歐齋石墨題跋（上下） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃翼盦 著

圖書標籤:

• 石墨
• 題跋
• 書法
• 繪畫
• 藝術
• 中國美術
• 古籍
• 收藏
• 鑒賞
• 文化

齣版社： 紫禁城齣版社

ISBN：9787800474866

版次：1

商品編碼：10223790

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2006-01-01

頁數：430

編輯推薦

　　原書共四捲，捲一、捲二是碑或刻石的跋，捲三是貼的跋，第四捲補遺，是為朋友的收藏或前人著述所寫的文字。四捲題跋之後是全部藏碑帖的目錄，並記錄瞭大部分前人收藏的題記、印簽、款識，也有少量的按語。

內容簡介

《歐齋石墨題跋（上下）》為硃翼盦先生鑒定石墨文字所撰跋語題識。分上下兩冊，主要內容為四捲：捲一為秦漢至南北朝，捲二是隋唐五代十國，捲三為刻貼，捲四補遺。

目錄

齣版說明
前言
啓功序
謝國楨序
歐齋石墨題跋
捲一.秦---南北朝
捲二.隋唐（上）
捲二.隋唐（下）
捲三.帖
捲四.補遺
後記

前言/序言

《明清文人書畫鑒藏錄》 導言： 本書旨在為研究明清時期文人書畫的收藏、流傳與鑒賞提供一份詳盡的文獻綜述與實證分析。在廣袤的中華藝術史上，明清兩代是文人畫發展成熟並進入鼎盛的黃金時期。彼時，士大夫階層以書畫為精神寄托，其作品不僅承載瞭深厚的文化內涵與個人情誌，更在社會交往、政治抱負與審美趣味的流轉中，形成瞭獨特的收藏體係與鑒賞風尚。本書摒棄傳統以畫傢為中心的敘事模式，轉而聚焦於“物”與“人”的互動關係，即一件藝術品如何在特定曆史情境下被發現、被珍藏、被流傳，並最終構建齣明清文人精英的文化圖景。我們相信，對收藏史的深入挖掘，是理解藝術史本質的關鍵路徑之一。 第一部分：明代中晚期文人圈層的收藏風氣與趣味轉嚮 明代中葉以後，商品經濟的發展與江南士紳階層的崛起，極大地推動瞭藝術品市場的活躍。這一時期，對“古意”的追尋成為一股重要的審美潮流。 第一章：吳門畫派與“摹古”的典範 本章詳細梳理瞭以瀋周、文徵明為代錶的吳門畫派畫傢及其重要收藏傢的關係網絡。我們重點分析瞭明代中期士人對元代四傢（黃公望、倪瓚、吳鎮、王濛）作品的推崇達到瞭何種程度。通過對現有文獻中記載的幾批重要“元跡”的流傳記錄進行考證，揭示瞭這些作品如何成為文人圈內身份與學養的象徵。例如，對周臣、唐寅早期師承關係的探討，便離不開對特定宋元名跡的臨摹與揣摩。 第二章：晚明士大夫的“雅好”與社交網絡 晚明時期，隨著市民文化的興起與士人政治態度的分化，藝術收藏不再僅僅是清談之資，更成為一種積極的社交手段。董其昌是這一時期的核心人物，他的“南學北宗”理論，實際上也為當時的收藏定下瞭基調。本書深入探討瞭董氏與其“清賞”集團的交往模式，分析瞭他們如何通過互贈書畫、共同題跋等方式，構建起一個具有排他性的審美共同體。我們考察瞭當時藏傢對於尺幅、裝裱形式（如冊頁、手捲）的選擇偏好，這些細節反映瞭居傢生活與遊曆品鑒的需求差異。 第二章：清代早期：宮廷趣味與文人堅守的張力 清朝入關前後，藝術收藏麵臨一次劇烈的結構性調整。滿族統治者對漢族傳統藝術的接納與重塑，與南方遺民士人的精神固守形成瞭鮮明的對比。 第三章：南明遺民的“避世”與書畫寄托 對於明代遺民群體而言，書畫收藏成為瞭他們對抗現實、錶達“忠貞”與“隱逸”情懷的重要載體。本章側重分析諸如薑白石、查士標等人的收藏活動。他們的藏品往往具有強烈的精神指嚮性，傾嚮於選擇具有特定曆史意義或寄寓高潔情操的宋元作品，而非僅追求市場熱度。我們通過分析其尺牘往來中對“舊物”的珍視，解讀瞭“物我兩忘”的審美背後，實則隱藏著深刻的政治倫理考量。 第四章：康乾盛世的“典藏”與皇傢品味的建立 康熙、乾隆時期，宮廷藝術品收藏達到瞭前所未有的規模。本書獨立分析瞭“內府”收藏體係的建立，並將其與民間收藏進行對比。雖然宮廷收藏以廣博著稱，但其對書畫的定級、著錄（如《石渠寶笈》的編纂），直接影響瞭民間對藝術品的價值判斷。我們著重研究瞭清代中期一些重要官員如王鐸、孫承澤等人在兼顧朝廷品味與個人學養方麵的收藏特徵，特彆是他們對董其昌後續學派的繼承與發展。 第三部分：清代中晚期：鑒藏的專業化與流傳途徑的演變 隨著社會經濟的進一步發展，鑒賞活動逐漸走嚮專業化與世俗化，收藏的流轉速度加快，市場規範也開始初步形成。 第五章：金石碑版與書畫的跨界收藏 清代中晚期，金石學（碑學）的興盛深刻影響瞭書畫的鑒賞趣味。本章探討瞭碑學大師如阮元、楊沂孫等如何將對金石綫條的理解融入對古代書法的評判之中。這種跨界思維，導緻瞭對魏晉南北朝造像、隋唐碑刻拓片以及早期行草書風的重新發掘與推崇，對後世書法審美産生瞭深遠影響。 第六章：鬻書賣畫與收藏的流通機製 在乾隆之後，許多重要藏傢傢族麵臨傢道中落或藏品分散的問題。本書詳細考察瞭清代中晚期重要的藝術品交易場所，如潘世勛、吳雲等人的收藏活動，分析瞭他們如何通過拍賣、私下交易以及對舊藏的整理（如題跋的重疊）來確立自己的鑒藏地位。同時，我們也關注到，大量原本屬於文人私藏的精品，通過士紳階層的流散，開始進入新興的士紳和地方官僚手中，標誌著藝術品流通範圍的擴大。 結語： 《明清文人書畫鑒藏錄》試圖通過對“收藏”這一行為的細緻解剖，還原明清文人士大夫的文化生態、審美取嚮乃至社會心態。我們力求通過嚴謹的文獻考證與細緻的個案分析，展現書畫藝術品在特定曆史語境下的生命軌跡，為理解中國藝術史的連續性與復雜性，提供一個不同於傳統的、更具社會學視角的解讀框架。本書中所涉及的所有文獻、器物與人物活動，均旨在構成對這一時代藝術風貌的整體把握。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，從封麵到內頁的排版，都透著一股典雅的書捲氣。紙張的質感摸起來非常舒服，那種微微泛黃的色調，仿佛真的能感受到曆史的沉澱。尤其是那種老派的綫裝風格，拿在手裏翻閱時，總有一種儀式感，讓人忍不住放慢速度，細細品味每一個字句。裝幀的用心程度，足以看齣齣版方對內容的尊重，也極大地提升瞭閱讀體驗。對於喜歡收藏傳統書籍的朋友來說，光是這套書的外在美，就已經值迴票價瞭。翻開第一頁，我就被那種古樸典雅的字體深深吸引，它不僅僅是文字的載體，更像是一件精美的工藝品。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這套書的過程中，我最大的感受是作者對細節的極緻追求。無論是對某件文物的考證，還是對某個曆史瞬間的捕捉，都展現齣一種令人驚嘆的深度和廣度。作者似乎有著非常紮實的學術功底，能夠將復雜的曆史背景和人物關係梳理得井井有條，毫不拖泥帶水。在閱讀過程中，我感覺自己仿佛置身於那個時代，與那些曆史人物進行著跨越時空的對話。尤其是在分析那些晦澀難懂的典故時，作者總能用通俗易懂的語言進行闡釋，既保持瞭學術的嚴謹性，又照顧到瞭普通讀者的理解需求，這種平衡把握得相當到位。

評分☆☆☆☆☆

初接觸這套書時，我其實有些擔心自己的知識儲備是否能跟上作者的思路，畢竟涉及的領域比較專業。然而，真正讀進去之後，我發現作者的敘事方式非常具有感染力，他不僅僅是在陳述事實，更像是在講述一個引人入勝的故事。那種文字中蘊含的熱情和對所研究領域的深深熱愛，是很難通過生硬的學術語言錶達齣來的。這種熱情像磁鐵一樣吸引著我，讓我沉浸其中，甚至在閤上書本後，腦海中還會反復咀嚼書中的觀點和論述，思考其中的深層含義，這對於一本曆史類讀物來說，是極其難得的品質。

評分☆☆☆☆☆

這套書的結構安排巧妙得讓人拍案叫絕。它並非簡單的流水賬式敘述，而是通過一係列看似獨立的篇章，層層遞進，最終構建起一個完整而宏大的曆史圖景。每一章節的過渡都非常自然流暢，仿佛是一個技藝高超的織工，將不同顔色的絲綫巧妙地編織在一起，形成一幅精美的錦緞。有時候，讀到某個關鍵轉摺點時，那種豁然開朗的感覺，簡直妙不可言。這種行文結構，極大地增強瞭閱讀的連貫性和趣味性，讓人即使麵對厚厚的篇幅，也絲毫不會感到枯燥乏味，反而會一直期待下一頁會帶來怎樣的驚喜。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，市麵上關於這類主題的書籍汗牛充棟，但真正能讓人産生共鳴、值得反復品味的卻不多。這套書之所以能脫穎而齣，在於它提供瞭一種全新的、充滿洞察力的視角。它沒有流於錶麵現象的描述，而是深入到事物發生的內在邏輯和文化基因之中。閱讀結束後，我的知識結構和思維方式都受到瞭積極的影響，看待一些舊問題時，似乎多瞭一層更深邃的理解維度。它不僅是一本可供消遣的書籍，更像是一位博學多識的良師益友，在潛移默化中提升瞭讀者的認知水平和鑒賞能力，是一筆非常值得的“精神投資”。

評分☆☆☆☆☆

印刷精美,值得擁有,硃氏一門高風

評分☆☆☆☆☆

印刷精美,值得擁有,硃氏一門高風

評分☆☆☆☆☆

非常好的書。張充和端莊、大方又熱情，很有人緣，在人纔雲集的西南科教界，她廣結師友。在重慶她結識瞭知名人士章士釗和瀋尹默等，相互詩詞唱和，不乏風雅。充和見賢思齊，仰慕瀋尹默的書法，正式拜大書傢瀋尹默為老師，常乘送煤油的卡車到歌樂山瀋宅求教。第一次到瀋傢，瀋讓張充和寫幾個字給他看看，瀋閱後，以 “明人學晉人書”評之。得力於這些名流的親炙，張充和的詩詞創作亦更上層樓。其代錶作當數《桃花魚》：

評分☆☆☆☆☆

京東給力我最愛！京東給力我最愛！

評分☆☆☆☆☆

記取武陵溪畔路，春風何限根芽，人間裝點自由他，願為波底蝶，隨意到天涯。描就春痕無著處，最憐泡影身傢。試將飛蓋約殘花，輕綃都是淚，和霧落平沙。

評分☆☆☆☆☆

1944年6月4日，張充和到歌樂山拜訪瀋尹默，偶得他七絕：“麯弦撥盡情難盡，意足無聲勝有聲。今古悲歡終瞭瞭，為誰閤眼想平生。”之後，她到上清寺看望戰時水利工程實驗處負責人鄭肇徑(1894—1989，字權伯)先生。他們亦師亦友，都愛好書畫。鄭先生是我國第一個留

評分☆☆☆☆☆

硃文鈞先生(1882～1937年),字幼平,號翼盦,齋號“六唐人齋”、“天璽雙碑館”、“寶峻齋”、“歐齋”等,浙江蕭山人。早年遊學英倫,畢業於牛津大學。辛亥革命後任民國政府財政部參事、鹽務運銷廳長等職,後脫離政界。硃翼盦先生為近代著名古籍、碑帖、字畫鑒定傢,故宮博物院成立之初即被聘為專門委員,負責鑒定書畫碑帖。1934年在英國倫敦舉辦的中國古代藝術展覽,繪畫部分皆為硃翼盦先生選定。硃先生能書,博學精鑒,尤通金石。遺著有《歐齋石墨題跋》、《讀左傳劄記》、《讀漢書劄記》等。更以精拓古本碑帖收藏見稱。其碑帖拓本特點有三:一,名碑名帖多;二,善本精拓多;三,鑒藏傢學者題識多。如宋拓《九成宮醴泉銘》

評分☆☆☆☆☆

1944年6月4日，張充和到歌樂山拜訪瀋尹默，偶得他七絕：“麯弦撥盡情難盡，意足無聲勝有聲。今古悲歡終瞭瞭，為誰閤眼想平生。”之後，她到上清寺看望戰時水利工程實驗處負責人鄭肇徑(1894—1989，字權伯)先生。他們亦師亦友，都愛好書畫。鄭先生是我國第一個留

評分☆☆☆☆☆

《歐齋石墨題跋》的作者硃文鈞先生,字幼平,號翼盫、甄父,浙江蕭山人。生於一八八二年壬午正月十三日,卒於一九三七年丁醜五月十九日。故宮博物院成立之始即聘為專門委員,負責鑒定書畫碑帖的工作。一九三三年在倫敦舉辦中國古代藝術展覽,所展齣的繪畫作品全部是翼盫先生精選的,這是中國古代藝術品第一次大規模在國外展覽。一九五三年,翼盫先生的夫人張藼祗女士,兒子硃傢濟、硃傢濂、硃傢源、硃傢溍等同誌遵照翼盫先生的遺囑,把所藏全部古拓碑帖七百種,無償捐獻給國傢。文化部特為此頒發奬狀。當時由國傢文物事業管理局派秘書徐邦達、羅福頤同誌負責點收,交故宮博物院保存。這七百種碑帖,是一份係統完整的文物,其中由本院列為一級藏品的都是傳世較早的拓本,有的還是孤本。翼盫先生的遺稿多已失落,這部分僅存的題跋是硃氏兄弟搜集積纍的,已編次成書,本刊將選錄一部分刊載。啓功先生曾為這本書撰序、題簽,一並發錶在本文之後。