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[明] 張景嶽 著

圖書標籤:

• 中醫
• 醫學
• 養生
• 古籍
• 傳統文化
• 景嶽
• 徐令聞
• 病癥
• 方劑
• 醫術

齣版社： 山西齣版集團 ， 山西科學技術齣版社

ISBN：9787537728768

版次：1

商品編碼：10200436

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2006-12-01

用紙：膠版紙

頁數：917

字數：1396000

正文語種：中文

編輯推薦

　　傳忠錄三捲，脈神章三捲，傷寒典二捲，雜證謨二十九捲，婦人規二捲，小兒則二捲，麻疹詮一捲，痘疹詮三捲，外科鈐二捲，本草正一一捲，新方八陣二捲，古方八陣九捲，婦人方一捲，小兒方一捲，痘疹方一捲，外科方一捲。

內容簡介

　　作者張景嶽，為明代著名中醫學傢，精研醫理，剖析精準，操術明審，決疑生死，博收廣采，匯成此書。全書兼64捲，分為16種如下：傳忠錄三捲，脈神章三捲，傷寒典二捲，雜證謨二十九捲，婦人規二捲，小兒則二捲，麻疹詮三捲，外科鈐二捲，本草正二捲，新方八陣二捲，古方八陣九捲，婦人方一捲，小兒方一捲，痘疹方一捲，外科方一捲。張景嶽以為金元以來，劉守真立諸病皆屬於火之論，硃丹溪創陽有餘，陰不足之說，後人拘執其說，不辨虛實跟寒涼攻伐，貽患不小，張景嶽極力提倡人之生氣，以陽為主，所以以溫補為宗旨，並自成一傢，讀者可以從此書中盡得張氏之意，更要參考劉硃二氏之學，還要兼采溫涼攻補之長，在臨癥施治時，纔能無所偏廢，並各得其用。此書對於中醫工作者和中醫院校學生具有重要的參考價值。

目錄

原序
原序
全書紀略
入集
傳忠錄目錄
捲之一
傳忠錄上
捲之二
傳忠錄中

道集
捲之三
傳忠錄下
捲之四
脈神章上
捲之五
脈神章中
捲之六
脈神章下

須集
捲之七
傷寒典上
捲之八
傷寒典下

從集
捲之九
雜證謨目錄
捲之十
雜證謨
諸風
捲之十一
雜證謨
非風
厥逆
傷風
捲之十二
雜證謨
風痹
汗證
痙證

性集
捲之十三
雜證謨
瘟疫
捲之十四
雜證謨
瘧疾
瘴氣
捲之十五
雜證謨
寒熱
暑證
火證

理集
捲之十六
雜證謨
虛損
勞倦內傷
關格
捲之十七
雜證謨
飲食門
脾胃
眩運
捲之十八
雜證謨
怔忡驚恐
不寐
三消乾渴
明集
捲之十九
雜證謨
咳嗽
喘促
呃逆
鬱證
捲之二十
雜證謨
嘔吐
霍亂
惡心噯氣
捲之二十一
雜證謨
吞酸
反胃
噎膈
嘈雜

心集
捲之二十二
雜證謨
腫脹
捲之二十三
雜證謨
積聚
痞滿
捲之二十四
雜證謨
泄瀉
痢疾
捲之二十五
雜證謨
心腹痛
脅痛
腰痛

必集
捲之二十六
雜證謨
頭痛
麵病
口舌
捲之二十七
雜證謨
眼目
耳證
鼻證
捲之二十八
雜證謨
聲喑
咽喉
齒牙
捲之二十九
雜證謨
遺精
淋濁
遺尿
貫集
捲之三十
雜證謨
血證
捲之三十一
雜證謨
痰飲
濕證
黃疸
捲之三十二
雜證謨
腳氣
痿證
陽痿
捲之三十三
雜證謨
疝氣
脫肛

天集
捲之三十四
雜證謨
癲狂癡呆
癃閉
秘結
詐病
癘風
捲之三十五
雜證謨
諸蟲
諸毒附蟲毒
捲之三十六
雜證謨
諸氣
捲之三十七
雜證謨
死生

人集
捲之三十八
婦人規上
總論類
經脈類
胎孕類
捲之三十九
婦人規下
産育類
産後類
帶濁遺淋類
乳病類
子嗣類
癥瘕類
前陰類

謨集
捲之四十
小兒則目錄
小兒則上
捲之四十
小兒則下
捲之四十二
痘疹詮目錄
麻疹全

烈集
捲之四十三
痘疹詮
痘瘡上
捲之四十四
痘疹詮
痘瘡中
捲之四十五
痘疹詮
痘瘡下

聖集
外科鈐目錄
捲之四十六
外科鈐上

賢集
捲之四十七
外科鈐下

大集
本草正目錄
捲之四十八
本草正上
捲之四十九
本草正下

德集
新方八陣目錄
捲之五十
新方八略引
捲之五十一
新方八陣

圖集
捲之五十二
古方總目以下總列共一十三捲
古方八陣目錄
捲之五十三
補陣

書集
捲之五十四
和陣

宇集
捲之五十五
攻陣
捲之五十六
散陣
捲之五十七
寒陣

宙集
捲之五十八
熱陣
捲之五十九
固陣
捲之六十
因陣

長集
捲之六十一
婦人
捲之六十二
小兒
捲之六十三
痘疹

春集
捲之六十四
外科

精彩書摘

　　岐伯曰：病生於內者，先治其陰，後治其陽，反者益甚；病生於陽者，先治其外，後治其內，反者益甚。
　　一、治病用藥，本貴精專，尤宜勇敢。凡久遠之病，則當要其終始，治從乎緩，此宜然也；若新暴之病，虛實既得其真，即當以峻劑直攻其本，撥之甚易，若逗留畏縮，養成深固之勢，則死生係之，誰其罪也？故凡真見裏實，則以涼膈、承氣；真見裏虛，則以理中、十全。錶虛則芪、術、建中，錶實則麻黃、柴、桂之類，但用一味為君，二三昧為佐使，大劑進之，多多益善。夫用多之道何在？在乎必賴其力而料無害者，即放膽用之。性緩者可用數兩，性急者亦可數錢。若三五七分之說，亦不過點名具數，兒戲而已，解紛治劇之纔，舉動固如是乎。
　　一、治病之則，當知邪正，當權重輕。凡治實者，譬如耘禾，禾中生稗，禾之賊也，有一去一，有二去二，耘之善者也；若有一去二，傷一禾矣，有二去四，傷二禾矣；若識禾不的，俱認為稗，而計圖盡之，則無禾矣。此用攻之法，貴乎察得其真，不可過也。凡治虛者，譬之給餉，一人一升，十人一鬥，日餉足矣；若百人一鬥，韆人一斛，而三軍之眾，又豈擔石之糧所能活哉？一餉不繼，將並前餉而棄之，而況於從中剋減乎？此用補之法，貴乎輕重有度，難從簡也。一、虛實之治。大抵實能受寒，虛能受熱，所以補必兼溫，瀉必兼涼者，蓋涼為鞦氣，陰主殺也，萬物逢之，便無生長，欲補元氣，故非所宜。涼且不利於補，寒者益可知矣。即有火盛氣虛，宜補以涼者，亦不過因火暫用，火去即止，終非治虛之法也。又或有以苦寒之物謂其能補陰者，則《內經》有日：形不足者溫之以氣，精不足者補之以味。夫氣味之相宜於人者，謂之日補可也，未聞以味苦氣劣而不相宜於人者，亦可謂之補也。雖《內經》有日水位之主，其瀉以鹹，其補以苦等論，然此特以五行歲氣之味據理而言耳。矧其又雲麥、羊肉、杏、薤皆苦之類，是則苦而補者也，豈若大黃、黃柏之類，氣味苦劣若此，而謂之能補，無是理也。嘗聞之王應震日：一點真陽寄坎宮，固根須用味甘溫；甘溫有益寒無補，堪笑庸醫錯用功。此一言蔽之也，不可不察。
　　一、補瀉之法。補亦治病，瀉亦治病，但當知其要也。如以新暴之病而少壯者，乃可攻之瀉之，攻但可用於暫，未有衰久之病而屢攻可以無害者，故攻不可以收緩功；延久之病而虛弱者，理宜溫之補之，補乃可用於常，未有根本既傷而捨補可以復元者，故補不可以求速效。然猶有其要，則凡臨證治病，不必論其有虛證無虛證，但無實證可據而為病者，便當兼補，以調營衛精血之氣；亦不必論其有火證無火證，但無熱證可據而為病者，便當兼溫，以培命門脾胃之氣。此吞瀉之要領，苟不知此，未有不至決裂敗事者。

前言/序言

　　人情莫不欲壽，恒諱疾而忌醫，孰知延壽之方，非藥石不為功；得病之由，多半服食不審，緻庸醫之誤人，日藥之不如其勿藥，是由因噎廢食也。原夫天地生物，以好生為心，草木、金石、飛潛、溲渤之類，皆可已病，聽其人之自取。古之聖人，又以天地之心為己心，著為《素問》、《難經》，定為君臣佐使方旨，待其人善用之。用之善，齣為良醫，藥石方旨，惟吾所使，壽夭榮謝之數，自我操之，如執左券，皆稽古之力也。庸醫反是，執古方，泥古法，罔然不知病所自起，為錶為裏，為虛為實，一旦殺人，不知自反，反歸咎於食忌，洗其恥於方冊，此不善字者之過也。故日：肱三摺而成良醫，言有所試也。不三世不服其藥，言有所受之也。假試之知而不行，受之傳而不習，己先病矣，己之不暇，何暇於已人之病，是無怪乎忌醫者之紛紛也。
　　越人張景嶽，豪傑士也。先世以軍功起傢，食祿韆戶。結發讀書，不咕咕章句。初學萬人敵，得魚腹八陣不傳之秘，仗策遊俠，往來燕冀間，慨然有封狼胥、勒燕然之想，榆林、碣石、鳳城、鴨江，足跡幾遍。投筆棄繻，絕塞失其天險；談兵說劍，壯士遜其顔色。所遇數奇，未嘗浼首求閤也。由是落落難偶，浩然歸裏，肆力於軒岐之學，以養其親。遇有危證，世醫拱手，得其一匕，矍然起矣。常齣其平生之技，著為醫學全書，凡六十有四捲。語其徒日：醫之用藥，猶用兵也。治病如治寇攘，知寇所在，精兵攻之，兵不血刃矣。故所著書，仿佛八陣遺意。古方，經也；新方，權也。經權互用，天下無難事矣。書既成，限於貲，未及流傳而歿，遺草屬諸外孫林君日蔚。蔚載與南遊，初見賞於方伯魯公，捐貲付梓。闆成北去，得其書者，視為肘後之珍，世罕見之。予生平頗好稽古，猶專意於養生傢言，是書誠養生之秘笈也。惜其流傳不廣，齣俸翻刻，公諸宇內。善讀其書者，庶免庸醫誤人之咎。諱疾忌醫者，毋因噎而廢食也可。

《本草綱目》： 這部巨著以其嚴謹的科學態度和博大精深的醫學知識，對中華民族的醫藥學發展産生瞭深遠的影響。作者李時珍，曆時近三十載，參考八百餘種醫書，結閤自身臨床實踐，編纂完成瞭這部集中國古代醫藥學之大成的百科全書式著作。 《本草綱目》共收載藥物一韆八百九十二種，其中新增藥物三百七十四種，在原有的基礎上，極大地豐富瞭藥物的種類。其內容涵蓋瞭植物、動物、礦物等三大類，並按照藥物的自然屬性和功效進行瞭科學分類。對於每一種藥物，作者都詳細記載瞭其名稱、産地、形態特徵、采集炮製方法、性味歸經、功效主治、用法用量以及附方等。這些記載不僅準確詳實，而且具有高度的實用價值。 本書最大的貢獻之一在於其科學的分類體係。李時珍打破瞭前人以功效為主的分類方法，開創性地將藥物按照“金、石、草、木、獸、禽、蟲、魚、榖、菜、果、器用”等十六部，六十捲進行劃分。這種以藥物的自然屬性為主，兼顧功效的分類方法，更加係統化和條理化，便於後人學習和研究。 在藥物的鑒彆方麵，《本草綱目》尤為精煉。書中對每種藥物的形態特徵進行瞭細緻入微的描述，並配以插圖，力求準確辨識，避免混淆。這對於防止誤用藥物，保障用藥安全具有至關重要的意義。 關於藥物的炮製，李時珍也進行瞭深入的研究和規範。他詳細闡述瞭各種炮製方法的原理和操作要領，以及不同炮製方法對藥物功效的影響，為臨床用藥提供瞭科學的指導。 《本草綱目》不僅是一部藥物學巨著，更是一部醫學百科全書。在藥物的功效主治部分，作者詳細列舉瞭各種疾病的治療方藥，並附有大量的驗方、偏方，涵蓋瞭內、外、婦、兒、五官等各個科室的疾病。這些方藥有的直接來源於古代經典，有的則來自於民間驗方，經過李時珍的篩選、考證和實踐檢驗，具有很高的臨床價值。 本書的另一個突齣特點是其批判精神和求實態度。李時珍在編纂過程中，對於前人的一些錯誤記載和不準確的論述，都敢於進行質疑和糾正，並以自己的觀察和研究結果取而代之。例如，他對“人參”的性味和功效的重新認識，對“雷公藤”等藥物功效的辨析，都是其嚴謹治學態度的體現。 《本草綱目》的問世，標誌著中國古代本草學發展到瞭一個新的高峰。它不僅為後世的本草學研究奠定瞭堅實的基礎，而且對中國乃至世界醫藥學的發展都産生瞭不可估量的影響。直到今天，《本草綱目》依然是研究中國傳統醫藥學的寶貴文獻，其科學精神和實踐經驗仍具有重要的藉鑒意義。 《黃帝內經》： 作為中國現存最早的一部醫學典籍，《黃帝內經》是中國傳統醫學的源頭活水，奠定瞭中醫學的理論基礎和學術框架。它並非一人一時之作，而是長期積纍、不斷發展而形成的集體智慧的結晶，尤其以其深刻的哲學思想和係統性的醫學理論而聞名於世。 《黃帝內經》分為《靈樞》和《素問》兩大部分。 《素問》側重於闡述人體的生理、病理、診斷和治療等基本理論。它以陰陽五行學說為指導，解釋瞭人體的髒腑功能、經絡係統、氣血津液的運行，以及人體的生長發育和衰老過程。書中提齣瞭“天人閤一”的觀念，強調人與自然環境之間的密切聯係，認為人體的生理活動應順應四時氣候的變化，纔能保持健康。 在疾病的發生和發展方麵，《素問》深入探討瞭外感六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）和內傷七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）對人體的影響，並提齣瞭“正氣存內，邪不可乾”的整體防禦思想。對於疾病的診斷，《素問》詳細介紹瞭望、聞、問、切“四診”的要領，以及如何通過對脈象、舌苔、麵色等體徵的觀察來判斷病情。 在治療方麵，《素問》提齣瞭“治未病”的養生理念，強調預防為主，通過調整飲食、起居、情誌等生活方式來維護健康，避免疾病的發生。對於已發生的疾病，則提齣瞭“辨證論治”的原則，即根據不同病人的具體病情，進行個性化的治療。書中記載瞭針灸、湯藥、導引、按摩等多種治療方法。 《靈樞》則更側重於人體的解剖、經絡、腧穴、針刺等技術性內容。它詳細描述瞭人體各部經絡循行的路綫、走嚮，以及與髒腑的聯係。書中還詳細列舉瞭三百六十五個（或三百六十一個）腧穴的位置、主治、刺法和禁忌，為針灸治療提供瞭詳盡的指導。 《靈樞》還涉及瞭“營衛二氣”、“三焦”等重要概念，並對“刺絡”、“瀉血”等治療方法進行瞭闡述。此外，書中還記載瞭大量的解剖學知識，如骨骼、肌肉、五髒六腑的形態和位置等，雖然其解剖學知識不如現代醫學精準，但在古代條件下已屬十分難得。 《黃帝內經》以其深刻的哲學思辨和高度的係統性，構建瞭一個完整的中醫學理論體係。它不僅是中國古代醫學的瑰寶，也是世界醫學史上的重要文獻。其“整體觀念”、“辨證論治”、“天人閤一”、“治未病”等核心思想，至今仍然是指導中醫臨床實踐的重要原則。 《本草求真》： 這是一部在繼承前人本草學研究成果的基礎上，進一步辨析藥物真僞、考證藥物功效、深化藥物理論的著作。作者趙學敏，以其嚴謹求實的治學態度，和對藥物細緻入微的觀察，對中藥學的研究和發展做齣瞭重要的貢獻。 《本草求真》共分為十二捲，收載藥物三百七十餘種。本書最大的特色在於其“求真”二字。趙學敏在書中，對前代本草學著作中存在的矛盾、歧義或不準確之處，進行瞭深入的辨析和考證。他通過文獻的研究、實地的考察、以及臨床的實踐，力圖揭示藥物的真實性和功效的準確性。 在辨析藥物真僞方麵，作者尤其注重對藥物的性狀、産地、采集方法等進行詳細的考證。他會引用大量的古籍文獻，結閤自己的實踐經驗，指齣哪些是正品，哪些是僞品，以及如何鑒彆。這對於保證中藥的質量，防止以次充好，具有重要的現實意義。 對於藥物的功效，《本草求真》在肯定前人研究成果的同時，也進行瞭更深入的剖析和補充。作者會根據藥物的性味、歸經，結閤臨床的實際運用，對其功效進行更精準的界定。有時，他也會糾正前人對某些藥物功效的錯誤認識，提齣更符閤實際的解釋。 本書的另一大亮點在於對藥物“功用”的深入闡述。趙學敏不僅羅列藥物的傳統功效，更著重於分析藥物的“用”的本質。他會探討藥物的偏性、配伍的原則、以及如何根據病情的變化來調整用藥。他尤其強調“人參”等藥物的復雜性，以及其用法的精微之處，體現瞭他對藥物認識的深度和廣度。 《本草求真》在論述藥物時，常常會引用前人的經典醫籍，並對其進行評議，既肯定其價值，也指齣其不足。這種批判繼承的態度，使得本書在學術上更具深度和說服力。 此外，本書還對一些疑難雜癥的用藥進行瞭探討，提供瞭寶貴的臨床經驗。作者在書中，對於一些藥物的配伍禁忌，以及藥物使用時的注意事項，也進行瞭詳細的說明，以提高用藥的安全性和有效性。 《本草求真》以其嚴謹的考證，深刻的分析，和豐富的臨床實踐，對中藥學的研究起到瞭重要的推動作用。它不僅是一部藥物學著作，更是中藥鑒定學和中藥藥理學研究的寶貴參考。 《神農本草經》： 這部著作是中國曆史上最早的一部藥物學專著，也是中國古代醫藥學發展史上的一座裏程碑。相傳為神農氏所著，實際為戰國至秦漢時期醫傢集體智慧的結晶。它奠定瞭中藥學的基礎，為後世本草學的發展指明瞭方嚮。 《神農本草經》共收載藥物三百六十五種，分為上、中、下三品。這種分類方法，開創瞭以藥物的功效和性質為主，兼顧用藥安全性的本草學分類先河。 上品藥物一百二十種，主要是無毒、輕度的，可以久服，起到滋養身體、增強體質、延年益壽的作用。例如人參、甘草、大棗等。 中品藥物一百二十種，是可以根據病情需要而服用，兼有治療和滋補作用，但部分藥物可能具有一定的毒性，不能久服。例如當歸、白芍、杜仲等。 下品藥物一百三十種，主要是毒性較強，主要用於治療急癥、重癥，不可久服，必須謹慎使用。例如附子、巴豆、雄黃等。 對於每一種藥物，《神農本草經》都詳細記載瞭其名稱、彆名、形態特徵、産地、性味、歸經、功效、主治以及用量等。這是最早對藥物進行係統性描述的文獻，為後人研究藥物提供瞭原始而寶貴的信息。 本書所記載的藥物性味和功效，都非常簡練而精闢。例如，“人參，味甘，微苦，溫。主補五髒，安精神，定魂魄，止驚悸，除邪氣，明目，開心益智，久服輕身益氣，不老延年。”這些記載，雖然簡略，但抓住瞭藥物的核心功效，對後世本草學的發展産生瞭深遠的影響。 《神農本草經》不僅記錄瞭藥物的功效，還強調瞭“辨彆真僞，考定優劣”的重要性，以及“得天地之氣，不知其性，未能收效”的用藥原則，體現瞭對藥物質量和用藥方法的高度重視。 它所確立的“性味”、“歸經”等基本概念，至今仍是中醫藥理論體係的重要組成部分。這本書所記載的許多藥物，至今仍在臨床上廣泛使用，其科學價值和曆史意義不可估量。 《神農本草經》的問世，是中國本草學發展史上的一個重要裏程碑，它不僅為後來的本草學傢提供瞭堅實的理論基礎和豐富的實踐經驗，而且對中國乃至世界草藥學的發展都産生瞭深遠的影響。 《傷寒雜病論》： 這部巨著是中國古代最偉大的醫學著作之一，它不僅確立瞭“辨證論治”的醫學模式，而且為中醫內科疾病的診斷和治療奠定瞭堅實的理論基礎。本書由東漢末年醫聖張仲景所著，它將前人的醫學成就加以總結和發展，形成瞭係統而完整的辨證論治體係。 《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》兩大部分。《傷寒論》主要論述外感性疾病（即傷寒）的辨證施治，《金匱要略》則主要論述內科雜病（如咳嗽、哮喘、霍亂、胸痹、腹脹、消渴等）的辨證施治。 《傷寒論》的核心思想在於“辨證論治”。張仲景認為，疾病的發生和發展，並非固定不變，而是隨著時間、地點、人體自身的差異以及治療的介入而發生變化。因此，在診斷和治療時，必須根據病人的具體證候，進行全麵的分析，然後纔能製定齣相應的治療方案。 書中，張仲景根據外感疾病發展過程中齣現的各種不同的證候，將其歸納為“六經”（太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰）和“三陰三陽”等不同的病變階段。對於每個階段，都詳細描述瞭其典型的癥狀、脈象、舌象以及相應的治法和方藥。例如，太陽病提到瞭桂枝湯、麻黃湯等經典方劑；陽明病提到瞭白虎湯、承氣湯等方劑。 《金匱要略》則在《傷寒論》的基礎上，進一步擴展瞭辨證論治的範圍，涵蓋瞭內科的各種常見病和多發病。對於每一種疾病，都詳細闡述瞭其病因、病機、病證、治法和方藥。例如，對於咳嗽，書中根據其不同的癥狀和兼證，區分瞭風寒咳嗽、風熱咳嗽、痰濕咳嗽等，並分彆給予瞭不同的治療方藥。 《傷寒雜病論》的方劑，以其精煉、有效、靈活而著稱。書中記載的許多方劑，如桂枝湯、麻黃湯、白虎湯、小柴鬍湯、四逆湯、腎氣丸等，至今仍是臨床治療的重要方劑，被譽為“經方”，具有極高的臨床價值和學術價值。 本書不僅是一部醫學著作，更是一部哲學著作。它體現瞭“天人閤一”的思想，以及對人體生命活動的深刻理解。張仲景通過對疾病的細緻觀察和深入研究，揭示瞭人體生命活動的規律，以及疾病發生和發展的內在聯係。 《傷寒雜病論》的齣現，標誌著中國古代中醫理論體係的成熟和發展，它為後世中醫的臨床實踐和理論研究提供瞭堅實的指導和豐富的藉鑒。至今，它仍然是學習和研究中醫必不可少的重要經典。 《溫病條辨》： 這部著作是中國古代溫病學說發展史上的重要裏程碑，它係統地闡述瞭溫病的發生、發展、傳變規律，以及辨證施治的原則和方法，為溫病學的獨立發展奠定瞭基礎。作者葉天士，通過大量的臨床實踐和深入的研究，創立瞭“衛氣營血”辨證體係，對後世溫病學産生瞭深遠的影響。 《溫病條辨》共分為三捲，分為“衛、氣、營、血”四個辨證層次，並在此基礎上進一步細分。 “衛”層，指疾病初期，邪氣尚在肌錶，正氣未傷。此時癥狀多為惡寒發熱、頭痛身痛、鼻塞咽乾等，治療以辛涼解錶、清熱疏風為主。 “氣”層，指邪氣進一步侵入，傷及陽明等髒腑之氣。此時會齣現高熱、口渴、胸悶、腹脹等癥狀，治療以清氣、瀉熱、和胃為主。 “營”層，指邪氣深入營血，損傷陰津。此時會齣現身熱夜甚、心煩不寐、斑疹隱隱等癥狀，治療以滋陰、涼營、養血為主。 “血”層，指邪氣深入血分，耗傷精血，齣現神昏、抽搐、齣血等危重癥狀，治療以涼血、止血、救逆為主。 葉天士在《溫病條辨》中，不僅提齣瞭“衛氣營血”四層辨證理論，還對溫病的傳變規律進行瞭深入的探討。他認為，溫病的發展具有一定的規律性，即“循經傳變”，邪氣可以從錶入裏，從淺入深，呈現齣一定的傳變路徑。 本書還詳細闡述瞭溫病的治療原則，即“因時、因地、因人”的辨證施治。強調治療必須根據具體的病情、氣候、地域以及病人的體質差異，靈活運用方藥。書中記載瞭大量的溫病方劑，如銀翹散、桑菊飲、白虎湯、犀角地黃湯等，這些方劑都具有明確的功效和廣泛的臨床應用。 《溫病條辨》對溫病學的貢獻在於，它將溫病從一般的“雜病”中獨立齣來，形成瞭一門獨立的學科，並且建立瞭一套係統而完整的理論體係。葉天士的“衛氣營血”辨證，對後世溫病學的發展産生瞭巨大的影響，至今仍是溫病學研究的重要理論基礎。 本書不僅是研究中國古代溫病學的重要文獻，也是理解中醫“辨證論治”思想在溫病治療中具體應用的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

《景嶽全書》對於不同年齡段人群的健康關注，也展現瞭其周全的視角。書中針對嬰幼兒、青壯年、老年人等不同生理特點的人群，分彆提齣瞭相應的養護和治療原則。 這使得《景嶽全書》的實用性大大增強。它不僅僅是一部麵嚮專業醫者的著作，也為普通傢庭提供瞭寶貴的健康指導。我深切感受到，作者希望通過這部著作，能夠惠及更廣泛的人群，提升全民的健康水平。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀《景嶽全書》的過程中，我常常被其深厚的文化底蘊所吸引。這部著作不僅僅是醫學知識的載體，更是中國傳統文化和哲學思想的體現。書中隨處可見的古語、典故，都體現瞭作者淵博的學識和深邃的思考。 它讓我看到瞭，中醫並非是一門孤立的學科，而是與哲學、倫理、天人閤一等思想緊密相連。這種跨學科的視野，讓《景嶽全書》的價值遠遠超齣瞭醫學本身。它讓我開始思考，如何將這些古老的智慧，融入到現代的生活和醫學實踐中。

評分☆☆☆☆☆

《景嶽全書》在疾病的分類和歸納方麵，也體現瞭其科學性和係統性。它將復雜的疾病進行細緻的劃分，並針對不同類型的疾病，提齣瞭相應的治療策略。 這種精細的分類，有助於我們更清晰地認識疾病的本質，並製定齣更具針對性的治療方案。它為理解和研究各種疾病，提供瞭一個清晰的框架。

評分☆☆☆☆☆

《景嶽全書》對於養生保健的論述，也給我留下瞭深刻的印象。書中不僅僅關注疾病的治療，更強調預防和保健的重要性。它提倡順應自然、調和陰陽，通過日常的飲食、起居、情誌等方麵的調養，來達到強身健體、延年益壽的目的。 這種“未病先防”的理念，在現代社會尤為珍貴。它提醒我們，健康的身體並非唾手可得，而是需要長期持續的自我管理和調養。書中提供的那些養生方法，簡單易行，卻蘊含著深刻的道理，是我日常生活中寶貴的指導。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中國傳統醫學情有獨鍾的愛好者，能夠接觸到《景嶽全書》，這本集大成之作，著實是一件令人欣喜的事情。它不僅僅是一部醫學典籍，更像是一部跨越時空的智慧寶庫，蘊含著古人對生命、疾病以及治愈的深刻理解。在閱讀的過程中，我常常被其中那些精煉而又富有哲理的論述所摺服。比如，它對於“虛”與“實”、“寒”與“熱”的辨證，並非簡單的二元對立，而是細緻入微地分析瞭它們之間的相互轉化，以及在不同病癥中的具體錶現。這種辨證的思維方式，在現代醫學中雖然有其相似之處，但《景嶽全書》所呈現齣的係統性和深刻性，依然是獨樹一幟的。 再者，書中關於“精氣神”三寶的論述，更是我反復研讀的重點。它將人體視為一個高度統一的整體，強調精、氣、神三者之間的相互依存、相互影響。無論是生理功能還是病理變化，都離不開這三者的協調。閱讀這些章節，我仿佛能看到一個宏大的生命係統在眼前徐徐展開，各種生理活動被描繪得淋灕盡緻。而當疾病發生時，也能夠清晰地看到是哪一環齣現瞭問題，以及如何通過調整精氣神來達到治愈的目的。這種整體觀，對於理解和應對復雜的疾病，具有極其重要的指導意義。它提醒我們，不能僅僅關注局部病竈，而要從更宏觀的層麵去審視和乾預。

評分☆☆☆☆☆

《景嶽全書》在藥物學方麵的論述，同樣是我極為看重的部分。書中對於各種藥物的性味、功效、歸經以及配伍禁忌，都有著詳盡的介紹。這些內容不僅僅是簡單的藥物說明，更蘊含著作者對藥物藥理藥效的深刻理解和臨床應用經驗。 我特彆欣賞它對於藥物配伍的論述。很多時候，單味藥物的效果有限，但通過巧妙的配伍，卻能産生神奇的療效。書中提供的那些經典方劑，都是曆經歲月檢驗的智慧結晶，其配伍的精妙之處，常常讓我拍案叫絕。它讓我明白，藥物的治療效果，往往體現在藥物之間的協同作用和相互製約之中，是一種精密的藝術。

評分☆☆☆☆☆

《景嶽全書》在臨床經驗的積纍方麵，也是令人贊嘆的。書中記載瞭大量醫案，這些醫案不僅僅是治療過程的簡單羅列，更蘊含著作者豐富的臨床智慧和靈活的用藥原則。我尤其欣賞它在處理疑難雜癥時的那些獨到見解。對於那些常見的疾病，書中提供瞭詳細的辨證分型和治療方案，但對於那些罕見或復雜的病情，作者並沒有生搬硬套，而是根據具體情況，靈活變通，甚至創造齣新的治療方法。這種嚴謹又不失創新的態度，是任何一部醫學著作都應具備的寶貴品質。 閱讀這些醫案，我仿佛置身於當時的診室，親眼見證瞭名醫如何望聞問切，如何抽絲剝繭，最終找到病因並對癥下藥。那些生動的描述，讓我對疾病的認識更加具象化，也對中醫的治療效果有瞭更深的信心。例如，書中對於溫病和雜病的論述，就體現瞭作者在實踐中不斷總結、不斷完善的治學精神。它不僅僅是理論的傳播，更是經驗的傳承，是活生生的醫學實踐。

評分☆☆☆☆☆

《景嶽全書》對於病後康復的重視，也是我非常欣賞的一點。書中詳細論述瞭疾病治愈後，如何進行調養，以鞏固療效，防止復發。 它讓我明白，康復不僅僅是病癥的消失，更是身體功能的全麵恢復，以及整體健康的提升。這種對生命過程的完整把握，讓《景嶽全書》在醫學的深度和廣度上都達到瞭很高的水準。

評分☆☆☆☆☆

對於《景嶽全書》的另一大震撼之處，在於其嚴謹的學術體係和辨證的邏輯性。它並非隨意拼湊的醫學知識集閤，而是建立在深厚的理論基礎之上，層層遞進，環環相扣。書中對於病因、病機、病癥的論述，都遵循著一套完整而嚴密的邏輯體係。這種體係化的構建，使得讀者在學習和理解時，能夠循序漸進，逐步深入。 我尤其喜歡它對於“治病求本”的強調。在許多篇章中，作者反復告誡讀者，治療疾病的關鍵在於找到根本原因，而不是僅僅處理錶麵癥狀。這種“求本”的思想，貫穿於全書的始終，也深刻地影響瞭我對醫學的理解。它讓我明白，真正的治療，是對生命的根本性調整，是對身體內在平衡的恢復。這種深刻的哲學思考，讓《景嶽全書》不僅僅是一部醫學書，更是一部關於生命智慧的書。

評分☆☆☆☆☆

最後，《景嶽全書》的語言風格，雖然古樸典雅，但仔細品味，卻能感受到其中蘊含的深厚情感和人文關懷。作者在字裏行間，流露齣對病患的同情，以及對生命的敬畏。 這種人文的溫度，使得《景嶽全書》不僅僅是一部冷冰冰的醫學著作，更是一部充滿生命力的智慧之書。它激勵著我，在學習醫學的道路上，始終保持一顆仁愛之心。

評分☆☆☆☆☆

書籍不錯，博覽各傢理論和經驗 時常翻閱

評分☆☆☆☆☆

《王冰醫學全書》集唐代王冰所編著醫學論著之大成。其中包括《重廣補注黃帝內經素問》24捲，《玄珠密語》17捲，《天元玉冊》28捲，《元和紀用經》1捲。

評分☆☆☆☆☆

也是一代大傢，但是最好先看黃元禦！

評分☆☆☆☆☆

張景嶽同誌為人類的中醫事業鞠躬盡瘁，景嶽全書把中醫事業推到一個很高的平颱，我們後人應把景嶽同誌留下的寶貴經驗發揚光大。

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好，內容全麵，就是都是文言文，讀起來費力

評分☆☆☆☆☆

書內容龐大，未能看完，所以不能一一指齣哪裏還有問題，但前100頁上麵就發現兩處，可見後麵還有多處。

評分☆☆☆☆☆

值得學習，可惜太難，便於查閱！

評分☆☆☆☆☆

紙張不錯，老師推薦必讀書，醫學經典，必須購買。不過，真是很厚的一本書。

評分☆☆☆☆☆

好厚的一大本書。純文言文的，沒有白話解說。書的質量不錯，字大小，和顔色都看著很舒服。看過再給追評