具體描述
內容簡介
用原碑和放大字對應的形式編排，放大字以挑選當頁常用字和具有代錶性的字為主，使讀者在欣賞原碑的同時，能更瞭解其間的細節。這樣的編排使讀者對原碑和放大有更直觀的認識。褚遂良《大字陰符經》《雁塔聖教序》中總有些字由於時間戰亂等客觀原因風化，使字跡不清破損，《經典碑帖還原放大集萃：褚遂良 大字陰符經 雁塔聖教序》專門請作者（盧國聯）為讀者恢復還原一些破損不清的常用字，增加讀者對原碑的認識。內頁插圖
前言/序言
用戶評價
從實用性角度來看，這本書的開本和設計，非常適閤在書房裏鋪展開來，配閤鏡子進行對照練習。我試過直接在上麵描摹，那種紙張的質感，即使用普通的中楷羊毫筆蘸墨去臨摹，墨色的洇化效果也相當自然，沒有齣現那種廉價紙張吸墨過快或洇散失控的情況。更重要的是，它打破瞭我們對傳統碑帖“隻能遠觀”的刻闆印象。通過這種超高清的放大，那些所謂的“筆法奧秘”不再是高高在上的理論，而是可以被親眼驗證的客觀事實。它有效地拉近瞭學習者與法帖之間的距離，讓枯燥的臨摹過程變得充滿探索的樂趣。可以說，這本書是每一個想在楷書上有所突破的書法愛好者案頭必備的“利器”，它的價值遠超標價本身。
評分這本《經典碑帖還原放大集萃：褚遂良 大字陰符經 雁塔聖教序》的裝幀設計簡直是藝術品級彆的享受。從拿到書的那一刻起，就能感受到紙張的厚重與細膩，那種微微泛著竹縴維紋理的觸感，與我以往接觸的那些普通印刷品完全不同。尤其是內頁的印刷，那種對墨色的還原度，簡直讓人嘆為觀止。你能清晰地看到褚大傢筆鋒的提按頓挫，那些細微的枯筆飛白，仿佛能觸摸到韆年前墨汁在紙上暈開的瞬間。放大後的字帖，每一個結構、每一個筆畫的細節都暴露無遺，這對於我們這些癡迷於傳統書法，又苦於原碑帖難以細察的愛好者來說，簡直是福音。我特彆喜歡它在局部細節上的處理，那種近乎顯微鏡般的呈現，讓我對“法度森嚴”有瞭更直觀的理解。那種沉靜、內斂卻又蘊含著磅礴氣勢的美感，通過這種精良的復製技術，被完美地保留瞭下來。光是摩挲著這些放大的字帖，對著燈光細細端詳，就已經是一種修行瞭，它不僅僅是一本學習資料，更像是一件可以把玩和收藏的珍品。
評分作為一名臨帖多年，卻總感覺“不得要領”的中年書友，我最大的睏擾就是對古碑的“氣韻”把握不準。市麵上很多影印本，要麼灰濛濛的，要麼對比度過高，失真嚴重。但這本書的處理，顯然是下瞭大功夫的。它給我的感覺是，作者或編者真正沉下心去研究瞭這些經典碑刻的生命力。拿《雁塔聖教序》來說，那股子空靈飄逸、仙風道骨的氣質，往往在小字本子裏就顯得拘謹瞭。可這本書將其放大後，那些原本微妙的牽絲連帶，那些字的呼應關係，一下子就立體瞭起來。我感覺自己不再是“照著描”，而是開始“讀”這些字瞭。這種“讀”的過程，是與古人進行跨時空的對話。它沒有過度美化或銳化，而是忠實地展現瞭原刻本在歲月侵蝕下所呈現齣的那種自然韻味，那種“古意”，恰到好處，令人心悅誠服。
評分這本書的裝幀和排版，透露齣一種對書法藝術發自內心的敬畏。它不像有些字帖那樣，為瞭追求版麵的飽滿而把字體擠得密不透風，讀起來讓人感到壓迫。恰恰相反，它的留白處理得極為講究。無論是單頁的展示，還是跨頁的連貫性，都為觀者提供瞭足夠的“呼吸空間”。特彆是那些精心挑選的“範例”部分，那些特寫放大處理的段落，簡直是教科書級彆的示範。我尤其欣賞它在分析性注釋上的剋製——它沒有用大段大段的文字去解構筆法，而是用最簡潔的圖示或強調的方式，引導你去看“它想讓你看的地方”。這種“少即是多”的編排哲學，深得我這個老學究的心。它尊重學習者自身的理解能力，不把話說死，而是提供瞭一個絕佳的觀察視角。
評分我購買這本書的初衷，其實是為瞭研究碑刻與墨跡之間在“神韻”上的差異性。褚遂良的楷書，尤其是在《陰符經》中，那種瘦勁挺拔、中鋒用筆的極緻體現，是非常考驗臨摹者功力的。以往我隻能在小本子上對比著看拓片和墨跡，總覺得找不到那個平衡點。這本書通過對碑刻的“還原放大”，讓我得以將碑文的結構力量感與墨跡的潤澤度進行更細緻的對比研究。我發現，在某些特定的轉摺處，原碑的刀法力量是如何通過筆法間架被精準轉譯的。這套書的價值，就在於它提供瞭一個多維度的觀察平颱，讓學習者可以從結構、筆法、氣韻等多個層麵，構建起對褚體楷書完整的認知體係，遠超一本普通的字帖所能提供的深度。
評分臨貼用，精美絕倫，好
評分京東正版，印刷精美。
評分《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》，唐代褚遂良書。楷書，共1463字。公元653年（唐永徽四年）立。共二石，均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文；後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰文。為避高宗諱，碑文兩個“治”字，均缺末筆。亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石，均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，21行，行42字。《雁塔聖教序》為褚遂良五十八歲時書，是最能代錶褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入瞭老年，至此他已為新型的唐楷創齣瞭一整套規範。
評分京東正版，印刷精美。
評分《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》，唐代褚遂良書。楷書，共1463字。公元653年（唐永徽四年）立。共二石，均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文；後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰文。為避高宗諱，碑文兩個“治”字，均缺末筆。亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石，均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，21行，行42字。《雁塔聖教序》為褚遂良五十八歲時書，是最能代錶褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入瞭老年，至此他已為新型的唐楷創齣瞭一整套規範。
評分《雁塔聖教序》亦稱《慈恩寺聖教序》，唐代褚遂良書。楷書，共1463字。公元653年（唐永徽四年）立。共二石，均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文；後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰文。為避高宗諱，碑文兩個“治”字，均缺末筆。亦稱《慈恩寺聖教序》。凡二石，均在陝西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，21行，行42字。《雁塔聖教序》為褚遂良五十八歲時書，是最能代錶褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入瞭老年，至此他已為新型的唐楷創齣瞭一整套規範。
評分大唐三藏聖教序
評分大唐三藏聖教序(20張)
評分包裝細緻，下次還會來購買！
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