具體描述
●自序.3
●.緒論.7
●一 此所雲中國文化.7
●二 中國文化個性殊強.8
●三 試尋求其特徵.9
●四 參考佐證的資料.27
●第二章.從中國人的傢說起.30
●一 馮友蘭氏的解釋.30
●二 反證馮說未盡是.32
●三 文化之形成及其個性.36
●四 階梯觀與流派觀.41
●五 申述夙見結束上文.45
●第三章.集團生活的西方人.47
●一 中西社會對照來看.47
●二 中西文化的分水嶺.50
●三 基督教與集團生活.53
●四 歐洲中古社會.56
●五 近代社會之萌芽.61
●第四章.中國人缺乏集團生活.64
●部分目錄
內容簡介
《*國文化要義》被譽為*國文化研究和西方文化比較的經典作品，書中充滿著“問題意識”。每個人從少年起就迴避不瞭的人生意義問題，古老*國在清末以來所遭逢的民族前途問題，都把梁漱溟引嚮同一個*國文化。在梁漱溟看來，*國文化既是這兩大問題的根源，也是這兩大問題的解答，關鍵在於如何來認識這種文化。對*國文化本身，梁漱溟也從一些發人深省的問題入手來探討。*國的知識、經濟和政治無一稱強，卻何以曆史悠久、廣土眾民，以至於麵對強悍日寇仍能持久抵禦？人們總說西方人是個人本位、*國人是社會本位，但如何解釋*國人的“一盤散沙”，甚至“缺乏公德”呢？*國文明那麼早就燦爛輝煌，但何以一直沒有發展齣像樣的科學體係？*國缺的是民主本身，還是西洋近代國傢那樣的民主？…… 梁漱溟 著作 梁漱溟（1893—1988），20世紀*國有名思想傢、教育傢、社會改造運動者。生於北京，原籍廣西桂林。原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，後以漱溟行世。1917年入北京大學任教，七年後投身農村，從事鄉村建設運動。抗戰中為促進國共團結抗敵而奔走，參與創建民盟；勝利後又參與國共和談，為和平建國而努力。新*國成立後，曆任**政協委員、常委及憲法修改委員會委員，但心思之用更在於人生問題之研究。一生用心於兩大問題：人生問題與*國問題；為此兩大問題而思考而行動，終其一生。主要著作有《東西文化及其哲學》、《印度哲學概論》、《鄉村建設理論》、《*國文化要義》與《人心與人生》等。 **章緒.論
一 此所雲中國文化
文化，就是吾人生活所依靠之一切。如吾人生活，必依靠於農工生産。農工如何生産，凡其所有器具技術及其相關之社會製度等等，便都是文化之一大重要部分。又如吾人生活，必依靠於社會之治安，必依靠於社會之有條理有秩序而後可。那麼，所有産生此治安此條理秩序，且維持它的，如國傢政治，法律製度，宗教信仰，道德習慣，法庭警察軍隊等，亦莫不為文化重要部分。又如吾人生來一無所能，一切都靠後天學習而後能之。於是一切教育設施，遂不可少；而文化之傳播與不斷進步，亦即在此。那當然，若文字、圖書、學術、學校，及其相類相關之事，更是文化瞭。
&nbs;等 **章
緒.論
一 此所雲*國文化
文化，就是吾人生活所依靠之一切。如吾人生活，必依靠於農工生産。農工如何生産，凡其所有器具技術及其相關之社會製度等等，便都是文化之一大重要部分。又如吾人生活，必依靠於社會之治安，必依靠於社會之有條理有秩序而後可。那麼，所有産生此治安此條理秩序，且維持它的，如國傢政治，法律製度，宗教信仰，道德習慣，法庭警察軍隊等，亦莫不為文化重要部分。又如吾人生來一無所能，一切都靠後天學習而後能之。於是一切教育設施，遂不可少；而文化之傳播與不斷進步，亦即在此。那當然，若文字、圖書、學術、學校，及其相類相關之事，更是文化瞭。
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用戶評價
這本書帶給我的，遠不止是知識的增長，更是一種心靈的洗滌。在快節奏的現代社會，我們常常被各種信息洪流裹挾，忽略瞭那些沉澱下來的、真正有價值的東西。而《中國文化要義》恰恰提供瞭一個慢下來的契機。我喜歡作者在章節之間穿插的一些小故事，這些故事看似不起眼，卻往往蘊含著深刻的文化哲理。例如，關於“感恩”的那個小故事，讓我反思瞭自己在日常生活中的點滴行為，開始更加珍視身邊的人和事。這種潤物細無聲的教育方式，是我非常欣賞的。
評分總而言之，《中國文化要義》是一本值得所有關心中國文化的人閱讀的書。它不僅僅是一本介紹性的讀物，更是一本能夠引發思考、啓迪智慧的書。作者的筆調時而激昂，時而婉轉，但始終充滿瞭對中國文化的熱愛和尊重。我尤其喜歡書中關於“民族精神”的探討，作者並沒有將其簡單化，而是從多個維度進行分析，展現瞭中華民族在漫長曆史中形成的獨特精神氣質。這本書，讓我對我們這個古老的民族，有瞭更深的認同感和自豪感。
評分剛開始翻閱這本書的時候，我並沒有抱太高的期望，隻是想作為一本背景資料來查閱。然而，隨著閱讀的深入，我發現自己完全被吸引住瞭。作者的語言非常有力量，他能夠用最樸素的詞語，勾勒齣最宏大的圖景。我對其中關於“禮”的論述印象尤深，作者沒有將其簡單地視為一種行為規範，而是將其上升到瞭社會秩序、人際關係乃至道德修養的高度。他用曆史上的種種事例，展現瞭“禮”是如何維係古代中國社會的穩定，又是如何塑造瞭中國人的行為模式。讀完這部分，我纔真正理解瞭“禮”在中國文化中的核心地位。
評分這本書的敘述方式非常獨特，它並非枯燥地堆砌曆史事件，而是通過一係列精妙的比喻和生動的例子，將抽象的文化概念具象化。我特彆喜歡作者對“天人閤一”的解讀，他沒有簡單地把它歸結為一種哲學思想，而是深入淺齣地剖析瞭它如何在古代中國人的生活中滲透，如何體現在建築、繪畫、音樂乃至飲食的方方麵麵。讀到關於古代園林的文章時，我仿佛親身漫步其中，感受著“雖由人作，宛自天開”的意境，體會著人與自然和諧共生的哲學智慧。這種將理論與實踐緊密結閤的寫作手法，極大地激發瞭我閱讀的興趣，讓我覺得文化不再是冰冷的文字，而是鮮活的存在。
評分終於下定決心，在書架上找瞭很久，終於看到瞭這本《中國文化要義》。拿到手裏，沉甸甸的，感覺就像捧著一整個沉睡瞭韆年的故事。迫不及待地翻開，一股淡淡的紙墨香撲鼻而來，仿佛穿越瞭時空的隧道，迴到瞭那個古老而神秘的東方世界。封麵設計簡潔大氣，沒有過多的花哨，但那種底蘊卻油然而生。我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，但總覺得零零散散，不成體係。這本書的齣現，就像是給我指引瞭一盞明燈，讓我有機會從更宏觀、更深邃的角度去理解中華文明的脈絡。
評分這是一本值得反復品讀的書。我曾經嘗試著在不同的人生階段閱讀它，每一次都有新的收獲。年輕的時候，我更多地被其宏大的曆史敘事所吸引，而隨著年齡的增長，我開始更加關注其字裏行間的哲思。作者的筆觸細膩而深邃，他能夠將復雜的文化現象，用清晰的邏輯和流暢的語言錶達齣來，這使得即使是對中國文化不太瞭解的讀者，也能輕鬆入門。我尤其喜歡作者對“道傢”思想的闡釋，那種“無為而治”的智慧，在當下社會仍然有著重要的啓示意義。
評分坦白說，閱讀《中國文化要義》的過程，就像是在與一位智者對話。作者的觀點非常獨到，他總能在你意想不到的角度，揭示齣事物的本質。我對於書中關於“傢庭倫理”的探討，感受尤為深刻。作者沒有停留在錶麵上的孝道和悌道，而是深入分析瞭這種倫理觀念對中國社會結構、權力關係乃至於個人成長的影響。他用大量史料支撐自己的觀點，使得論證嚴謹而令人信服。讀完這部分，我對中國式的傢庭觀念有瞭更深的理解，也更加體會到其中蘊含的復雜性和多重性。
評分這是一本讓我久久不能忘懷的書。作者的文字功底可見一斑，他能夠用平實的語言，講述深刻的道理。我特彆喜歡他對於“人際關係”的論述，他將中國文化中的“情麵”、“關係”等概念，置於更廣闊的社會和曆史背景下進行分析，讓我明白瞭這些觀念並非僅僅是人情世故，而是深深植根於社會結構和文化心理之中的。他關於“麵子”的解讀，更是讓我恍然大悟，原來這不僅僅是虛榮，更是一種社會認同和身份的象徵。
評分這本書給我最大的驚喜，在於它展現瞭中國文化的生命力。作者並沒有把中國文化描繪成一成不變的古董，而是強調瞭它在曆史長河中的演變和發展。他通過對不同時代文化特徵的對比分析，說明瞭中華文明是如何在吸收外來文化的同時，保持自身獨特性的。我特彆欣賞他對“實用主義”在中國文化中的地位的闡釋，這讓我看到瞭中國文化務實和靈活的一麵，而不是刻闆和僵化。這樣的視角，極大地改變瞭我過去對中國文化的刻闆印象。
評分在我看來，這本書最難得之處在於它敢於直麵中國文化中的一些爭議和復雜性。它沒有迴避曆史的陰影，也沒有一味地歌頌傳統，而是以一種客觀而審慎的態度，探討瞭許多值得深思的問題。例如，關於“集體主義”與“個人主義”的討論，作者就展現瞭相當的洞察力，他沒有簡單地將前者視為落後，將後者視為進步，而是分析瞭它們在中國社會曆史發展過程中所扮演的不同角色，以及它們所帶來的積極與消極影響。這樣的敘述，讓我能夠以一種更加辯證的眼光看待中國文化，不再非黑即白，而是更加 nuanced。
評分正在閱讀，很受益。。
評分書不錯，是正版，物流也挺快的
評分很經典的書，滿意~
評分書不錯，下次來
評分好書，值得一讀。
評分非常適閤，不錯的書籍太棒瞭
評分正品圖書，內容豐富。
評分好書，值得一讀。
評分不用多說，非常值得一讀
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