學術貴族與政治飯碗 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　1919年，應慕尼黑大學學生會的邀請，韋伯發錶題為《以學術為業》和《以政治為業》兩次演講。作為一名“精神貴族”式的德國知識界領袖，他在講演中對其身邊的思潮做齣瞭十分個性化的迴應。或者可以理解為：前者提齣他的終生命題，後者作為迴答。《新教倫理與資本主義精神》是在作者生前發錶的論文。1897—1903年，韋伯因病痛纏身而辭去教職，赴美國休養兼考察。此行促成瞭這一重要著作的誕生。《學術貴族與政治飯碗》將這三種譯本編輯成冊，期待讀者能把握韋伯的思想的精華。

作者簡介

　　韋伯（MaxWeber1864-1920），德國學者，與馬剋思，塗爾乾齊名，並列為現代社會學的奠基者，曆任柏林，弗萊堡及海德堡等大學的教授。

目錄

譯序
以學術為業
以政治為業
禁欲主義和資本主義精神
宗教團體與社會階層
資本主義精神
路德的天職觀
世俗禁欲主義的宗教基礎
禁欲主義與資本主義精神

前言/序言

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韋伯的主要著作圍繞於社會學的宗教和政治研究領域上，但他也對經濟學領域作齣極大的貢獻。他的知名著作《新教倫理與資本主義精神》是他對宗教社會學最初的研究，韋伯在這本書中主張，宗教的影響是造成東西方文化發展差距的主要原因，並且強調新教倫理在資本主義、官僚製度、和法律權威的發展上所扮演的重要角色，然而近代著名社會學傢安東尼·紀登斯指齣韋伯並未提齣足夠的證據實例證明新教倫理與資本主義發展有關，許多不以基督教為主要信仰的國傢經濟發展一樣很齣色。韋伯並將國傢定義為一個“擁有閤法使用暴力的壟斷地位”的實體，這個定義對於西方現代政治學的發展影響極大。他在各種學術上的重要貢獻通常被通稱為“韋伯命題”。

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值得一提的是，韋伯在三種正當支配之外，曾經提齣意大利的城市共和政治是一種非正當的支配，可見他的支配類型學仍有模糊之處。他對民主政治魅力型領袖與官僚鐵籠之間互動的悲觀，也對後世的民主理論，特彆是熊彼得的精英政治學說，産生瞭極大的影響。韋伯對魏瑪民主的看法似乎預見瞭納粹的興起。

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在這篇論文裏韋伯提齣瞭對國傢的定義：亦即國傢是一個“擁有閤法使用暴力的壟斷地位”的實體[39]，這個定義成為西方社會科學的重要基礎。在這篇論文裏韋伯主張，政治應該被視為是任何會影響到控製暴力的權力分配的活動。政治也因此是純粹來自於權力。也因此一個政治傢不能被視為是一個“真正道德的基督徒”，也不可能如同山上寶訓裏所述的會將臉頰轉過來讓人摑耳光。遵從那樣的道德的人應該被歸屬於聖人，隻有聖人纔會這樣做。而現實的政治界是沒有允許聖人參與的空間的，一個政治傢應該采納的倫理是道德與政治目標的權衡(Proportion)、以及負責任的倫理(Responsibility)，並且必須對他的職業擁有強烈的熱情(Passion)、同時還必須學會將自己的情緒好惡與實際目標區隔開來(Distance)[40]。

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