王羲之書法全集5 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　《王羲之書法全集5》原則上按照字體來編寫王羲之書法作品之序列。首先為小楷，其次為行書，復次為草書，最後為集王字書法作品。全部作品之後，附以各帖之簡要文字說明。《王羲之書法全集5》將傳世王義之書法作品之墨跡（草原本）歸為一類，旨在突顯墨跡（摹本）對於研究王書之重要，並且將墨跡（摹本）與刻本並觀，意在體現二者之差異。
　　《王羲之書法全集5》所依據之認錯 本主要為宋刻法帖。少量作品取自明清所刻法帖。
　　王書大都散見於各從帖中。《王羲之書法全集5》擇要將部分刻本不同之作品置於一處，以資互校。
　　王書一帖多名現象甚為普通。《王羲之書法全集5》采用較通行之稱謂，另交其彆稱歸入作品說明部分。
　　王書中個彆文字之釋文嚮來說法不一。《王羲之書法全集5》則選用相對閤理、流行較廣之說。有的文字辨讀不齣來。待考。

作者簡介

　　王羲之，東晉書法傢，字逸少，號澹齋，漢族，祖籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷會稽（今浙江紹興），晚年隱居剡縣金庭，中國東晉書法傢，有書聖之稱。曆任秘書郞、寜遠將軍、江州刺史。後為會稽內史，領右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻之書法亦佳，世人閤稱為“二王”。此後曆代王氏傢族書法人纔輩齣。東晉升平五年卒，葬於金庭瀑布山（又稱紫藤山），其五世孫衡捨宅為金庭觀，遺址猶存。

內頁插圖

目錄

分住帖
旦住帖
小園帖
清晏帖（刻本一）
清晏帖（刻本二）
硃處仁帖（刻本一）
硃處仁帖（刻本二）
監井帖（刻本一）
監井帖（刻本二）
七十帖（刻本一）
七十帖（刻本二）
七十帖（刻本三）
小大悉帖
伏想清和帖
遇信帖
運民帖
八日帖
轉佳帖（刻本一）
轉佳帖（刻本二）
勞人帖
大熟帖
周常侍帖
吾唯帖
不大思帖
知念帖
謝生帖
初月帖
時事帖
參朝帖
十月七日帖
前從洛帖
皇象帖
遠婦帖
阮生帖
君晚帖
中郎帖
破羌帖
大佳優卿帖
裏鮓帖
道意帖
服食而在帖

前言/序言

　　右軍之書，代多稱習，良可據為宗匠，取立指歸，豈唯會古通今，亦乃情深調閤。緻使摹榻日廣，研習歲滋，先後著名，多從散落，曆代孤紹，非其效欺。試言其由，略陳數意。止如《樂毅論》《黃庭經》《東方朔晝贊》《太師箴》《蘭亭集序》《告誓文》，斯並代俗所傳，真行絕緻者也。
　　此有唐書論傢孫虔禮之記右軍書也。虔禮，武後朝人，官至率府參軍，仕途睏躓，陳子昂有稱『不遇人』也。其生既晚，又未曆秘書諸職，所舉『代俗所傳，真行絕緻者』，盡人內府，緘秘已深，褚遂良穴右軍書目移詳記之。民間所見並齣臨摹。臨摹之本，高下差池，初榻外贈如《樂毅》六本，《蘭亭》八本，齣自趟模、韓道政、馮承素、諸葛貞（恩楨）、湯普徹諸撮書入之手，外問新齣，又本之斯。加上《太師箴》未見流傳，《黃庭》《道德》名目歧異，與《樂毅》《畫贊》全為小楷鈔本。鈔者功在文字，敬正是命，無涉意氣加減，虔禮之所謂『寫《樂毅》則情多怫鬱，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經》則恰憚虛無，《太師箴》又縱橫爭摺。暨乎蘭亭興集，田心逸神超；私門誡誓，情拘誌慘』雲，直是臆評。

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至去世，也安葬在此。現有王氏後嗣於清代所建之傢廟——金庭觀，觀右有一座古樸的石坊，橫額上鎸“王右軍墓道”六字。穿石坊上行山榖，是一條依稀可辨的鵝卵石鋪成的古墓道。盡頭處便是王羲之墓。

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6、你們的資料是打印的還是復印的?清楚嗎? 答：我們的資料一般都是采取打印的，這類資料一般都是非常清楚的。還有一類資料是經過研究生手寫然後掃描，再經過打印，這類資料因為是手寫的會存在一些筆記辨認以及不清晰的問題，這類資料多存在與我們的贈品資料裏，贈品資料是可以發送電子版的。

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王羲之書法影響瞭一代又一代的書苑。王羲之書聖地位的確立，有其演變過程。南朝宋泰始年間的書傢虞和在《論書錶》中說：“洎乎漢、魏，鍾（繇）、張（芝）擅美，晉末二王稱英。”右軍書名蓋世於當時，而宋齊之間書學地位最高者則推王獻之。獻之從父學書，天資極高，敏於革新，轉師張芝，而創上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入聖，與其父同稱“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書啓》雲：“比世皆尚子敬書”，“海內非惟不復知有元常，於逸少亦然”。改變這種狀況的是由於梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當時的書學位次由“王獻之——王羲之——鍾繇”轉變為“鍾繇——王羲之——王獻之”，在《觀鍾繇書法十二意》中，

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至去世，也安葬在此。現有王氏後嗣於清代所建之傢廟——金庭觀，觀右有一座古樸的石坊，橫額上鎸“王右軍墓道”六字。穿石坊上行山榖，是一條依稀可辨的鵝卵石鋪成的古墓道。盡頭處便是王羲之墓。

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伏想清和帖

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