得天命和民心的支持。 劝诫与警戒，前车之鉴： 《尚书》中的许多篇章，都带有深刻的劝诫和警戒意义。例如，“酒诰”告诫君王要节制饮酒，防止沉迷；“蔡仲之命”则提醒臣子要谨慎行事，恪守职责。这些篇章通过对历史事件的反思，为后人提供了生动的教训，避免重蹈覆辙。 文化基因，民族记忆： 《尚书》所记录的古代语言、制度、思想，构成了中华民族早期的文化基因。它承载着中华民族的早期文明记忆，是理解中华文明起源和发展脉络的重要依据。阅读《尚书》，能够帮助我们追溯民族文化的源头，增强民族认同感。 史学典范，考证之基： 《尚书》作为一部史学著作，其叙述方式、史料运用，都为后世史学研究树立了典范。它所包含的史料，是后世学者进行历史考证和研究的重要基础。 七、 诗言情志，风雅颂歌——《诗经》 《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶的诗歌三百零五篇。它以其质朴的语言、真挚的情感、丰富的题材，展现了中国古代社会生活的各个方面，是中国文学史上的一座丰碑。 风雅颂，时代的回响： 《诗经》分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”多为民间歌谣，内容广泛，反映了各地方人民的生活、劳动、爱情、婚姻等，充满生活气息。“雅”分为“大雅”和“小雅”，多为贵族创作，内容涉及政治、祭祀、宴饮、战争等，表达了对国家命运的忧虑和对统治者的讽刺。“颂”多为祭祀用的乐歌，内容庄重，歌颂祖先功德和宗庙祭祀的隆重。这三部分共同构成了《诗经》丰富多彩的时代画卷。 现实主义的典范，社会生活的写照： 《诗经》是中国现实主义诗歌的开端。它真实地描绘了古代社会的方方面面，从男女的爱情，到农夫的辛劳，从士兵的征战，到贵族的宴乐，都得到了淋漓尽致的展现。它敢于揭露社会的不公，讽刺统治者的过失，体现了诗人敏锐的社会洞察力和强烈的社会责任感。 真挚的情感，朴素的表达： 《诗经》的语言质朴自然，情感真挚动人。无论是对爱情的思念，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，还是对战争的厌倦，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，都表达得情真意切，感人至深。它用最朴素的语言，触及了人类最普遍的情感。 艺术的魅力，文学的瑰宝： 《诗经》在艺术上也具有极高的成就。它善于运用比兴手法，将自然景物与人的情感相结合，创造出意境优美的诗篇。其音韵和谐，节奏明快，形式多样，为后世的诗歌创作提供了丰富的借鉴。它被誉为中国文学的源头之一，对中国文学的发展产生了深远的影响。 民俗风情，文化密码： 《诗经》中蕴含着丰富的民俗信息，如节日习俗、婚姻仪式、祭祀活动等。通过阅读《诗经》，我们可以了解古代人民的生活方式、价值观念和审美情趣，从而深入理解中华民族的文化传统。 这部汇聚了中华民族思想精华的经典著作，不仅仅是文字的堆砌，更是智慧的传承，是精神的滋养。它将带领您一同探索人生的奥秘，感悟社会的规律，领略宇宙的宏大，并最终找到安顿身心的力量。这不仅仅是一套书，更是一段穿越时空的文化旅程，一次与伟大灵魂的对话，一份献给追求智慧与真理的您的珍贵礼物。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计我非常喜欢，封面的设计典雅大气，采用了传统的山水画元素，再搭配上烫金的书名，非常有收藏价值。拿到手里沉甸甸的，感觉用料也很扎实，不是那种轻易就会散架的廉价装订。内页的纸张厚实泛黄，触感温润，长时间阅读也不会觉得刺眼，对眼睛很友好。排版上，字号适中，行距合理，每页的内容量也刚刚好，不会显得拥挤，也不会过于稀疏。古文和白话文对照着看，非常方便，尤其是对于我这种古文功底不扎实的人来说，遇到不理解的地方，立刻就能对照白话文理解，大大降低了阅读门槛。译文的质量也很高，不是那种生搬硬套、死气沉沉的翻译，而是保留了原文的神韵和意境，读起来很有味道。更别说那些详尽的注释，不仅解释了字词，还对典故、历史背景做了深入的阐述，让我在阅读经典的同时，也能了解更广阔的文化知识。这本书简直是集颜值、实用性和知识性于一体，让我爱不释手。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，我认为体现在它所提供的“全注全译”上。这一点对于许多像我一样，对古代经典有着学习热情，但又受限于古文功底的读者来说，简直是福音。它的注释非常详尽，不仅仅是对生僻字词的解释，更包含了对文中典故、历史背景、文化习俗的深入剖析。这使得我在阅读经典的同时，也能了解其产生的时代背景和当时的社会风貌，这对于理解经典的内涵至关重要。例如，在阅读《礼记》时，丰富的注释帮助我理解了古代社会森严的等级制度和礼仪规范，让我不再觉得那些繁琐的礼节是无意义的陈规陋习，而是对社会秩序和人伦关系的体现。而“全译”部分，则提供了一个流畅易懂的白话文版本，能够帮助我快速把握文章的大意，从而更好地去体会原文的韵味。这种“注译结合”的方式，极大地降低了阅读的门槛，也提升了学习的效率，让学习经典不再是枯燥乏味的背诵，而是充满探索乐趣的旅程。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我买这本书主要是因为对中华传统文化的兴趣，想系统地了解一下“四书五经”的内容。拿到书后，我才发现它的价值远远超出了我的预期。它的内容之丰富，足以让人沉醉其中。从《论语》中孔子及其弟子的言行，我看到了深刻的人生哲理和为人处世的智慧；《礼记》让我对古代的礼仪制度有了更直观的认识，体会到古人对和谐秩序的追求；《大学》和《中庸》则引导我思考个人修养与社会责任之间的关系，强调了“诚意正心”的重要性；而《易经》的博大精深，则让我领略到宇宙万物的变化规律和辩证思想，虽然有些内容确实需要反复揣摩，但每一次的深入理解都带来新的启迪；《尚书》则像是一本历史教科书，让我得以窥见中国古代政治、经济、文化的面貌；《诗经》的优美篇章，则让我感受到古人丰富的情感世界，无论是对爱情的歌颂，还是对劳动的赞美，都充满了真挚的情感。整套书的内容涵盖了哲学、政治、伦理、历史、文学等多个领域，堪称中华文化的百科全书。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对国学有着浓厚兴趣的初学者，我之前尝试过阅读一些零散的古文篇章，但总是感觉不得要领，难以深入。这本书的出现，彻底改变了我的学习方式。它采取的是文白对照的形式，对于古文的理解困难迎刃而解。每当我遇到不认识的字词或者晦涩的句子时，只需要看一眼旁边的白话文翻译，就能瞬间明白意思，大大节省了查阅字典和参考资料的时间。而且，它的注释也十分到位，不仅仅是字面意思的解释，还包含了大量的背景知识、典故出处，甚至还有一些学者的解读，这让我能够从多个角度去理解原文，而不是仅仅停留在表面的意思上。这种“由浅入深，由表及里”的学习方式，让我能够循序渐进地掌握这些经典，逐渐培养起对古文的语感和理解能力。我感觉自己不再是那个对国学望而却步的“小白”，而是能够真正地享受阅读和学习的乐趣了。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初购买这本书，并没有抱有多高的期望，只是觉得“四书五经”作为中华文化的瑰宝，应该拥有一套完整的版本，以便随时翻阅。然而，当我真正开始阅读时，这本书带给我的惊喜却远超我的想象。它的内容深度和广度，让我不禁感叹中华文化的博大精深。从《论语》中孔子关于仁爱、孝道、君子的论述，到《易经》中关于宇宙万物变化规律的辩证思想，再到《诗经》中那些充满生活气息的诗歌，每一部分都蕴含着深刻的智慧和哲理。这本书的编排也非常合理，文白对照的形式，极大地降低了阅读古文的难度，让我能够更加顺畅地理解原文。而且，它的注释也非常详尽，对于一些生僻的字词和典故，都有非常清晰的解释，这对于我这种古文功底一般的人来说，是极大的帮助。我常常会因为一句古文的精辟之处而反复品味，并从中获得新的感悟。这本书让我重新认识了中华传统文化，并且激发了我更深入学习的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

书本好小，好薄

评分☆☆☆☆☆

好多书，很划算，跟孩子一起学习。

评分☆☆☆☆☆

还好吧 就是书有些皱 应该是被压到了 内容还好吧 只是个别内容不太对 大体还阔以

评分☆☆☆☆☆

好书

评分☆☆☆☆☆

学无止境 勿忘国耻

评分☆☆☆☆☆

商品太差，不是正品，假的没法再假了，同样的书，，还有大小之分

评分☆☆☆☆☆

收运费就早说，等我拿货的时候给我说，要运费，真影响人的心情。

评分☆☆☆☆☆

书已收到，包装完好，质量不错，赞一个?

评分☆☆☆☆☆

东西真的挺好，而且超级划算，下次还会再来